《孟買》：博萊塢叫板好萊塢

劉立偉

一個男人和一個女人在印度南方一條河上擦肩而過。一陣微風掠過，撩開了這位身穿長袍女子的頭巾，露出一張美麗的臉龐。僅僅是—瞥，兩個人的命運就結合在了一起。她是穆斯林，而他則是印度教徒。

這就是印度新電影《孟買》開始時的幾個鏡頭．這部電影足以改變印度電影的命運。印度的電影產量是世界上最大的．每年都要推出近8oO部影片。導演布隆丹·辛格說：“土耳其西部的人都看美國好萊塢的電影．而土耳其東部的人則看印度博萊塢的電影。如果就數量來說，世界上看我們電影的人更多。”但是印度電影業已經分裂成兩個對立的陣營，一個制作少量的、精雕細琢的和技術上有創新性的杰作，表現的主題常常是婦女權力和社會平等等思想深透的影片；另一個則迫求符合大眾口味的電影，數以百萬汁的印度人以及亞洲其他國家的許多人都喜歡這類賣弄田頭的影片，這類影片以渲染艷麗女子、流氓惡棍和千篇—律的歌舞來使觀眾得以—時逃避現實的塵囂。

《孟買》—片則不屬于兩大陣營中的任何一方，而是介乎兩者之問。觀眾深深為宗教沖突中男女主人公所表現出來的愛情所感動。透過這部電影，人們看到了印度當前最大的社會問題：印度教徒和穆斯林教徒之間的敵對情緒。這部電影創下了印度最商的票房紀錄，因而有“印度的《辛擅勒名單》”之稱。

此片導演馬尼·披特南是印度電影業中的佼佼者．但是他和《盂買》只是印度最近向西方開放所帶來的電影和錄像業全面攝興的一部分。僅在盂買一地，從事電影方面工作的就達5O萬人之多，中收人大約為2億美元，這兩項都創下該地歷史上最商紀錄。印度政府最近取消了限制外國電影進口的禁令，像《誅羅紀公園》等美國巨片都已能在電影院里公開放映；而隨著衛星和有線電視的普及，好萊塢影片也能夠長驅直入，進入廣大的印度家庭。印度電影工作者面臨著振興民族電影業的艱巨任務。

39歲的拉特南已經導演過12部影片，他說：“電影工作者就是要提煉生活，并把生活中發生的事情展現繪觀眾。”但是《盂買》卻經歷了一段難產過程。由于需要層層審查，這部影片比預計公映時間推遲了兩個月，最后還被迫田擊了三個主要的情節。在盂買和新德里放映這部影片時，電影院里站滿了召凜以防滋事。而在印度南方的幾個城市中，由于抗議不斷，當局禁止上映這都影片。

《盂買》上都講述的是謝卡爾和薩拉過河相遇面雙雙墜人愛河，并且不顧各自家庭的異議而宣布訂婚。之后，謝卡爾去盂買在一家報社找了一份工作，井寫信要薩拉來團聚。他們在盂買成了家，并且有了一對雙胞胎孩子。雖然盂買是印度最開明的城市，但是這里的人們對他們的結合還是抱有一種敵意。

影片下部以盂買9O年代初兩次宗教沖突為背景。第一次沖突的結果是印度教徒燒毀了一座古老的清真寺；一個月后在一個親印度教黨循的煽動下又爆發了一場騷亂。兩次動亂使將近8oo人喪生。

拉特南將一些真實的鏡頭剪接進電影中：暴徒橫行街頭，用長刀威脅行人。印度教徒和穆斯林教徒在街上成了勢不兩立的仇人。謝卡爾和薩拉與已經6歲的筏子們被沖散了，他們穿過遍地橫尸尋找自己的孩子。

影片最后，謝卡爾一家四口終于再次團聚一起，但是謝卡爾和薩拉雙方的父母卻只有一人死里逃生。影片對宗教領袖采取各打五十大板的態度，并通過謝卡爾之口表達廣大百姓的希望：終止以國家統一為借口的暴亂與動蕩。

印度博萊塢正在走向世界，印度電影業是否能以此為起點，與美國好萊均分庭抗禮，還須拭目以待。