年輕人，升起自己的旗幟

袁明

也許這是真的，我們對于生活感覺越來越沒底了，這并非全由物質條件的不豐厚造成，而是我們今天的心靈必須為明天的生存忍受煎熬，這是一個沉重的代價。純屬物質基礎方面的問題常常會使一個人激憤地發出“心里沒底”的慨嘆，就像天津那位工人和成都那位無業者一樣；但是一旦人的心靈為自己的生存狀態產生焦慮忍受煎熬時，即使他錦衣玉食養尊處優，恐怕也沒法心里不慌，因為人是唯一能在遭遇尚未來臨時會提前恐慌的動物。

那么，究竟是什么原因使我們心里沒底呢？

當我們回首從前時，沒有人會否認今天的物質生活水平比過去進步了許多，然而無法欣慰的是我們為生存歷經動蕩離亂之苦后才發現自己被拋入了精神的荒園，新與舊的碰撞，東與西的沖突，注定我們是一群失去精神家園的流浪漢！“在古老的沉積層上，斷裂聲一直不斷”，這是文化學者眼里的時代特征。北島在《履歷》一詩中說：“當天地翻轉過來／我被倒掛在／一棵墩布似的老樹上／眺望……”這是詩人眼中的時代人群。

馬克思曾經指出，整個社會發展的歷史也無非是人類自身本性的不斷改變而已。在任何歷史性變革中，人總是既作為變革的主體而參與，又作為客體而介入。只要外部的世界在我們的力量作用下發生了改變，我們自身，我們的心靈世界也就必然地無可避免地要隨之發生相應的嬗變。只是，這兩種改變未必彼此同步，未必協調。當外部世界的改變以洶涌的浪潮式變革出現在我們面前時，我們的心靈就會在被迫接受中產生焦慮。這種焦慮現在看來是如此普遍，以致凝結成一種情緒，一種普遍的對未來沒底的灰色的情緒。

弄清我們的生存狀態是有必要的，因為人生最大的可悲之事莫過于不自知地活著。這“好比兩個同坐一輛列車的旅客，一個知道車到哪里而另一個則茫然無措一樣，雖然兩人都同處一列車上，但顯然一個在路上，一個在家鄉?！保ū贝逭Z）“在路上”是一種什么樣的感覺呢？想必是一種把自己牢牢抓在手中的信心感。有了這，我們才不會成為一只快樂的豬——明天進屠宰場，今天仍響亮地吃食。

然而，很難想像，一個人能在沒有任何神圣的精神支撐的情況下而活下去，特別是他清醒地意識到自己正處于無可預知的生命旅途中時，活下去是艱難的，他必須選擇一種支撐。在這個人的問題比人還多的世界里，我們能選擇什么呢？唯有堅強。

所以，當我現在從容地傾聽每一個在焦慮中生活的朋友講述他們掙扎的焦灼時，我都特別感動。的確，生活是艱難的，而在現代文明無邊的包圍中，一個普通人想在這片土地上升起自己的旗幟決不是一件很容易的事。它意味著我們一切的努力都要拼命適應現代生活的規則，而我們的目的地又在哪里呢？面對這個理想、道德、真誠無奈隱退，媚俗、瀆神、欲望日夜狂歡的時代，我們因喪失信仰的根基而引發心靈的痛苦。然而，現代生活不接受投降，它接受斗爭，不相信眼淚，它相信力量。我們只有以一種殉道者的堅強勇氣，才能堅定我們的理想，尋回失落的人文精神并重新厘定心靈的坐標。

脫離具體的事實，那生活之河中曾有的激越與低沉、光輝與失落、浪漫與悲愁給予我的也只有一段豐厚的閱歷、一些可貴的經驗和一顆堅強跳動的心。很難說清現代生活的意義所在，但是在每一次面對不可預知未來的挑戰時，我都支撐過來而沒有垮掉，難道這不就是很有意義的嗎？

其實，在這一時代里，堅強地活著本身就是生命價值之所在，也是人生目的之所在。

編后：關于“我為什么心里沒底”的討論受到了很多青年朋友的關注，編輯部收到很多來信來稿，從不同角度探討了“沒底”的普遍心理感受。這些討論令人欣慰。我們欣慰于這些青年朋友對自身和社會的自覺的反省意識；欣慰于他們的理性思考的不斷成熟。我們希望，這次討論能夠成為我們更加自覺成熟的開端，成為我們在思考中感受快樂的開端。歡迎青年朋友繼續為我刊提供更多的思考題目。