話(huà)說(shuō)瀟灑

武海波

現(xiàn)在常常聽(tīng)人說(shuō)：“活得真累，做人真難。”甚至把“煩著呢，別理我”印在襯衫上，穿著它招搖過(guò)市。

人生在世，往往身不由己，勞心苦，勞力亦苦。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，利益得失，感情的糾葛，親人之聚散，給人以無(wú)窮的心理重負(fù)。因此，人們開(kāi)始呼喚瀟灑一點(diǎn)。

瀟灑雖難，卻沒(méi)有難到完全不可能的地步。在許多人抱怨難得輕松一下，難得開(kāi)心一回時(shí)，卻總有人瀟灑來(lái)去，超然自得。

《辭海》將瀟灑解釋為：“灑脫，毫不拘束。”瀟灑有很多種形式，毛澤東的詩(shī)句“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”,表現(xiàn)的是巨人襟懷；李白的“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”有豪士之氣，飄灑逍遙；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是隱士之情懷，心無(wú)掛礙；阿Q的“老子以前比你闊多了”是自我嘲弄，精神不敗。

倘能志存高遠(yuǎn)，必可忍辱負(fù)重，倘有凌云之志，必?zé)o沮喪之心，而且也容易看到希望。本來(lái)很討厭、很煩人的事，有了盼頭，也就不再那么煩人；本來(lái)很苦的事，有了希望，也就不再那么苦，甚至能讓人體味出一些甜來(lái)。

孔子曾說(shuō)過(guò)，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。戚戚，是凡事斤斤計(jì)較，憂(yōu)心忡忡之意。凡事憂(yōu)心忡忡，自然瀟灑不起來(lái)，換句話(huà)說(shuō)，胸懷寬廣對(duì)于一個(gè)人的立身處世至關(guān)重要。人心靈的負(fù)荷量是有限的，倘若錙銖必較，心靈必將不堪重負(fù)，變得疲憊不堪，甚至連身體也垮掉。依佛教的觀點(diǎn)，“心清靜則身清靜，身清靜則心清靜”，這與現(xiàn)代身心醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)是一致的，胸懷寬廣者，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，凡事從大處著眼，不念小過(guò)，不計(jì)前嫌，自能坦然處世。身處塵世之中，而心游宇宙之外，此種氣度，難道不值得效仿?

魯迅筆下的阿Q有一種獨(dú)特的武器，就是“精神勝利法”。這也是一種瀟灑，可阿Q卻并非豁達(dá)之輩，以至于連虱子大小也要與別人計(jì)較一番，對(duì)于社會(huì)形勢(shì)更是茫無(wú)所知，只是認(rèn)為革命了就可以隨便和自己喜歡的女人睡覺(jué)，最終被糊里糊涂地殺掉了事，雖然也唱了幾聲“二十年以后又是一條好漢”以壯行色，終究?jī)H是暫時(shí)調(diào)節(jié)心理平衡，倘若作為立身處世的原則，非到處碰壁不可!不顧后果的瀟灑，必然受到不良后果的懲罰。

要想活得瀟灑，還必須認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特性。凡事必和別人攀比，動(dòng)輒嫉妒、懊惱，怨天尤人，或者凡事均趕時(shí)髦，隨波逐流，毫無(wú)主見(jiàn)，是注定瀟灑不起來(lái)的。懦弱者不能瀟灑，自卑者不會(huì)瀟灑，茍且偷安者不想瀟灑，真正的瀟灑只屬于強(qiáng)者。它需要堅(jiān)定的意志與不懈的努力。