“遠(yuǎn)距離”看

張賦宇

林達(dá)先生的《歷史深處的憂慮：近距離看美國》是把美國的自由等中國人關(guān)心的問題闡述得很好的一本書。作者把對身邊具體事例的生動敘述與深刻的理論分析有機結(jié)合，讀來耳目一新。但我以為，本質(zhì)上與其說是在“近距離”地審視美國的自由，不如說是在“遠(yuǎn)距離”地用中國人的自由觀、中國人的自由去凸現(xiàn)美國的自由。這一遠(yuǎn)一近，實際上是一種跨文化比較的運用。誠如作者所言，“在實際生活中，兩種截然不同的文化，會經(jīng)常驟然直率地在我們面前相遇碰撞。一開始真有無所適從亦無可躲避的窘迫，”有一種“邊緣人”的苦悶。“我們所處的位置，使我有可能更多地看到它們的差異，我們發(fā)現(xiàn)，它們(兩種文化，具體指中國和美國文化)不僅有各自圓滿的價值體系、甚至有不同的語系、語境和邏輯。有時，從一個大前提出發(fā)，順著各自的邏輯走去，竟會走出風(fēng)馬牛不相及的結(jié)果來。”如費正清、馬爾羅看中國，托克維爾和韋伯看美國，之所以看得令人信服，是因為他們站在一種文化參照系上進入另一種文化。正因為如此，作者才能把美國人看似平淡的東西寫得津津有味。

其實，“遠(yuǎn)距離”是一種非常有效的審視方式。因為其中隱寓著跨文化的比較。記得潘光旦先生說過，經(jīng)常流動的人做不成學(xué)問，不流動的人也做不成學(xué)問，適當(dāng)流動的人才能做學(xué)問。這“適當(dāng)流動”里邊就有跨文化因素。故古人說“讀萬卷書，行萬里路”。行路和讀書并重。

以往名牌大學(xué)的教授頗重視“留洋”、“游學(xué)”的經(jīng)歷。西南聯(lián)大的教授就差不多都有這樣一個特點：不但有精深的國學(xué)根底，還有留學(xué)歐美的特殊閱歷，都對西方文化精神有直接的生活體驗。(謝泳《西南聯(lián)大啟示錄》)在兩種文化中相互審視，跳出“只緣身在此山中”的短視，在比較中獲得啟示，正是此小文所要表達(dá)的。

(《歷史深處的憂慮：近距離看美國》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，一九九七年五月，16.50元)