讀《人的現代化》／補充一句話

曲煒　于金陵

廢紙一堆與廢物一個

有一個朋友，是博士。他學識淵博，進取心和創造意識很強，已有不少研究成果問世。我敢說，他比一般人具備更多的現代人素質。但他現在的境遇并不算好。

據說，他所在單位是為了“壯門面”才招收他的。不要說住房、愛人調動等困難無法解決，最使他懊喪的是，那個單位的科研體制和管理方式太陳舊了。

他寫過一篇在學術界頗有影響的論文，并且還有一位知名學者為該文作了評語。恰逢單位評選科研成果，他便慎重地推出了。平心而論，按質論文，他的論文是可以獲獎的，但第二輪就被刷下來了。相反，一些質量并不太高，且早已過時的東西卻榮登獎壇。究其原因，原來該單位是由行政領導裁決學術獎，并規定了許多莫名其妙的評選“原則”。群眾很為此鳴不平，可也無可奈何。他本人亦只有苦笑以對，嘆息“投錯了胎”。此類事情并不新鮮。

看來，《人的現代化》一書中提出的“再完美的現代制度和管理方式，再先進的技術工藝，也會在一群傳統人的手中變成廢紙一堆”的命題，大有補充一句話的必要，就是再現代化的人在不完善的傳統制度、管理方式面前，也可能變成廢物一個。這個命題不同樣也是合理的嗎？

把兩個命題加在一起，就形成了一個悖論—豈止是邏輯的悖論，恐怕更是一個現實的悖論。這個悖論揭示了這樣一個真理：人的現代化與體制的現代化是密不可分的矛盾統一體。

動大手術與打小算盤

于是，我們便經常能聽到這么一種呼吁；必須對現行的體制動一番“大手術”，不改變制度便無法實現人的現代化。我并不懷疑這個呼吁的合理性，但不禁要問：體制的現代化由誰來推進呢？體制既是為人的，同時又是人為的。如果沒有具備了現代素質的人，制訂并推行現代化的制度也只能是一種美好的空想。在今天的現實生活中，我們確實能看到這樣的事實：有的人一方面大講人的現代化如何重要，另一方面又死守著落后的東西不放；一方面高談改革、開放，另一方面又小心翼翼地盤算著自己在改革中將丟掉什么，撈到什么。換句話說，思想僵化、目光短淺的人，照樣能喊出十分時髦的現代化口號。由這樣的人搞現代化，結果可想而知?？磥?，造就一大批具有現代化理想、觀念、素質的人又成為體制現代化的前提。

改革的目標既是體制又是人

走出這個魔圈的唯一途徑就是改革。改革的魅力在于：它造成了人的現代化與體制的現代化雙向溝通和良性相互促進的“契機”。

改革的目標既是體制，也是人。對體制來說，它的最大功能是促進社會主義經濟體制和政治體制向現代化方向發展；對人來說，它的最大功能是實現人們之間利益關系的調整和重構，在此基礎上，進一步調整人的思想觀念，使之適應那變化中的利益關系，實現觀念的現代化。可見，人的現代化和體制的現代化都統一于改革。

在中國這個封建文化影響很深的國度里，加快和深化改革，意義顯得格外深遠而偉大，這是因為我們的民族和體制離現代化的要求還有不小的差距。在這個意義上可以這樣說：改革是中華民族走向現代化的必由之路。改革的結果將是創造出一個充滿活力的現代化中國，而在其中活動著的人，則將是充滿了現代氣息的、大寫的人。