情感教育

葉　明

把情感作為人的發展的重要領域之一，而對其施以教育的作用，這是《情感教育論綱》論述的中心議題。情感教育主要關注人的情感展面如何在教育的影響下不斷產生新質從而走向新的高度，關注人的情緒機制與生理機制、思維機制如何協調構成人的生命機制健康地運行以達到最佳的功能狀態。它既不隸屬也不脫離德育、智育、體育、美育等，而是作為教育理念滲透、貫通于諸育之中，發揮協調整合的職能，使分立并列的諸育在更為基礎的層次上實現有機統一，從而控制著人的整體素質的提高。

作者以豐富的歷史材料向人們昭示，情感教育的現代形態是人類教育史上各種情感教育(無意識形而上學形態、倫理道德形態、審美形態、宗教形態、科學理智形態)的邏輯發展和最高成果，構成當代教育學的一個主流趨向，具有鮮明的時代特征。情感教育是現實性與超越性的協調，適應性與主體性的匹配，自然科學與人文價值的統一。

在此基礎上，《情感教育論綱》從時空統一的角度完成了情感教育的目標建構。在空間結構上，情感教育的目標是一個由內容(道德感、理智感、美感)、形式(情感狀態、感覺水平、形象加工)和功能(情緒轉移、情感調控、情緒辨認、體驗理解、自我愿望)組成的三維結構。這一結構在時間軸上展開，可以用兒童期、少年期、青年前期三個階段來標識，不同階段有顯著的區別與轉折特征。在時空統一結構上，即形成所謂關系結構，情感教育的目標可從人與自然(包括操作對象)、人與社會(包括他人)、人與自身三個方面建構。這樣，情感教育就是以人為軸心，在時間、空間與環境上充分展開與延拓。這種目標設計是功能性而非實體性的，各種教育機構與教育者可以根據自身條件靈活選擇合適的突破口或切入口。

如果說情感教育的目標建構主要還是思想材料的提煉概括的話，那么與認知教育過程既要聯系又相區別的相對獨特的情感教育運行機制的描述則可以說是作者頗有見地的獨創。誠如作者的導師魯潔先生所言：“還真是琢磨、挖掘并整理出一些道理，有一定的創造性”(第2頁)。作者認為：“情感教育是在教育指導下，個體情感世界發生變化、人生經驗發生改變的過程”(第139頁)。它由三個相互聯系并推移、過渡的階段構成，前者是后者的前提與基礎，后者是前者的繼續與升華。它的基礎和起點是情動—感受過程，其可能的發展為從自然適應性到社會適應性、從生物認知到文化認知、從感受的可能抑制到持續發展；它的中介是體驗—理解過程，其可望的發展從被動體驗到主動體驗、從經驗到理解；它的最高階段就是價值體系化—人格化過程，培養人對價值的感受和體驗，并逐漸將社會文化的客觀價值移入人格內部，使人形成融合統一的價值體系。

(《情感教育論綱》，朱小蔓著，南京出版社，一九九三年十月版，7.50元)