木刻猴子

臺灣林文義

幼年時候，常?？匆娮娓冈诎淹嬉患|西；那是由一整塊黃楊木雕刻而成的猴子群像。

猴子有三只，排排坐得很乖巧的模樣。三只猴子卻做出三種截然不同的表情——一只雙手掩著耳朵，一只雙手遮著眼睛，另一只則顯得十分心虛地捂住自己的嘴巴。

黃楊木雕刻而成的猴子，十分的傳神。祖父似乎很鐘愛它，常常看見他獨自坐在晚霞夕照的院子，無限憐愛地撫挲著它；嘴唇一開一合，不知自言自語的在說些什么?那個年代，我還很幼稚，我不知道祖父在想什么，只是覺得那三只木刻猴子的表情十分有趣，很想拿來玩。

這個不行!母親厲聲的對我說，并且試圖阻止我。

沒有關系，囝仔愛，就給伊玩嘛。祖父慈藹的說。

阿爸，你就是這樣寵囝仔，寵得五六歲就想要爬壁。母親對祖父抱怨著，一面很不放心的看我接過祖父手中的木刻猴子——看一下就好，看完趕緊還給阿公。

我把木刻猴子放在膝頭上，翻來翻去的審視。沒什么意思嘛，就是一塊木頭，刻成三只猴子；表情很逗人，可是沒有發條——不像機械、鐵皮做成的猴子，旋緊發條，它就叮叮咚咚的打鼓敲鈸，沒什么好玩嘛!翹著小嘴巴，把木刻猴子還給祖父；祖父笑呵呵的說，我的翹嘴唇可以吊三斤的豬肉。

有一次，祖父把我抱在跟前，指著木刻猴子對我說——阿公跟你說，這三只猴，是你阿祖給阿公的，是從唐山帶過來的。這三只猴就是跟我們說一一非禮勿說，非禮勿看，非禮勿聽……唉，你還小，不會懂得，就是常常聽人講的，囝仔人有耳無嘴啦，有耳無嘴，平安食百工。

那時，我6歲，祖父的話，我不懂得，但“有耳無嘴”這句話，卻一直深印在我的心里，年長之后，慢慢懂得。

隔了一年，祖父死于肺病，所有采礦人的最后歸宿。

木刻猴子，沉默寡言的父親把它擺在神案右側，不知道是紀念傷逝的祖父，還是要提醒些什么?我不知道。

木刻猴子，一直都擺在神案上，漸漸，也沒有人會去注意它，好像那些神像、香爐、燭臺一般，木刻猴子似乎也成了神案的一部分。有時候，它會蒙上一層塵埃，好久好久，家人才會拿塊抹布，連同神案，擦拭過一次。反正，這個黃楊木刻成的猴子，大家也不太在意它的存在了。

一直到我念高中的時候，不知道為了什么事，和母親發生了理念上的爭執，我的嘴快，說了一大堆情緒性的氣話，母親淚眼汪汪的，側過頭去，看見神案上那個木刻猴子，悲憤的說——看到你阿公留下來的木猴沒?你爸爸把它放在神桌上是要你們警惕，不要亂講話，你阿公以前常常講，囝仔人有耳無嘴，你難道忘記了?

很多年逝水般流過，父親有一次，靜靜的對我說話，我從來不曾看過像那次那般謙和、誠懇的父親，他似乎內心有著某些隱痛，卻又盡力掩蓋。他說——這個時代，謹言慎行是很重要的，不要放言高論，不要妄加評斷，平平安安過一世人就可以了。人生嘛，好像一出戲。

說著，他從神案上把那個木刻猴子拿下來，充滿深意地說——你看看這三只猴，不聽，不看，不說，這是有道理的，東方人的處世哲學，獨善其身啊……父親嘆口氣。

我不太同意父親的看法，我說——像這三只木刻猴子，不聽，不看，不說，那這樣一個人生命的本質及意義又有何用呢?獨善其身，那是多消極的藉口呢?

父親苦笑，淡淡地說——唉，以后你慢慢會曉得的。

又是幾年匆匆的過去，隨著生命與現實里的挫傷、礪練，我慢慢了解父親的感覺了；而相對的，我痛楚地發現，自己也逐漸的向世俗妥協，卻不甘愿啊!就這樣，時時處在自我的相互撕裂里。

父親離開這個不美的紅塵之前，有一次，緊緊抓住我的手，顫栗而悲愁的向我說——我即將要走了，我最不放心的，就是你這個孩子，你怎么會選擇去寫文章?

聽到父親這么沉痛的話，我真的無言以對。為什么會選擇文學這條艱辛的路?也許，只是為了要保持一點點純然而真摯、可憐的自我吧?可是，我不知道要如何對父親說，我想到他們那個黯淡的年代，沉默成為他們的一生。

父親離開以后，木刻猴子交到我的手里。

我把木刻猴子放在燒金紙的爐子里。我有點不舍，這個從曾祖父傳給祖父，再由祖父傳給父親，再由父親交到我手上的木刻猴子——我是不是要再交給我的后代，是不是還要告訴他們說“囝仔人有耳無嘴”?要他們秉持木刻猴子的精神，不聽，不看，不說。要他們獨善其身?

我覺得我不能這樣，我要他們活得更坦然，更磊落，更像他們自己，不被扭曲，也不去扭曲別人。

點起一把火，我決定把這個木刻猴子燒成灰燼。

(武夢陽、羅延壽摘自《語文月刊》)