婁劍
當各種新潮、新觀念進入我們視線的時候,人們發現在我們傳統的倫理道德、行為規范之外,還有現代社會要求人們所必需具備的一系列現代素質,而且這些素質要求較之傳統似乎更為誘人。于是,人的現代化,人的現代素質便被越來越多的青年人所渴望。有人依照現代人的價值觀念為人處世,有人模仿現代人的舉止,也有人潛心研究起現代人素質種種……
事隔幾年,今天當人們反躬自省的時候卻又發現,自己的認識與行為之間還存在著一個很大的距離。原先擬想的完美藍圖在不知不覺中已被歪曲成一幅奇形怪狀的諷刺畫:當你用現代人的價值觀念、行為準則對付傳統的體制和習慣勢力的時候,往往是氣宇軒昂而來,頭破血流而歸;當你用傳統的方式去處理現代管理事務,解決現代化問題時,你又會發現自己費了很大的氣力不過是為自己原有的資源和財富掘下墳墓。于是人們越來越清楚地看到,接受了現代人的思想并不等于實現了人的現代化。而在這當中遇到的,來自各方面的阻力又很難通過個人的努力克服掉,于是有人沮喪了、失望了、冷漠了。由此,許多人的心理狀態正從改革初期的興奮與迷惘,走向了在期待中飽含著痛苦和不滿。這種狀態為我們提出了一個問題:在痛苦中生還是在痛苦中死?
英格爾斯在《人的現代化》一書中指出:“在國家的現代化要求和呼聲越來越高之時,當現代化的思想和行為以內部和外部沖擊著古老的傳統時,無論是國家的領導人還是公民,常常處在一種痛苦的抉擇和彷徨之中。他們要么固守舊有的傳統社會秩序和經濟體制,忍受貧困和落后,抗拒現代的生活方式和由此而來的社會變革;要么經歷心理上和道德上的痛苦轉變,打破舊有的傳統社會關系,犧牲自己祖先創造的傳統中那些不適應和正在阻礙國家現代化過程的東西,保存和發揚光大其適應并能促進現代化的精華?!痹跉v史的變革時期,文化沖突是必然的社會現象,暫時的民族痛苦是在所難免的。一個民族正是在外界壓力和沖擊中完成文化篩選的過程、實現民族性格轉變的。被改造的內容越多,痛苦越深,民族素質提高的可能性也越大。
一個原地踏步的民族只會留下一片空白的歷史,一個不能經受痛苦,不能適應變革的民族在世界文明的發展中只會是負增長。因此,只有當我們因身臨困境而不自暴自棄,面對危機而勇于實踐,個人素質和民族素質的提高才不是一句空話。也許這正是實現人的現代化的關鍵所在。