志存高遠站在時代前列

世紀之交，我們已看到21世紀的曙光。和平、公正與共同發展、進步，最終將成為全球社會的主旋律。這并非只是新的千年來臨時的美好祝愿，而是許多人對未來的理性思考。回眸百年，人類雖然經歷了亙古未有的劫難與血腥，但也確實創造了前所未有的文明成果。僅就中華民族而言，她雖也歷盡屈辱、壓迫、苦難，但終歸覺醒，經過奮爭迎來了解放和復興。

伴隨著世界科技的日新月異，經濟全球化進程的日益加快，地球變得越來越小，人們的視野則越來越大了。“消息樹”的影子還留在你的記憶里，而移動電話已悄然飛入普通百姓家；二十多年前教科書上跨國公司還是“帝國主義垂死性”的代名詞，不久前數十位著名跨國公司首腦竟齊聚上海，出席題為“中國：未來50年”的《財富》全球論壇；女媧補天，原本是先民留下的美麗傳說，誰能料到，當今的我們為了國際環保，同來自世界各地不同膚色、不同信仰的朋友，共商保護臭氧層的“補天”大計。

面臨一個經濟全球化、文化多元共存的世界，我們必須從一種“全球”的視角，審視自己并直面世界，志存高遠，高度自覺地站在時代的前列，迎接歷史的發展機遇和來自不同方面不同形式的挑戰。

不久前，我國一位領導人在會見外賓時說：“一個民族要不斷進步，就必須及時經常地檢討自己，總結經驗，既要看到已取得的成績，又要正視出現的失誤，更要記取付出沉痛代價換來的刻骨銘心的教訓，切實改正錯誤，改善工作，改革一切阻礙發展的不合理的體制；一個民族要跟上時代，就必須大膽地融入國際社會，善于同其它國家和民族進行廣泛的交流與合作，學習和借鑒外來的一切文明成果，取諸家之長，走自己的路。”我們認為，這些話是很對的。

中華民族有著崇尚歷史的傳統，所謂“以往知來，以見知隱”，“究天人之際，通古今之變”，講的都是學習歷史智慧，記取經驗之重要；中國傳統文化也有著開放的一面，所謂“有容乃大”，春秋戰國時期的百家爭鳴，漢唐時期對外來文化的積極吸收與包容，五四運動時期倡導“德先生”和“賽先生”，向為史家所稱許。歷史更將以濃墨重彩記下新中國成立后的50年，是它的正反兩方面的經驗，使中華民族更為成熟起來。尤其是中共中央十一屆三中全會以來，以鄧小平為代表的中共黨人關于改革開放政策的制定，“三個有利于”標準和社會主義初級階段理論的提出，“一國兩制”構想的實施等等，無不表現了當代中國人的高瞻遠矚和大智大勇。這是一條中國走向繁榮富強、民主自由的必由之路，未來行程中的任何坎坷、曲折和困難，都無法阻擋我們勇往直前。不知“今是何世”的桃花源已不復存在，發自守舊冥頑者的不諧和之音，也必然被時代的腳步聲所淹沒。

以“愛國團結，弘揚中華優秀文化；求實存真，秉筆直書古今大事”為主旨的《炎黃春秋》，至今創刊將近九年，其所以能在沒有公款支撐、沒有權力機關派訂的情況下，在報刊市場的潮汐中一直占有一席之地，得到廣大讀者的關愛和支持，首先賴于刊物所表現的較深的思想內涵、較高的文化品位，以及實事求是、崇尚真理的品格。我們今后將繼續朝這個方向努力。

我們已經注意到，有的歷史學家在回顧20世紀歷史學的發展時指出，“一百年來，歷史學應汲取的重要教訓之一，就是如何處理歷史與現實的問題”，“為現實服務，必須以尊重歷史事實，尊重客觀規律為前提，必須尊重歷史學自身的科學性。只有實事求是，按照歷史的本來面目，揭示真相，才能昭示真理。給人們以真知和新知，推動人類社會的進步。任何以現實需要為借口，隨意剪裁歷史都是不能允許的，都是對歷史的歪曲和篡改。歷史學要保持相對獨立精神，不能變成政治的侍婢”。我們認為，以上所述，是與毛澤東在1957年一度倡導的“獨立思考”、“百家爭鳴”的精神相一致的。本刊愿為創造這種思想的、文化的氛圍而努力。21世紀遠程化和多媒體化的信息將發揮越來越大的作用，讀者對我們的要求也將會越來越高，我們也很愿意利用新的傳媒手段，充分利用中外新發現和新解密的史料，利用中外專家新的研究成果，對重大的歷史人物和事件作更準確、更符合實際的描述。

這些話，就是世紀之交我們要向讀者表白的。