清朝初年的“辮子”風波

亞　黎

在清朝，男人頭上都拖著一條長辮子。

那么辮子是怎么來的?這要從孫之獬此人說起。

孫之獬，山東淄川人。崇禎時進士，官侍講。曾因爭(三朝要典)的存廢問題，痛哭于朝堂之上，一時頗得直言敢諫的美譽。迨清兵入關，他卻率先迎降了。是時，清朝皇帝設朝。滿漢大臣分列。凡明朝降官，仍服明朝衣冠。孫之獬瞅準了這個獨邀眷寵的好機會，便首先削發，穿上滿族服裝，上朝后，站在滿族大臣序列中。滿臣以他為漢人，將他驅逐出隊；又歸漢班，漢臣又以他削發著滿裝，不納。這使得他狼狽之極。臉面丟盡。羞憤之余，上疏清帝：“陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束發之制，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也。”清帝準奏，下令漢人薙(剃)發，違者殺無赦。

自此，大江南北，黃河上下，激起漢族為“護發”而抗清的滾滾波濤。

在孫之獬的家鄉，謝遷領導的護發抗清軍，一舉攻克淄川城，首先將孫之獬一家殺死。孫之獬正巧在家，被民軍捉住，但并不急于殺死他，有意讓他活受罪：將他捆綁了十多天，用各種方法消遣他。最后將他的嘴縫住，用刀一片一片地臠割而死。既發泄了憤怒，又儆戒他人。

武裝反抗薙發的風暴，一時之間席卷全國。其中以江陰人民的抗戰。最具代表性。

明朝的江陰知縣林之驥，在清兵渡江時掛印而去。主簿莫士英迎降。清軍派方亨為知縣。方亨河南人，崇禎進士。當時河南還在明軍手里，他卻偷偷出境投降清兵，上任時。適值清軍下令江陰，限三日薙發。城中百姓推舉代表，會見方亨，請求他轉呈上司，允許居民留發。結果遭到他的訓斥。并將代表趕出。

消息一傳開，群情激憤。秀才許用召集青年學子于孔廟集會。他登臺演說，宣言“頭可斷，發決不可蓬也!”方知縣發出“留發不留頭，留發不留頭”的布告。更是火上澆油。所請不遂，薙去不甘，那么出路只有一條：武裝抵抗了。

抗清民軍首先將方亨、莫士英等降官殺死，推舉典史閻應元為主帥，以彈丸小城，抗擊數以十萬計的清兵，血戰八十一天，殲滅清兵七萬五千余(大部為降清明軍)。城內有九萬五千余人壯烈犧牲。城破之日，清帥下令屠城，不分男女老幼，全城人盡被殺死。封刀之日。清查發現幸存者僅五十三人。他們是躲在某寺佛塔頂端的一些病廢殘疾者。

江陰人民同仇敵愾不怕犧牲，寧肯戰死決不求饒，從閻應元以至庶民百姓，無一人投降。他們所爭的是什么呢?僅僅是頭發嗎?舊史家說是為了“保存大明三百里江山”。其實朝代更迭，政權轉換，老百姓是并不怎么關心的。他們以死捍衛的是文化傳統，并非哪個王朝。這在《江陰義民答清兵勸降書》中說得尤為明白剴切：“雖經易代，尚不改衣冠文物之舊。豈意薙發一令，大拂人心，是以城鄉老少，誓死不從。”可見削發胡服是背叛祖宗的奇恥大辱，不可等閑視之。南明魯王大臣徐孚遠被俘后，指其發誓日：“我寧全發而死，必不去發而生。”大將邵一梓兵敗，被殺前要求：“不可破我網巾(古代男子包裹頭發的一種器具)，使我無以見君親于地下!”

由此可見，文化傳統在人們心目中的地位，遠遠超過政權。歷史上朝代更易頻頻，而文化傳統總是一脈相承，未曾中斷。孫之獬單是背叛舊主，投靠新朝，不過是氣節有虧；而違背、出賣祖宗傳統，才構成滔天大罪，食其肉寢其皮，人們猶覺未解心頭之恨呢!

(責任編輯／孫開顏)