古箏風流

陳玉勝

印象，本不是是非曲直的標準，但在世人心里，卻遠非如此，往往憑一時的或初次的印象便定人于終身。中國音樂學院古箏教師王勇，就是這樣一個被“印象”所左右的人物。

今年4月，他在參加全國電視大獎賽時，第一輪便被刷下。并非他技不如人，實是印象分大打折扣；事隔兩個月，在一次國內外古箏頂尖高手云集的國際大賽上，他卻“一鳴驚人”，從名落孫山，一躍而居“探花”寶座，依王勇說法“狀元”也應是他的，屈尊一籌，仍是“印象”使之然也。

凡聽過王勇彈箏的人，都會相信那不是自夸，他彈得一手出神入化的古箏，其技藝之高妙，功力之罕絕，當屬國內外古箏界鳳毛麟角，但為何他卻如此命運多咎？為何他卻給人（確切地講，給音樂圈內一些掌權人物）不好的印象呢？

細究起來，大約有三：

其一，他生性貪玩愛鬧事。小時候，王勇整日玩得痛快，打仗、官兵抓賊、拍煙盒、斗蟋蟀，遠不像一些成名人物自小便有著高雅的情趣。有時父親逼他練箏，不練足兩小時箏，甭想去玩，可他卻心生“妙”計，將鐘表指針撥快兩小時，便又放心開玩，常令大人搖頭嘆息。

玩就玩吧，可他還經常闖禍惹事，引來許多不大不小的麻煩。上音樂學院附中時，一次中日青少年聯歡，玩得盡興時，他突然開口對日本青年道：“太君，你的大大的好！”誰知對方懂得中文，聽后臉色倏變，馬上報給領導，差點給予嚴厲的處分。1986年，他第一次出國訪問演出，由于在代表團里他年齡最小，而且還是在校的學生，因此，在菲律賓演出時，備受當地觀眾青睞和矚目。可他仍是玩心大盛，上街游覽時獨自東闖西撞，哪新鮮往哪鉆，結果他人回旅館后，幾個當地青年女子尾隨而至，非要和他相識交朋友不可。這事在代表團里猶如捅了馬蜂窩，幾位領導與當地官員，好說歹說，費了很大口舌，才將那幾位女子勸走，可王勇還不知發生了什么事，經代表團領導一頓狠批，才似乎明白自己差點犯了出國在外的大忌。

其二，他不拘禮俗，放浪形骸。古箏、古琴三千年前同出一源。雖在先秦時分開，但操琴者的禮樂古法仍大同小異。演奏前，需沐浴焚香，神情虔誠，屏除雜念，靈臺空明。德性越高潔者則音樂越曼妙，意境越深邃高雅；反之，則是褻瀆神靈，為人所不恥，根本就沒有操琴箏之資格。現如今，撫琴箏前雖早沒了那些繁縟的手續，但仍十分講究君子正形，肅容端坐。不少古琴箏手也認定，只有效法古人這種虔誠專一、用心仁人，才能體悟撫琴之道，彈出蓋世絕響。

可王勇卻嫌這些規矩累得慌，他更喜歡那種出自自然，我行我素，怎樣覺得舒服過癮就怎樣彈的演奏方法。上臺時，別說粉飾化妝，連正統的演出服他都很少穿，平時穿什么服裝，演出時就穿什么服裝，有時登臺演出甚至還穿上件大黑袍，戴上墨鏡。這種所行所為，把操箏同道驚得目瞪口呆，直如一個著裝怪誕、發式奇異的“垮掉”青年，出入于國家大機關那般。

其三，他離經叛道，目空無人。王勇言行舉止、思維個性均與正統的同道處處抵牾，在撫箏之道上也必然會另行一轍。他了解自己的功力才華，知道憑自己這一身古箏藝業足可嘯傲箏壇，他才不肯趨炎附勢，與眾同流。但他卻絕不妄自目空無人，應該說他是一個非常好學有心之人。古箏流派眾多，他卻從不囿于門戶之見，哪家彈法有獨到之處，他都悉心鉆研。河南箏派、山東箏派、陜西箏派、江浙箏派、潮州箏派等大的古箏流派，他都曾拜師求學。因而他在彈箏技法上，廣博多變，雜糅百家，也使得他在彈奏南派或北派代表之作的曲目時，可以隨心所欲地將各派招式技巧交叉疊套用出，可這一做法，于無意中又觸動了一些人的神經。舉凡傳統悠久的事物，規矩禁忌特別多，為發揚光大自己一門一派，吸取他人之長可以，取而代之則萬萬不可。好比京劇的梅、程、荀、尚，各派講究自己的腔調純正，絕不能梅腔程唱，荀唱尚腔。古箏亦然。一首《漁舟唱晚》箏曲，你可以用南派手法去彈，也可以用北派手法去彈，但卻不能在同一支曲子中南北雜糅：起承是河南箏派，轉合是山東箏派，結尾則又是潮州箏派，或者在一段曲子中，不同的指法，分別采用不同的流派。可王勇不管這一套，哪一支曲子，哪一種指法，采用哪一家技巧招式更恰當、更富表現力，就用哪家，根本無一定的章法程序。這在那些正統的古箏同道眼中，自然是大逆不道的行為。特別是王勇在古箏演奏中引進搖滾樂，更被他人認為這是不倫不類的胡鬧。別人目中無他，他也自然目中無這些人。

有一次，一個大學的古箏教師，想出王勇的丑，因為平時她最看不慣王勇那種“華而不實”的彈法。她激王勇說：如果采用古箏中的搖指技法，以你的功夫，頂多能堅持兩三分鐘。王勇知道這個老師在給他出難題，因為搖指技法是個既需要指力又需要靈敏技巧的費勁方法，普通人彈個幾十秒就會使手法僵硬變澀，一般的古箏好手能連續搖指一兩分鐘已屬難得。可王勇并不答話，拉過一臺古箏，當眾使出搖指，一分鐘，兩分鐘……十幾分鐘過去了，那位老師早已勃然作色，而王勇這邊依然滿臉笑嘻嘻地不在乎。

這就是王勇。

他的貪玩惡作劇，他的桀驁不馴、蔑視正統，恰給人們留下話茬，莫不稱他是個“壞小子”。即使王勇箏技高超，也總認為那是邪門歪道。

可世間冥冥萬物，就有與常理大謬非然者。那些自詡為正統的古箏同道，根本就沒有想到，王勇的所作所為蓋出于他自然而然的性格，絕無世俗的奸惡心機。也許正是這種不做作、不虛偽、不矯飾，純屬自然發乎于純情的言行舉止，恰恰使他更接近操箏之道的真髓。古人撫琴沐浴焚香，不過是一種外在的禮儀形式，撫琴之道意在修身養性，也就是將濁污之氣摒出體外，將不自然的化為自然，將富麗堂皇的返樸歸真，只有達到這一階段，才能彈出意境深遠，驚世駭俗的曲子。別人刻意追求而求索不到，王勇于無意中，吻合了這不能言傳的精髓。

剛開始，王勇也憤然世人對他的不公平，上學、考試、演出、比賽，無一不難為他，仿佛人們評判的標準不是琴聲，而是其它什么。但久而久之，王勇已習慣于別人對他的非議，他懶得糾纏其中，有那份時間和精力，何不痛痛快快去玩一會兒，去撤點野，去撫弄上一曲……

瀟灑人生，給他的古箏涂上了一層灑脫風流的色彩。一支完整的曲子，他能給你拆得七零八碎，然后再突發異想即興重新組合。同一支曲子，被他彈奏兩遍，也許就會迥然不同。這種無章法、無調式，隨其自然，應手而出的彈法，看上去好像漫不經心，其實內里卻灌注了王勇全部的靈智才氣，表現出一種遠未人知的上乘技法。在一次有日、美、新加坡、香港、臺灣等高手參加的古箏國際大獎賽上，他在演奏自己創作的名為《和》的古箏曲時，將這種獨有的上乘技法，發揮得淋漓盡致，使每一個在座的古箏高手相形見絀，心悅誠服。

《和》這支曲子，他只起了個頭，擬了個尾，中間則是留給自己臨場即興發揮的地方。這種沒有譜子，沒有提綱，彈到哪算哪的即興演奏，對王勇來講，實在是一種享受和刺激。這支曲子他彈過多遍，可沒一遍是相重的，每次彈來，都有新的心得體會，新的不可言傳的奧妙變化。

《和》的樂思，在于揭示一種宇宙空間、自然社會人等諸物之間所存在的和諧。陰陽反正、生死存亡、美丑善惡……無論其中哪一個個體走向極端，最終還是返回到和諧的道路。這段即興曲，被王勇彈得跌宕起伏、出神入化：典雅時，極盡古色古香氣質昂貴；表志時，儼然巍巍高山悠悠流水；飄逸時，恍惚似夢似幻，仙風俠骨；淡泊時，簡直對酒當歌，采菊東籬。古往今來、上下左右，縱橫捭闔、任意馳騁。綿綿古音尚去不遠，現代節奏又接踵而至，把人們神思帶入一種萬物造化，息息衍生，浩蕩宇宙可知與不可知皆包容在有我無我的意境之中。每每曲終，無人不拍案叫好。盡管有些評判打分的，仍難免減他幾分印象分。

音樂是真實的東西，它不能虛偽。雖然年齡才25歲，但已在一把古箏上浸潤了20年的王勇只信奉這一格言，對別人的說三道四，他全當了耳旁風。不出名時，他不在乎，出了名后，他依然故我。