酒和自戕

趙健雄

據(jù)說(shuō)羅馬帝國(guó)就亡于酒，因?yàn)樨澥冗^(guò)度，“酒器上的鋁制成份終于瓦解了整個(gè)元老院的智力”，這個(gè)結(jié)論我總覺(jué)得還是對(duì)酒偏愛(ài)者作的，他把禍害歸于“器”而非酒的本身。其實(shí)這種杯中物，無(wú)須借助他力，自己就足以消解人的智能了。有時(shí)候我想，這么一種活法(或可稱死法)何嘗不是一種大智慧？當(dāng)初羅馬元老院的諸公，一定倦于智力游戲的尋常方式了，遂尋新途：沉溺于濃酒。在毀滅自己的同時(shí)也毀滅了一個(gè)帝國(guó)，這樣歷史才產(chǎn)生新的可能。

一種偉大的文明，或宗教，似乎都有某種自戕的傾向，即使溫文的華夏傳統(tǒng)，其間也有多少虐殺？那么藉刀槍真不如藉酒，羅馬人是聰明的。沒(méi)有這樣聰明的美國(guó)人，曾經(jīng)禁絕過(guò)酒，以為他們那樣一個(gè)偉大的民族，有理由也能夠始終清醒地生活，結(jié)果失敗了。其實(shí)正因?yàn)楦谢盍Γ簿透x不開(kāi)酒——即使在羅斯福新政時(shí)期，飲酒一直盛行。

中國(guó)近代未禁過(guò)酒，若看歷史，則現(xiàn)在可能是釀酒業(yè)的規(guī)模、水平與收益都最高的時(shí)期，這與國(guó)運(yùn)恰成正比。

人們需要酒來(lái)消融掉一點(diǎn)過(guò)份的活力？

大抵嗜酒者，理論上多知道貪杯對(duì)身體不好，但他無(wú)意識(shí)追尋的，或許就是這“不好”吧？一味的好，即使如何好，也會(huì)讓人乏味，這時(shí)候便盼望一點(diǎn)毀壞。

而酒是多么愉快的毀壞啊！

讀書(shū)短札