我的養生八字訣

自1988年第1期《祝您健康》發表董漢良的《干祖望養生八字訣，一文后，各處地方報有10多家轉載，影響較大，至今來函詢問養生要訣的，仍然是月必數起。

的確，我嚴格推行這八個字已近50年之久。現年80歲，讀書(包括閱讀老《辭海》、老《辭源》的小字)、寫作不戴花鏡，冬日晨起吃幾個冷元宵不成問題，14層樓辦公室，常安步上下，很少搭電梯，做學術報告，站著講它3小時可以不稍歇、不喝水，遠路出差也從不要人陪伴……我想這“八字訣”是有作用的。這八個字是：

童心童心即赤子之心。在這里有5大特點。

1純潔無邪。無邪則心寬，“心寬出少年”，無邪者更不會去損人、欺人、捉弄人、打擊人。“敬人者人恒敬之”，所以旁人待我也是友好的、善良的、熱忱的。身邊多溫暖，心情也就更舒暢而愉快，這種養心法遠比進熱量、搞運動為上。

2簡單。不會窮思瞎想，而只將腦子好好用在事業上。

3樂觀。童心都是無憂無慮的樂觀者。若長期在“太上忘情”的境界中，就能“形全精復，與天為一”(《莊子》)而長生了。

4適意。對七情刺激不敏感，“人生無苦樂，適意即為美。”

5不知老與死，俗諺；“想到老，一切了，想著死，窮到底”，要是有了“為日無多”之感，又哪能再有雄心壯志呢。

不過年齡是客觀存在的。旁人常會有意無意地提醒你，怎么辦?看看自己就可以。我只有“涉世年齡”這一項算老(中國60歲謂老)，我在“思想年齡”、“健康年齡”、 “工作能力年齡”和“工作效益年齡”上都不算老，何老之有?

蟻食這里有兩個內涵。

1不揀食，像螞蟻一樣什么都吃，白蟻還能吃金子哩。只要無害于身心的食物，不必求精、求細、求美味，衛生當然要講，但也不必苛求，至于冷熱之間，更不能太嚴格要求。

2吃得少。梁章鉅在《退庵隨筆》中說，“所食欲少，心愈開，年愈益，所食欲多，心愈塞，年愈損”，是最好的食多與食少利弊的總結。

龜欲龜在任何惡劣環境中可以長生不老，更使人尊敬的是“與世無爭”、“一無奢望”。我們需要向它學習的，就是；

1不意氣用事。孔子強調“戒之在斗”。是有深遠意義的。但必須指出，這指名、利、富、貴而言，凡涉及大是大非，則應挺身而出，否則就不是養生，而是“茍活”。

2知足長樂。龜的不爭不奪性格，悟出了“儉以養廉”的學說。龜欲的真正內涵是戒“爭”與戒“貪”，不過。在立功、立德、立言方面要爭，在讀書、學習、工作方面要貪。

猴行猴子反應敏捷，勤勞不懶，學習猴子長處。主要有兩點，

1多活動。活動不一定就是跑步、打拳。拿我來說，上街基本上不坐車。在鬧市中行走和穿越馬路，非但鍛煉了體力，而且更重要的是鍛煉了你的反應及應受能力，我的辦公處在14樓，時間允許的話就決不踏進電梯。

2戒惰。多動是偏重于機體，戒惰是偏重于思想。

我平常少坐多立，坐也樂于坐硬板凳，正襟危坐，一直可保持你的英姿煥發。

用腦也宜勤不宜懶。腦子是愈用愈靈的。但我強調對讀書、學習、工作要多用腦。一切多余的、不正當的甚或是邪念，應少用或不用腦。

以上所談“童心”、“蟻食”、“龜欲”、“猴行”八個字，內涵著養心與養身，而且都是在“任真”中完成的。

有力的證明

我的看法雖多于理論，但比似是而非的主觀臆測要可靠得多。現在再加一個實證。

1991年報上介紹了國際有名的攝影大師郎靜山，他100歲而耳目聰明、血壓正常：健步如飛。我將他的長壽之道與我的“八個字”相比，發現有許多相同點。

我主張“童心”，朗先生是“幽默達觀”，“不會胡思亂想”。

我主張“蟻食”，朗先生是“重視養生之遒之人，盡量避免高熱量、多脂肪食物，而他百無禁忌”。

我主張“龜欲”，朗先生則“完全沉浸于工作之中”，“平時一副氣定神閑模樣”。

我主張“猴行”，郎先生是，“除了吃無禁忌外，郎老還常運動”，“到住家附近銀行、郵局辦事，順便散散步。”

上面幾點相同之外，更有一個相同得如出一轍的，“他自承(認)有些習慣，在健康專家眼里還違反了養生的原則”。

尾語

我們必須知道，“人”的養生之道，絕對不同于沒有思想感情的一切“東西”，所以，我們要的是養生保健，不是保管或保養。

養生要旨是“任真”。但這個“任真”在大同之下，還在“各人”之間存在著小異，故不能以甲的模式來強求乙身上也要這樣。若“刻舟求劍”，就違反了科學。