民國民謠

民間語文資料：歌謠006號張敬堯做壽——死要錢

——民國初年流傳于湖南。軍閥張敬堯任湖南督軍期間，利用過壽的機會斂財，不僅自己過，而且家里的人如太太、兒子、女兒等也都要過壽，就連死去的母親也要過冥壽，故當地民間有此歇后語。

北京是前臺，天津是后臺。

——本世紀二十年代流傳于北京、天津一代。當時北洋政府官員更替如走馬燈，許多政客上臺執政時在北京，一旦失意則到天津做寓公。北大老，師大窮。清華、燕京好通融。

——本世紀二、三十年代流傳于北京高校中。意思是北大的學生年紀大，師大的學生窮，女生找對象時，考慮的是清華、燕京的學生。宛西三縣閻羅殿，腳踏別地頂別天。老鱉(別)掌著生死簿，滅族殺人割草般。哪家百姓不遭搶，哪家美女不受奸?血吸盡來油榨干，養肥一潭大老黿。烏云蓋地無日月，家家戶戶淚漣漣。啥時能除別廷芳，涼水當飯心也甘。

——本世紀二、三十年代流傳于河南南陽地區。當地有個土匪別廷芳，殺人放火，無惡不作，當地百姓對其十分痛恨。

遠看黑壓壓，近看是王八。多說有兩石，少說一石八。大的咬他爹，小的咬他媽。

——本世紀二、三十年代流傳于河南南陽一帶。民謠描述了當地土匪外出搶劫時的情景。初五十四二十三，老君騎牛不煉丹。——民國年間流傳于四川土匪中。意思是陰歷的這幾個日子，不能外出搶劫。提起張宗昌，兩眼淚汪汪。你的襪沒底，我的鞋沒幫。我有槍沒子，你有子沒槍。三月不發餉，還得上前方。

——本世紀二十年代流傳于軍閥張宗昌的士兵中。它生動地描述了張宗昌手下士兵的情況。切上蔥，放上蒜，鍋里煮的張督辦。切上蔥，放上姜，鍋里煮的張宗昌。先吃肉，后喝湯，人人都要來嘗嘗。張宗昌，坐濟南，雞狗鵝鴨都上捐。一塊銀子八塊三，大家伙子沒法辦。起來，起來，快起來，捉著他來點個天燈看。

——流傳于1925年秋至1928年5月張宗昌任山東督辦期間。張宗昌橫征暴斂，強占民女，作惡多端，老百姓恨透了他。學會掖縣腔，能把師長當；學會掖縣話，能把洋刀掛。

——本世紀二十年代流傳于山東，張宗昌任人唯親，因自己是山東掖縣人，故多重用自己的同鄉。清鄉為了清箱，清箱就是清鄉。

——本世紀四十年代流傳于淪陷區。當時的汪精衛偽政府經常派兵以清鄉為名，魚肉百姓。區長作威作福，鄉長造房起屋，保長吃魚吃肉，甲長投五投六(忙碌之意)。戶長只有脫脫(連續之意)哭。

——本世紀四十年代流傳于江浙淪陷區。它反映了當時偽政權基層各級官員的情況。孔子逛天壇，五百當一元；千元一出現，小鬼就玩兒完。

——1944年至1945年間流傳于北京。當時日偽經濟面臨崩潰，發行有孔子和天壇圖案的五百元大額鈔票。一般民眾深受其苦。前方吃緊，后方緊吃。

——流傳于抗戰期間。當時前線戰事吃緊，但后方政府軍政人員照樣大吃大喝。

蔣家天下陳家黨，

孔宋兩家官錢袋。

——本世紀三、四十年代流傳。它道出了當時國民政府的權力構成及利益瓜分情況。天上來，地上來，老百姓活不來!盼中央，望中央，中央來了更遭殃。

——流傳于抗戰剛勝利時。淪陷區的民眾對國民政府的腐敗十分憤慨。百物皆上稅，唯有屁無捐。

——流傳于民國年間。當時國民政府的各級官府橫征暴斂，局卡林立，收稅名目眾多，連死人辦喪事都要交喪殯稅。神仙打仗，凡人遭殃。

——流傳于本世紀三、四十年代。當時四川為眾軍閥割據。這些軍閥都很迷信，自命神仙，裝神弄鬼，連年混戰，故百姓有此說。會說五臺話，便把洋刀挎。

——流傳于閻錫山獨霸山西期間。閻錫山任人唯親。因他是山西五臺人，凡五臺同鄉，多得重用，政府顯要職位，多為五臺人占據。

資料提供者：苗懷明，博士生，現居南京。