甘肅秦腔臉譜（續）

金行健

（接上期）

（三）

甘肅秦腔的南路，以甘谷于家班、清水馬家班、西秦鴻盛社、西和玉德班等班社為代表，這些戲班在演出劇目、唱腔、化妝等方面，都具有鮮明的特色，是甘肅秦腔中的一個重要流派。現在我們所見到的甘肅南路秦腔臉譜，多是西秦鴻盛社所傳。并有少量西和玉德班所傳臉譜。

西秦鴻盛社原為秦州魁盛班，創建于清咸豐三年（１８５２年），為秦州三陽川人陳某所創，先唱秦州小曲，后改唱秦腔。該班演出了大量以大凈為主要角色的劇目，如《福祿求燈》、《四大夫伐齊》、《上陳州》、《金桃會》、《忠烈會》、《四大逼宮》等，在此基礎上涌現出一大批優秀的凈行演員，象溫銀水、陶大凈、霍來山、安甜醅、李炳南、趙玉華、羅世斌等等，另外，還有象于家班的于大班長、潘進喜，馬家班的吳天賜、李三貴、尹大凈，玉德班（后改稱福德班）的魏啟元、羅樹德、南生玉、何生貴等名家，都是各懷絕技，名噪一時，他們不僅在劇目、表演、唱腔方面積累了寶貴的藝術遺產，而且在造型上，特別是在臉譜藝術上，更是有著豐富的創造和豐碩的成果。

甘肅南路秦腔臉譜大致可分成十二類：

１、泰山眉臉。這類臉譜的特點是自眉間畫一立柱，直達額頂，稱通天柱，再配以臉部其他部位的圖案和紋理。通天柱的顏色有紅、黃、黑幾色。畫紅泰山眉的有檀道濟、艾謙、龐涓，畫黃泰山眉的有方臘、金兀術，畫黑泰山眉的有姚期、項羽、尉遲敬德等。

２、狼窩子臉。西北方言稱眼睛為“窩子”，此類臉譜的特點是將眼睛勾畫似狼眼，在大眼角上描一道粗黑線（也有左紅右黑的），以示人物的彪悍兇猛，如曹洪、華雄、龐德等。

３、圈圈子臉。此類臉譜的特點是在兩腮部位上，勾畫出大小不等、顏色各異的圈圈，如張飛、焦贊、常遇春等。

４、整臉。此類臉譜的特點是整個臉部涂成一種顏色（或黑或紅），然后再勾畫出鼻、眼、眉等面部器官和各種紋理、圖案。紅整臉又稱紅臉，如趙匡胤、姜維，黑整臉又稱黑臉，如包拯、李剛。另外，整臉中還有一種稱為凈臉的勾法，凈做干凈解，以手指和手掌將顏色（多為紅色）均勻地拍在臉上，然后勾畫面部器官和紋理、圖案，此類勾法又稱揉臉，如孫武子。

５、大白臉。此類臉譜多用于奸佞之徒，以白粉涂滿臉部，再勾畫五官和紋理、圖案，如曹操、秦檜、嚴嵩、賈似道等。

６、二白臉。又稱半截子白臉，臉的上部畫成彩色（多呈斜坡狀），下半部勾畫成白色，戴黑扎，如療寅。

７、小白臉，即小花臉。為男性丑角演員所用，有豆腐塊、斜豆腐塊、腰子形等樣式，如蔣干、王騰、崇公道等。

８、花臉，亦稱碎臉。面部圖案、花紋十分復雜，顏色也非常豐富，顯得花紋繁細，圖形醒目，色彩紛雜，如荊軻、季孫行父、公孫捷等。此類臉譜在腮部畫大云字云飾的又稱周公臉。在臉上（主要是額部）畫有各種動物、植物、器物和文字的又稱象形臉，如余洪額上畫太極圖，燃燈額上畫大鵬鳥，楊戩額上畫戟，孟良額部畫火葫蘆，牛皋額部寫個牛字等等。

９、切未子臉。甘肅隴南一帶俗稱妖魔鬼怪為切未子，凡劇中屬妖魔鬼怪一類角色的臉譜統稱切未子臉。此類臉譜無一定之規，務求離奇古怪，以示其邪魔歪道之意。顏色也多用藍、綠、紫、金等色，如陸牙仙、馬猿、九頭胡雷等。

１０、巴巴臉，即娃娃臉。多用于不戴口條的年青花臉角色，如姚剛、秦英、高寶同等。

１１、陰陽臉，又稱黑白譜、紅黑譜。此類臉譜的左臉和右臉或圖案、花紋一樣，而顏色不同，或顏色、圖案和花紋全然不同，前者如陰陽判官，其臉以鼻梁為界，左黑右白，但花紋、圖案完全一樣；后者如穆蘭英，也是以鼻梁為界，左邊畫成嬌艷異常的花旦妝，而右邊則畫成花紋、圖案非常繁雜的花臉，顯得猙獰可怖。

１２、粘臉。此類臉譜為甘肅秦腔各家各派所無。演員化妝前，先用棉花做成各種樣式的胡須和眉毛，以及壽桃、油燈、犄角等物，有的還根據需要點染上各種顏色。化妝時，有的先勾好臉，再粘貼上做好的棉花部件，如《過玄關》的王靈官，就是在金色整臉上粘上紅色的眉毛和胡須；《群仙陣》中的老壽星，在粉色老臉上，除粘上白色的棉花長眉和胡須外，還在額部斜著粘上一個圓形壽桃，還有的演員甚至不用勾臉，直接把各種棉花部件粘上即可，如《夢子金問老君》中的鬼判官，就是在額、鬂、鼻、腮、下頜等部位，各粘上一快用藍、紅、綠、黃各色染成的棉花團，頭上戴兩支棉花做的犄角，雙眼上扣上用紅黃色染成的雞蛋殼，嘴里咬著兩根獠牙。這類臉譜因粘貼之故，增加了高出平面的層次，是一種特別的立體造型的面相，所以在舞臺上有著特殊的效果。

甘肅南路秦腔的臉譜譜式，與甘肅其他各路秦腔臉譜譜式也不盡相同，自有自己的格局和構圖。如《取洛陽》的馬武（南路秦腔的馬武，包拯等角色，都有青年、中年、老年等不同的譜式，各戲不同，因戲而異），他的右臉膛全部涂紅，不加任何紋理、圖案的裝飾，而左臉膛則以藍、綠為主色，勾畫出大的色塊，并在色塊上點染出大小不同的白色、紅色的圓點和線條，額部卻以黃色為主色，間以紅、藍、白色，勾畫出各種圖案，這在各家臉譜中都是少見的。再如《十絕陣》中的燃燈道人的臉譜，在金色整臉的基礎上，在雙眼眼窩和鼻梁處，勾畫出相連的三只蝴蝶形圖案，額部勾畫出綠色的大鵬鳥，另外，把棉花染成黑色，做成連腮胡、眉毛，粘在相應的位置上，顯得十分莊嚴、威武、別具一格。

甘肅南路秦腔勾臉的程序和技法，是非常講究的，素有勾臉“八字訣”之說。這八個字是：洗、抹、擦、畫、勒、意、粘、掛。洗，即臉要洗凈，頭畔要刮凈，因南路秦腔凈角勾臉起竅高，額頭頭發要往上刮去一寸多方可；抹，用食指蘸色，以指腹揉染出三窩（眼、眉、鼻），臉譜圖形以此定位；擦，用毛筆（多為羊毫）涂擦額頭和兩膛，使這三個部位的顏色布勻，臉譜的形與色基本呈現出來；畫，勾勒描畫，多用狼毫筆，筆法由中國書畫而來，其中有書法的永字八法，勒策掠趯，側弩琢磔，也有繪畫的“十八描”。另外，他們還創造了戰筆疙瘩描、蘭葉卷尖描、火焰描、花瓣雙色描等技法；勒，勒水紗，扣網子后，再著意點染一下花紋、圖案的不盡人意之處，這道程序，雖著墨不多，卻可起畫龍點睛之妙；粘，根據角色的需要，粘上做好的各種棉花部件，以增加高出平面的層次；掛，畫好臉譜后，插耳朵、戴口條。甘肅南路秦腔的這一勾臉“八字訣”，不僅是南路秦腔臉譜發揚光大的基礎，也是我們今天凈角演員勾臉的學習榜樣。

（四）

甘肅的中路秦腔是在以蘭州為中心，向西向南向北延伸的廣大地區中活動的一個重要流派。從清代初期，甘肅中路秦腔就以其獨特風貌，顯示出強大的生命力。這個流派是以凈、生行當為主的，演出多為俠義忠烈，神仙道法之類的劇目，所以，在藝人代代相傳之中，培育了大量的凈行著名演員，如三元官、陳德勝、張福慶、唐華、李海亭、耿忠義、岳麻子、賴貓兒、苕毛凈、李奪山、羅大凈、趙福海、郗德育、岳鐘華等，在這些粲若星辰的名家隊伍中，耿忠義博采眾家之長，創立起自己獨具風采的藝術風格，不論在劇目、表演、唱腔和裝扮上都可稱得上是獨樹一幟。他演出的劇目成了“耿家”的獨門戲，他的臉譜也成了獨門臉譜，俗稱“耿家臉譜”。從過去到現在的蘭州眾多小吃店，都能以懸掛出一兩張“耿家臉譜”為榮，并以此招徠顧客，可見其在觀眾中的深厚影響。在甘肅各路秦腔臉譜藝術中，“耿家臉譜”占有十分重要的地位，是甘肅秦腔藝術遺產中的重要組成部分。

耿忠義生于清光緒十年（１８８４年），故于中華民國三十六年（１９４７年），甘肅甘谷安遠鎮人，從師唐華（唐待詔），先攻小生，后改須生，又改花臉。耿忠義臉型瘦長，他在繼承先輩臉譜藝術的基礎上，創造了一套獨具一格的，適合瘦型臉的臉譜，由于他演的戲多，見識又廣，所以，“耿家臉譜”不僅譜式新穎、獨特，而且數量頗多，僅經岳鐘華繪制而傳世的最實受、最準確的“耿家臉譜”就多達二百余幅，實在是一筆不可多得的寶貴藝術遺產。

耿忠義面部瘦長，額部寬平，顴骨突出，這種臉型做為花臉演員來說，本不是很有利的，但他卻根據自己的條件，巧妙構圖，在額、鼻、眼、腮四個部位大膽突破原有傳統，創立了瘦臉型的泰山眉臉、老臉、七分臉、整臉、坡坡子臉、斜坡坡子臉、圈圈子臉、花臉等一系列譜式。這些譜式的一個共同特點，就是都重視額部的刻畫，在額部或勾或畫上繁雜的圖案、花紋，如《插柳會》的朱溫，基本上是黑泰山眉臉，但耿忠義卻利用他的臉型，在鼻梁上畫出五色金線，順金線在黑通天柱上，勾出各色旋紋，與通天柱并列勾出左右各一個白色大色塊，并在色塊上勾畫出各種繁雜的旋紋、云紋和圖案，從而顯得額部的構圖十分飽滿、鮮明，加上鼻窩的旋紋，將其瘦長型臉的各個部位利用的十分充分，表現的淋漓盡致。（“耿家臉譜”中，這種在各色通天柱兩旁，畫出色塊、在色塊上點染各種紋理、圖案，使額部上呈并列的五大塊的構圖，是十分常見的畫法，他充分利用了自己額部寬平的特點。）再如，為了利用臉型特征，常常把額部整個或大部亮出來，抹成單一顏色的大色塊，在色塊正中勾出十分醒目的圖案，如《四平山》的李元霸，在黑色額頭上勾現出一個黃色的大圓坨，圓坨周圍畫上一圈似在跳躍的紅火焰，《大雪山》的黃遵道，將大部額頭涂成黃色，兩邊襯上白色云紋，在額部正中畫上紅綠兩色構成的太極圖，《老君堂》的程咬金，在黑色的額頭上，正中畫上一只從上斜插下來的手，大指和食指捏著一顆鮮靈靈的紅珠，《金香爐》的楊廣，在大白臉上將額部涂成紅色，在額頭正中畫出一個似在爬動的，渾身白斑的黑蜘蛛……這些臉譜無不展示了額部寬大的特點。在額部表現的十分飽滿、醒目的構圖映襯下，原本可能會使本來就顯得瘦窄的腮部和下頜更加瘦窄，為了彌補這一缺陷，耿忠義除了將腮部處理的色彩豐富、構圖飽滿以外，主要辦法之一是從耳根，沿著腮邊至下頜，用虎尾紋、火焰紋等進行裝飾，這樣整個腮部不僅不顯瘦窄，反而和額部互相襯托，相映成趣。

在耿忠義所創繪的臉譜中，對反面人物有時不用習慣使用的利用五官上的變形，或以顏色（如白色）昭示其奸邪，而是在一些反面人物的臉譜中采用破相的辦法，揭示其奸邪的品格和性格，如屠岸賈、吳起、司馬師、吳三桂等形象都是采用紅色整臉。一般地說，紅色在臉譜中代表忠勇、俠義，而這些奸佞、忤逆的反面人物卻都有以紅色為主，似有越軌之處，但在“耿家臉譜”中，這些人物的臉上都以不同的方式，使其破相，令其奸邪之處立顯，如屠岸賈在眼窩下勾出一條彎曲的黃斑；司馬師在眉邊勾出一鉤狀的綠色條塊，上面布滿白點，在眼下勾出一條彎曲的黃斑；吳起在額頭上斜向描一條上寬下窄的白色條紋；吳三桂在腮部畫上一個新月形白斑，這些破相的處理，都和整個臉譜的構圖不協調，所以非常醒目，觀眾一眼就可以看出，所以效果很好，令這些奸佞之徒難逃臉上春秋之筆。

“耿家臉譜”的另一特點，是在許多戲中，隨著劇情的發展而不斷改變臉譜，使臉譜為刻畫人物服務，讓臉譜在揭示人物心理、感情和客觀環境中，產生一定的直觀效果。如《白逼宮》中的曹操，在逼宮前是大白臉、黑眼窩、麥穗眉，到逼宮時，將麥穗眉改成長鋒三角眼，上角斜插眉心，下角斜插向雙耳，其兇煞奸邪之氣躍然而出；《五岳圖》中的黃飛虎，在張奎幾次斬侯時，臉譜都有變化，第一次口條上架，臉上噴油麗子，第二次擦掉額部和腮部的紅色，分別涂上黃色和白色，第三次，在眼角處點上白點，鼻下勾畫兩條白線，以示其精疲力竭，另外，戲中的張奎也是幾次改畫臉譜，開始拜壽時，紫紅臉膛上畫著紅火焰，顯得意得志滿，虎虎生威，隨著劇情發展，到斬岳時紅火焰改畫成白色圓垞，最后在鉆洞時，臉膛上的紫紅色改成瓦灰色，其狼狽處境變得可以直觀；再如《花線帶》中的方臘，開始時額部的蠟燭苗正旺，紅光閃爍，隨著劇情的發展，其額部的蠟燭由明到暗、由暗到滅，改畫三次，方臘的命運僅從額部蠟燭的變化就可清楚。從這些在一出戲里不斷改畫臉譜的效果來看，這種方法在刻畫和介紹人物的功能上，可以說是發揮得淋漓盡致了。

“耿家臉譜”在色彩掌握上，十分注意色彩的對比和明暗反差，每幅臉譜除主色外（主色中金色的使用十分重要，因為甘肅秦腔神仙道化戲多，戲中各路神佛的臉譜多勾金色，以強調其特殊身份），有的極少使用襯色、間色，只用墨色勾畫出臉部器官和紋理，而有些臉譜使用襯色、間色可多達七八種，但不管顏色用的多少，都是處在一種強烈的對比之中，顯得既色彩斑瀾，又主次分明，無論近看還是遠觀，都能充分體現“耿家臉譜”的那種流暢明快、粗獷豪放的風格。另外，“耿家臉譜”在勾畫時，十分注意筆法，筆意。大塊處揮筆涂刷，細微處銀勾鐵劃，勾出的臉譜亦書亦畫，如飛如動，極具中國繪畫書法的情趣和風骨。勾畫時，以眉為中心在此起筆，向四面畫出去，左手持鏡，右手握筆，頭動手不動，頭轉動，疾徐有度，手提按，輕重中距，描線時用中鋒，刷色用側鋒，點點用筆尖，提按扭轉、枯濕粗細，與國畫家做畫十分相似，特別是一些額、腮部上的象征性，裝飾性的圖形，更是精心勾畫，如楊柳子額部的柳樹，張洪額部的寶瓶荷花，典韋額部的蝙蝠，程咬金額部的手捏紅珠，楊廣額上的白斑黑蜘蛛，以及武松、張飛、薛剛、穆三花等人額部和腮部的梅花，都畫的栩栩如生，令人稱絕。“耿家臉譜”不僅開創了甘肅秦腔凈行演員瘦型臉譜之先河，而且多年來在蘭州秦腔舞臺上被視為最具代表性的臉譜流派，受到其他劇種不少著名表演藝術家和理論家的重視。

甘肅各路秦腔臉譜是一筆內容豐富、成就突出的藝術寶藏。但是，隨著甘肅秦腔各流派逐漸在舞臺上消失，劇目失傳，傳人日漸稀少的現實，挖掘、整理、研究甘肅秦腔各流派的藝術遺產（包括臉譜藝術），就成了一項十分緊迫的工作，希望能夠引起領導、學者、名老藝人的興趣和關注，共同投入對甘肅秦腔的開掘和研究中來，使甘肅秦腔的藝術財富再放光芒。