第五課 賈平凹“屁股主義”？

麥克

同學們，今天這一課，我們來研究一下屁股的功能。今天我們趕上了好時候，所以研究屁股的功能，不必像當年談“馬尾巴的功能”一樣戰戰兢兢。作為具體的研究對象，今天，我們請來了世界上最著名的屁股，對了，就是賈平凹同學的。掌聲！

同學們不用擔心，平凹同學不會不高興的，因為上述論斷，本來就是他自己提出的。他寫了篇文章，名叫《珍視臉，更要善待屁股》，講他一次做痔瘡的經歷。文人嘛，自古就是多愁多病的身，橫遭此一刀之厄，不免對自家屁股惺惺相惜起來，就借大夫的嘴說：“你是著名作家，這也是著名的屁股嘛！”并且得出結論：平日把臉看得那么貴重，其實屁股才最需要善待。

善待地球的，叫環保主義者；善待國家的，叫愛國主義者。那么，善待屁股的，是不是可以叫作屁股主義者呢？不知平凹同學愿不愿意笑納。這絲毫沒有不好的意思。古人說“身體發膚受之父母，不可毀傷”，今天的潮流，正在向傳統回歸，理當多些頭發主義、指甲主義、老泥主義，而屁股主義，不過更加旗幟鮮明罷了。平凹同學大概是個很傳統的人，當大夫對他的痔瘡判了死刑的時候，他就問：“能不能不割？人體是有風水的。”同學們都知道，屁股又叫“氣門”，俗話說“人活一口氣”，屁股挨刀，氣門破了，后果不堪設想，也難怪平凹同學躊躇。

好在平凹同學是個很靈活的人，懂得“失之東隅，收之桑榆”的道理，對于尊腚遭殃倒也能化腐朽為神奇，甚至變成了一個為其揚名立萬的機會。平凹同學是大名人了，名字、臉面早已風光無限，只是屁股尚無緣出頭。善待屁股的意思，其實是說，人體器官的運轉，不能像我們的社會一樣轟轟烈烈地改革，還是要吃大鍋飯，要搞平均主義，誰也不能虧待了。你好比說，臉面太風光，屁股自然有意見，一鬧情緒，就長個痔瘡什么的。痔瘡要割，搞平衡的結果，就得讓屁股出出名，否則不知道它還要鬧出什么妖娥子。平凹同學懂得風水，自然深知其中利害。

屁股的功能，一言以蔽之，在于打，在于拍。打就不說了，大概很少有孩子沒被爹媽打過屁股，明朝的皇帝也以打大臣的屁股為能事。說一個人欠揍：你屁股癢癢了嗎？外國人對一個人最輕蔑的態度：我要踢他的屁股。說到拍，學問高深極了，可以做博士論文。最無聊的是用舌頭，就是“舔痔吮瘡”，馬屁已經拍到家了。但是，這些都是針對別人的屁股而言；對自己的，不惜筆墨大事渲染，平凹同學還是力拔了頭籌。大概，這就叫開風氣之先吧。

做文人嘛，不能總是憂國憂民悲歡離合，總要不斷地拓寬寫作的領域。時下一些“專欄作家”，已被擠得只剩下牙膏皮，所作文章，無非吃喝拉撒，令人不耐之極；有平凹同學出來，以屁股入文，無疑對題材的拓展作出了新的貢獻。魯迅說：“第一個吃螃蟹的人，是最勇敢的。”但他沒有揭示這種吃螃蟹者的心理，倒不如平凹同學說得明白。他寫道：

“五月初發復發的病，用鏡子照了（第一回委屈了鏡子），櫻桃般的。”

古人詩云“八歲偷照鏡”，總歸是羞羞答答的。但平凹同學不愧是文章圣手，對此掩飾得極好，而是說“委屈了鏡子”，真是絕妙好詞。鏡子里的東西，“櫻桃般的”，全無“豬八戒照鏡子”的氣急敗壞，反而充滿詩意，不是屁股主義又是什么呢？孟子主義是“老吾老以及人之老”，而屁股主義則是“愛吾臉以及吾之腚”。可別小看屁股，屁股里有論語，屁股里有春秋，更藏了深刻的人生哲理，就像平凹同學說的：

“但人有痔瘡，使人清醒了人生（就像強壯的俊男美女害有痔瘡）常常是有尷尬和難言之苦。”

平凹同學敢于說破這“難言之苦”，勇氣可嘉。但括號里的話令我不敢茍同。自己得了痔瘡，就幻想天下人都得了痔瘡。這是屁股主義的典型思路，也太小氣了一點吧。

好啦，同學們，咱們今天課就上到這兒。最后說一句，痔瘡嘛，大小也算個隱私，對人對已都不是一件愉快的事情，各位誰要是不幸得上這病，抓緊去看就是了，倒也不必像平凹同學那樣大白于天下。

責任編輯：邱四維