房事與優生

梅曉云

大凡年輕的夫婦都希望生一個活潑可愛、聰明健康的小寶寶，這本是人之常情。實現這一心愿，有許多需要學習和掌握的科學“奧秘”，其中一個重要的內容就是房事生活與優生的關系。中醫學自古以來就非常重視求嗣優生問題的研究，認為一個新的生命體的誕生，是以父精母血為物質基礎，兩神相搏。合而成形的，所以房事生活與下一代的繁衍密切攸關，直接影響著下一代先天稟賦的強弱，并且從天時、地理、人事等幾方面，對房事宜忌與求嗣優生的原則和方法作了較為具體的闡述。

一、天時氣候與優生。天時，是指自然界一年四季不同的氣候變化。如寒熱溫涼、陰晴燥濕、風雨雷電等。人的生命活動與天時氣候有著收受通應的聯系，四時氣候的變化，對人體內臟的生理功能、氣血陰陽的運行以及精神情志的活動都會產生明顯的影響，即所謂“天人相應”的觀點。因此，夫婦房事生活也應順應自然，選擇適宜的天時與氣候。古人說，“凡交會下種之時，惟天日晴朗，光風霽月，時和氣爽，……于斯得子，非惟少疾，而且必聰慧賢明。”若逢“大風大雨大霧、大寒大暑、雷電霹靂、天地晦冥、日月薄蝕……御女(行房)者則損人神不吉，損男百倍，令女得病，有子必癲癡、頑愚、音啞、聾聵”等。這說明夫婦行房種嗣，要選擇天氣晴朗、風和日麗、月明氣爽的時節進行。因為此時天之陽氣滿盈，陰氣充足，陰陽調和，使人體內臟的生理功能旺盛，氣血陰陽的周流出入滑利暢通，運行有序，人的精神振奮，情志安定，倘若有孕，其子女必定聰慧賢明，健康少病。反之，大寒大暑的氣候可令人身體不適，風雨雷電的襲擾可使人心慌不已，從而引起人體陰陽之氣逆亂，精血不調，在這種情況下行房懷孕，雖然不一定都生癡呆、癲狂或殘廢之子，但對受胎所造成的不良影響卻是客觀存在的。現代環境學研究證明，自然環境對人類的心理、行為具有巨大的影響，有些自然現象，如過冷、過熱、地震、龍卷風、颶風以及洪水等，都會給人們帶來物質上和心理上的危害。

二、地理環境與優生。地理環境的差異，對人體的生命活動也會產生直接或間接的影響，如果這種影響，尤其是不利的影響超過了人體的適應能力，便可以導致人體內臟功能的失調，甚至發生疾病，行房求嗣也不例外。如“地利關于子嗣非不重也……如寢食交會之所。亦最當知宜忌。凡神前廟址之側，井灶靈柩之傍，及日月火光照臨，沉陰危險之地，但覺神魂不安之處，皆不可犯。倘有不謹。則夭枉殘疾，飛災橫禍，及不忠不孝之流，從而出矣。”這里指出了夫婦房事所選擇的地理環境十分重要。凡是陰沉危險之地，井廁塚墓之側，日月火光照見的暴露之處，以及神寺佛廟之傍，一來周圍環境皆不衛生，容易受邪致病：二來使人情緒緊張，心神不安，難免會產生驚愕、恐懼、慌亂、惶惑等不良的心理變化，此時如果勉強坐胎，必然會影響子嗣的質量。所以應該遠避險惡污穢之地，選擇潔凈靜謐之處，再加上良霄佳境，夫婦心情平和舒暢，交媾而孕者，其后代往往稟賦較強，而且神氣清秀，智慧過人。

三、人事身心與優生。中醫學不僅重視天時、地理等外在環境與求嗣優生的關系，同時還強調了父母雙方的身心狀態對種子結胎所起的主要作用。一般地說，父母體質強健，血充精足，則后代也壯實：父母體質衰劣，精虧血少，則后代也多羸弱。所以首先夫婦雙方在準備受孕之前的一段時期內，應當注意愛精養神，確保元氣充沛，身心健康。除了在飲食、起居、勞逸等幾方面加以調攝之外，還要特別注意節制房事，不宜頻繁行房。因為交合過頻，反復射精，既損耗了元氣，又可使精液稀薄，血脈不充，不成熟及畸形的精子必然增多，不利于優生。正如古人云：“求子之道，婦人要經調，男子要神足。又寡欲清心為上策，寡欲則不妄交合，積氣儲精，待時而動，故能有子。是以寡欲則神定，不惟多子，抑亦多壽。”其次，行房時夫婦之間情志的調適與否，也是決定能否優生的關鍵所在。在惱怒、憂傷、悲哀、驚恐等情緒不佳的狀態下不宜行房，容易引起內臟氣機紊亂。血行障礙，陰陽失調，生子多先天稟賦薄弱，智力低下等。如某學院院長，一日傍晚有貴客來訪，離去后因故復返，時夫婦房事正興，兩人驚愕，羞慚，欲罷不能，精急而泄，即孕一女，生后，中度弱智。可見。夫婦雙方只有在輕松愉快、心悅神怡，并且彼此互相感應，情洽意美的狀態下行房，才能陰陽和暢，精血合凝，所生子女也可健壯聰明。再則，飲酒過多而行房，也是優生之大忌。古人認為，胎兒稟受父母先天之氣，極宜清純，極宜充實，而酒性淫熱，非惟亂性，亦且亂精，精為酒亂，則胎元不固，所生子女多癡狂不祥。現代醫學也證實。酒精能導致與人類生殖有關的多種激素功能的紊亂。如男子在行房前飲酒，可使精子發育異常，危害胚胎的形成和生長。女子在受孕前后飲酒，會損傷受精卵，使染色體異常。引起流產、早產，以及嬰兒智力障礙，反應遲鈍，身材矮小，面部畸形等。因此，古人一再告誡。“凡擇期布種者，必宜先有所慎，與其多飲，不如少飲；與其少飲，不如不飲。”切勿掉以輕心。