拆解“人”字

我認為，一個詞，隨著應用領域的不同，隨著時代的發展，它的含義會有所不同。在漢語詞典中，“素”是本來的、原本的，“質”就是材料的質地。“素質”就是指原本的一塊材料。譬如一塊璞玉，質地比較好，就有加工的余地。這個解釋比較符合心理學中的說法。

但是，目前社會上好像并不把素質理解為先天的一塊料，而是理解為現在的狀況或狀態。說你素質高或不高，就包括了由遺傳基因和環境教育導致的你現在的狀況或狀態。

在教育界，原國家教委副主任、國家教育部總督學柳斌曾概括了素質教育的幾個標志：1.面向全體學生；2.讓學生德、智、體全面發展；3.讓學生主動發展。

另外，在一些文件和報刊文章中，我們常常看到這樣的提法：思想品德素質、科學文化素質、身體素質、勞動素質、審美素質、心理素質等等。這些提法在邏輯上有許多相互交叉的地方。

我認為，教育的根本目的就是要育人。“人”這個字雖然簡單，所含的內容卻相當豐富。這個大寫的人字，可以分成兩部分：一是生理部分(右側的一捺)，即人的身體，人的物質載體，用時髦的話就是硬件；二是心理部分(左側的一撇)，即人的精神、人的上層建筑，或者說軟件。身體和精神的結合，或者說是軟件和硬件的結合，構成一個完整的人，二者缺一不可。育人就是要從這兩方面來育，一是體育，即提高身體素質；一是心育，即提高心理素質。

身體素質又可以分為體形、體態和體能。體形是指一個人的高矮、胖瘦；體態是指一個人身體有無疾病、殘疾等狀態；體能是指一個人的耐力、動作的靈活性、速度及力量等。之所以把體能放在這個位置，就是因為體能和心理素質的關系最為密切。對于兒童體能的培養是我們教育，特別是家庭教育目前比較弱的方面。近年來的所謂感覺統合訓練，就是試圖把“身”、“心”結合起來的訓練。

心理素質包括智能、性情和道德三個部分。

智能又可分為實能和潛能。

實能是你現在知道什么，會干什么，你的實際能力，你的知識和技能。知識和技能是你掌握的人類文化積累下來的東西，是人類認識世界、改造世界和適應環境的重要內容。實際上技能離不開知識，離不開體能，需要生理和心理的協同作用。布魯姆把知識的掌握按教育目標分為：記憶、理解、應用、分析、綜合、評價這樣由低到高6個層次。在我們以往的教育中，我們比較重知識輕技能，忽略動手能力。比較重視知識的簡單記憶和理解，而忽略高層次的目標，特別是忽略讓學生形成有獨立見解的評價能力。

潛能又可分為學習能力和創造能力。知識是學不完的，但學會學習，掌握有效的學習方法和策略，養成良好的學習習慣，才能不斷掌握新東西。因為書本上的東西往往比現實至少落后5年。有創造力的人會有自己的獨立構思、獨立見解，有自己的東西。過去我們對此重視不夠，這次教育工作會議前后，江澤民總書記一再強調創新，顯然，這將成為我們今后教育工作的一項重點。

性情，包括情緒、氣質、性格和興趣。人對自己情緒

的調控能力是不同的，這反映出人的社會性智力，又稱情緒智力。一個人能否適當地表達自己的情緒，能否理解別人的情緒，能否控制和調節自己的情緒表達的方式和時機，都和他的生長環境、所受的教育有著密切的關系，而這又會對他今后的工作和生活產生重要的影響。人的氣質，更多的是先天的東西，與人的神經系統的活動類型有關。性格就更復雜一些，它和情緒、氣質都有關系，受后天的影響更大。興趣是一個人認知活動的指向性。關于性情的教育，也是以往教育中非常薄弱的一環。如過去我們不重視學習興趣的培養，總把學習和吃苦聯系在一起，所謂“學海無涯苦作舟”，使不少孩子都不愛學習。

道德對個人來說，也稱品德。品德中最基本的是遵紀守法，然后是社會公德，最高層的是信仰。

法紀是強制性的，如果你不具有法律意識，你的利益難以得到保護，你的行為也會障礙重重。社會公德的強制性比較弱，主要是靠輿論起作用。信仰是沒有外界壓力的，完全是被內化后的觀念或意識，它能夠支配一個人的行為。一個沒有信仰的人是危險的，沒有信仰的民族更危險。沒有了信仰，就失去了人的內在約束力和生活的基本方向，就有可能出現為所欲為的盲動或對生活的厭倦。

品德與性情合起來又可稱作人格。開發智能，完善人格，是心育的完整內容。

素質教育的本質是全人教育。教育的根本任務是培養身心俱健、體魄俱健的一代新人。■