德是壽之本

陳乃祥

德與壽，似乎是兩個互不相干的概念范疇，其實有著深刻的內在聯系。早在公元前，老子就在《道德經》一書中對兩者的關系作了精辟的論述。他一針見血地指出：“德是壽之本”、“壽源于德”。據此，他又提出“養生先養德”、“養德能遠害”等主張。清代著名養生學家石天基也說：“善養生者，當以德為主，而以調養為佐，二者并行不悖，體自健而壽命可延長?！彼€告誡人們要重積德，少嗜欲。這里講的“德”，即道德、品德。所謂“積德”，就是行善，多做好事。現代研究者也認為，人要健康長壽，除了經常運動、注意飲食均衡、起居有常外，還要積德行善。他們的研究證實，樂于奉獻、助人為樂的習慣，對增進人體健康有特殊的功效。

古今中外養生學家都把“樂善好施”視為養生的靈魂。明代名醫張景岳云：“欲壽，唯其樂；欲樂，莫過于善。”為什么壽源于德?道理很深刻，也很樸素：有德之人，對人生看得很淡泊，握拳而來，撒手而去，名聲、地位、金錢之類，都不過是身外之物，過眼之云而已。“心底無私天地寬”，遇事想得開，放得下，沒有“小九九”帶來的煩惱和拖累。有德之人，追求清純的精神境界，腳跟正，脊梁直，不與鉆營者同流，不與貪婪者合污，“家中沒有百寶箱，一覺睡到大天亮”。有德之人，克己奉公，樂善好施，全心全意為廣大人民謀利益，所以他們的心境總是處在平和、愉悅的狀態之中，胸懷坦蕩蕩，絕無“東窗事發”之憂。長壽學者胡夫蘭德在《人生延壽法》一書中說：“一切對人不利的影響中，能使人短命夭折的要算是不好的情緒和惡劣的心境，如憂慮、頹喪、懼怕、貪求、怯懦等?！?br>