重建心中的精神大廈

黃志堅

“我才不管別人怎么說，我自己活著快樂就行。”這是電影《搖滾青年》中一位女青年的處世哲學(xué)。每當(dāng)出現(xiàn)這段道白時，青年觀眾常常爆發(fā)共鳴的掌聲。

“跟著感覺走，緊抓住夢的手，腳步越來越輕越來越快活，盡情揮灑自己的笑容。”這首剛一問世即在青年中廣泛流行的通俗歌曲，所以能同那么多青年產(chǎn)生心靈的契合，大概也是借此可以宣泄他們內(nèi)心對理性的倦意和冷漠。“我可以一事無成，一無所有，但不可以不快活。”無名同學(xué)的來信也恰好反映了這種流行的理想觀。

趨樂避苦是人之本性。然而把快樂同事業(yè)對立起來，倘有快樂一事無成也在所不惜，不能不說暴露了一些青年的弱點(diǎn)。一個真正懂得生活的人，總是把事業(yè)的成功同生活的快樂連為一體，在改造自然與社會的奮斗中品嘗生活的快樂。許多青年精英正是在這個意義上建立了自己的人生信條。

離開事業(yè)的奮斗與追求，雖然也能從美酒佳肴、霹靂舞、易拉罐中覓得一些歡樂，但感官的快感并不意味生活的充實(shí)，一時的熱鬧和喧囂，伴隨的常常是空虛和無聊。這就是無名同學(xué)感到的“盡興之余，總有一種沉重積壓在心頭”。人是不會僅僅滿足于口腹之樂的，為求個人生活快樂寧可一事無成，是對人生價值的自貶。魯迅曾把這樣的人諷喻為社會的“白蟻”。他說：“只顧自己一個人的便利和舒服，凡有被他遇見的，都用作生活的材料，一路吃過去，像白蟻一樣，遺留下來的，卻只是一條糞便，這樣的東西一多，社會是更糟的。”

對于青年來說，現(xiàn)代人的確是個富誘惑力的字眼。有人認(rèn)為現(xiàn)代人就是大鬢角，變色鏡，就是我行我素，放蕩不羈；也有人認(rèn)為現(xiàn)代人就是喝可樂，抽三五，開口能談薩特、尼采。這都是對現(xiàn)代人的曲解。真正合乎時代潮流并推動時代前進(jìn)的現(xiàn)代人，應(yīng)該是完美的、理智的、進(jìn)取的。富于事業(yè)心和社會責(zé)任感，才是現(xiàn)代人的重要特征。

無所作為的青年，往往不是由于缺乏力量和金錢，而是由于缺乏理想的追求。沒有遠(yuǎn)大目標(biāo)的民族是可悲的民族，沒有理想的青年是難于寄希望的青年。

理想的核心是社會責(zé)任感，是一個人對社會的想像和追求，是建立在對社會發(fā)展規(guī)律性認(rèn)識上的自覺意識。一些青年“草帽”的失落，實(shí)質(zhì)是社會責(zé)任感的淡化，要求社會給予多，為社會貢獻(xiàn)少；以旁觀者姿態(tài)抨擊社會多，以主人翁姿態(tài)參與社會少。這也是一種國際現(xiàn)象，如日本的“新人類”，香港的“平面人”。其共同特征都是關(guān)心個人的“此時此地”，“如何在周末花掉一個星期賺來的錢”，“如何在一時的滿足中獲得快感”。

精神大廈的重建，就是要培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感，矢志于祖國的富強(qiáng)，擔(dān)當(dāng)起建設(shè)民主、文明、現(xiàn)代化的重任。我很欣賞上海師大一位大學(xué)生的述懷：“祖國對我意味著什么？意味著一種責(zé)任。過去，我像一個被嬌慣的寵兒，一味要求祖國給我歡樂、幸福，當(dāng)祖國不能滿足我時，我就懷疑、怨艾，當(dāng)祖國遭受災(zāi)難時，我卻逃避振興祖國的責(zé)任。我不能只當(dāng)評論家，只是向社會吶喊改革，我要擔(dān)當(dāng)起應(yīng)盡的責(zé)任。”

當(dāng)然，我也理解無名同學(xué)“戴上自己草帽”的愿望。不少青年朋友并不是一概地不要“草帽”，而是反感外界強(qiáng)加的“草帽”。我們在重樹理想的時候，要提倡關(guān)心社會的發(fā)展與進(jìn)步，而不是否定個人的權(quán)益和需求，壓抑個性的發(fā)展。我們要做的是，把個人利益和自我價值，溶入集體利益和社會價值之中，激發(fā)內(nèi)在的責(zé)任意識。