松下幸之助與中國古代人物

俞富章

松下幸之助是日本松下電器公司的創始人。由于他所經營的公司的產品具有國際聲譽，并且他的公司是當今世界上屈指可數的幾家大公司之一，所以，人們給了他一個“經營之神”的美稱。這自然與他那天才的經營藝術有關；但是，當我們研究他的經營思想時，有趣地發現，他的成功，有很大的一部分，竟可以歸功于中國古代的部分著名人物。

寬容待人的思想與齊恒公

松下幸之助在用人方面的一條重要原則便是寬容待人。一個領導人如果能正確對待個人私怨，寬容大度，杰出人才就會源源而來，事業就容易成功。這一思想的形成與齊恒公不嫌私仇用管仲的故事有關。

齊恒公是我國春秋時期的齊國國君。公元前685—前643年在位。齊恒公在位期間，以“尊王攘夷”相號召，聯合燕國打敗北戎；營救邢、衛兩國，制止了戎狄對中原的侵擾；防止了楚對中原的進攻；還安定了東周王室的內亂；多次大會諸侯，訂立盟約，成為春秋時期第一個霸主。齊恒公這些成就的取得；都有賴于一個人，這個人就是管仲。可是，誰能想到，這個管仲曾是齊恒公取得領導權的嚴重障礙，并且還行刺過他。齊恒公即位后，不僅不記私恨，沒有殺掉管仲，反而“厚禮以為大夫”，讓管仲當了大官。管仲呢，也以恩相報，用自己杰出的能力輔助齊恒公，終于使齊恒公完成了霸業。

松下幸之助從齊恒公不記私怨，任用管仲的事件中得到了啟迪。他說:“如果齊恒公對于曾經和自己敵對的人缺乏包容之心，又不肯接受鮑叔牙的忠言，或許就不會有日后的成就。”所以，松下幸之助得出了一個結論，就是一個領導者應當不受細節或感情的束縛，凡事寬容，不避用仇人。每個領導者具備了齊恒公正確對待個人私怨、任用仇人的胸襟，一定會使自己的事業獲得成功。

恪守初志的思想與勾踐

松下幸之助主張，作為領導者，一定要有恪守初志的精神。所謂恪守初志，就是要在任何時候、任何場合都不能忘記自己最初確定的志向或目標。這一思想學自于勾踐臥薪嘗膽圖國家的故事。

勾踐，我國春秋末期的越國國君。他的父親曾經被吳王闔閭所敗。他繼承父親遺志，遂戰勝闔閭而雪其辱。然而，吳王闔閭之子夫差又復為其父報仇，大敗勾踐，并生擒勾踐。被俘的勾踐以美女、珠寶送夫差，方得以出獄回國。回國后，勾踐不忘初志，用范蠡、文種“十年生聚、十年教訓”之策，“苦身焦思，置膽而坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽”，并經常問自己:“女忘會稽之恥邪?”如此這般，經勾踐的臥薪嘗膽，發憤圖強，終于攻滅吳國，自成一霸。

勾踐臥薪嘗膽圖國家的故事使松下幸之助激動不已，他寫道:“一個領導者只要立定志向，朝著目標邁進，最后一定能成功。”任何人在決定完成一項事業時，一定要堅定信念，永不停頓。他這樣告誡自己及其同仁:“身為一個領導者，雖然不一定要學習古人臥薪嘗膽的刻苦方式，但每天仍要不忘激勵自己，貫徹初志，這才是決定能否成功的重要因素”.

公平原則與商鞅

公平原則，是松下幸之助領導藝術中的一條重要原則，他認為，這也是領導者取信于群眾的首要原則，誰違背了這一原則，誰就等于失去了群眾。這一原則是產生商鞅依法治太子的故事。

商鞅，我國戰國時期著名政治家，曾任秦國左庶長。商鞅以變法出名，執政19年，兩次大變法，奠定了秦國富強的基礎。一日，太子也違犯了法律。面對太子犯法，商鞅深感:“法之不行，自上犯之”。法律的力量能否顯示出來，就要看上頭是否執法嚴格。尤其是在上頭犯法之后，是否嚴格依法處理就更顯得重要了。于是，商鞅決定“將法太子”。這件事在秦國百姓中引起了轟動，產生了積極的效果。

從商鞅處理太子犯法的事件中，松下幸之助得出了一條法則，這就是“守則面前人人平等”。人事管理章程和作業守則等規定，不只是新進的小職員，連公司的社長、會長也要遵行不逾，公司的秩序才能上軌道，職員的士氣也才能提高。松下幸之助說:“領導者要依照事實得失，公平而嚴格地施予適當獎懲，才能使整個公司建立起良好制度。”

善變原理與趙括

“善變”，是松下幸之助領導藝術中的又一重要原理。他認為，尤其是在現代，各種情況瞬息萬變，更需領導者具備善變素質。這一思想是從趙括紙上談兵失國家的沉痛歷史中獲得的。

趙括，我國戰國時的趙國將領，趙括自少喜學兵法，長大后精通兵法。但趙括最大的毛病是懂兵法而不懂結合實際用兵法。在一次趙國與秦國的交戰中，趙王讓趙括擔任大將軍。由于趙括僅會紙上談兵，只會按“條條”打仗，不知變通，不懂得根據戰場情況及時應變，結果打了一場歷史上最慘痛的敗仗之一。不僅自己丟了性命，還使“數十萬之眾”的趙軍被秦活埋，丟掉了國家。

松下幸之助在談及趙括的事時不無痛心地說:趙括的失敗“是因為過于固執自己的見解，相信本身的學識，而不肯進一步地研究如何突破常理”。他認為，身為一個經營者，必須明白，“凡事不可拘泥常理，不知變通”，應當“時時刻刻都要想到如何求新求變，順應社會潮流”。一旦遇到用一般常理無法解決事情時，一定要及時應變，方可突破困境。

求才若渴思想與劉備

松下幸之助認為，人才是企業的支柱；沒有人才就沒有企業。許多人辦企業時總覺得缺少人才，松下幸之助則說，不要以為缺少人才，關鍵是領導者要有求才若渴的精神。這一思想產生于劉備三顧茅廬求孔明的故事。

劉備，我國三國時期蜀漢的建立者。他雖是東漢遠支皇族，但幼年十分貧窮，與其母以販鞋織席為業。后來，他胸懷大志，企圖復興漢室。可是，從他投靠公孫贊起，到結陶謙、歸曹操、順袁紹、依劉表……處境一直十分狼狽。然而，最后在蜀地立穩足根，成為蜀漢皇帝。劉備所以成功，關鍵在于得到了諸葛亮的輔佐。諸葛亮這個人，雖然才華橫溢，但卻從不求當時的權貴任用他，一直住在山中，過著隱居生活。當劉備知道諸葛亮這個人“只要就見，不可屈致”時，竟親自“三顧茅廬”，禮賢下士去請他。年僅27歲的諸葛亮被長自己20歲的劉備的熱誠深深打動，終于接受請求，出山任劉備的軍師。有了諸葛亮，劉備如魚得水，“破操于赤壁，遂有荊州；得荊州，始圖益州；圖益州，始定漢中；漢中定，而帝王矣。”

松下幸之助從劉備身上學到了這樣一點:訪求人才要誠心。但是，怎樣才能獲得人才呢?松下幸之助說，應當象劉備那樣去尋求。“如果只是空等，而不去訪求，那么，人才是永遠也不會找到的。”因此，領導者必須常常具備“求才若渴的心，人才才會源源而來。”他還這樣告誡同仁:“也許有許多領導者的慨嘆人才的缺乏；但是，在慨嘆之前不妨先反省自己，是不是盡心盡力在訪求人才呢?”

信賞必罰的思想與諸葛亮

諸葛亮，我國三國時蜀國丞相，善計謀，通兵法。他任丞相時，勵精圖治，任人唯賢，賞罰必信。典型的例子是他對于馬謖失街亭的處理上。當時，諸葛亮命令馬謖率領精兵，防守街亭，和北方的強敵曹魏對峙。馬謖出發之前，曾與諸葛亮“立軍令狀”。然而，到了街亭，馬謖輕率出兵會戰，結果導致全軍覆滅，街亭失守。面對馬謖失街亭，諸葛亮心痛萬分。就馬謖本人而言，是諸葛亮心愛部將，但是，依照軍法，應處斬刑。諸葛亮深深知道，“若不明正軍律，何以服眾”，因此，最后還是揮淚將馬謖推于轅門之外斬首了。

松下幸之助從諸葛亮揮淚斬馬謖的事件中體會到，作為一個領導人必須做到“信賞必罰”。他說:切實做到信賞必罰，團體的紀律才能獲得有效的維護，團體中的每一分子也才會盡心盡力，不敢怠忽職守。否則人們就會大膽地胡作非為，那么整個規定和秩序都會遭到破壞。除此之外，他對諸葛亮在處理人的問題上不摻私心的做法大加贊賞，他說:“以諸葛亮為例，他以身示教，不但忍心斬了最喜愛的將領，并且自請處分。以示負責。在這種情況下所作的處分，一定可以對眾人有相當的警示作用”。

(汪慧摘自《知識就是力量》)