靈魂的拷問者

高 莽

我在圣彼得堡藝術名人公墓園內幾次來到陀思妥耶夫斯基墓前，每次都有不同的感受。一次與當地中學生的談話給我留下很深的印象。

那是1983年。當我面對陀氏墓碑時，接受他對我靈魂的拷問：你在幾十年的風浪中還保持正常人的狀態嗎？這時一位女教員帶領一批十五六歲的男女學生走了過來。有個男孩子閃動著調皮的眼神把我上下打量了一番后，突然問道：“您是日本人嗎？”

我聽后心里很不是滋味，覺得受了污辱。再一想，中蘇二十多年斷絕了來往，這個男孩子可能從沒見過中國人。蘇聯中學生難以分辨亞洲不同的民族，更弄不清中日兩國人民不同的心理，把我當成日本人并不奇怪。我告訴他：“我是中國人，從北京來的?！?/p>

男孩子驚異地睜大眼睛，手臂一揮，把幾個同學叫到自己身邊。他和同學們悄悄地低語了一番后，轉過臉來又問我：“您知道陀思妥耶夫斯基嗎？”我感到一陣心酸：莫非小小的靈魂已被今天的社會給扭曲了？如此不了解中國的現實！

我想了想，不能傷害孩子的自尊，但也不希望他心目中的中國人是無知的，便反問道：“你知道陀思妥耶夫斯基的哪部作品里提到過中國皇子？”

男孩子有些茫然。他問了問身邊的同學，他們都搖了搖頭。他伸長脖子找自己的女教師，大概想向她求助，可是女教員離他太遠。當他不知所措時，我告訴他：“在《白夜》里?！蹦谴螌υ捯呀涍^去了多年，可是我一直不能忘懷。

在陀氏墓前，我又一次意識到這位作家對人們靈魂的拷問是無情的。陀氏之所以能做到如此，有其親身感受。他因閱讀進步刊物被捕入獄，后來又因參加革命團體被判處死刑；臨刑時沙皇突然改變決定，將他流放西伯利亞，服苦役4年。這4年的煎熬扭曲了他的心靈。回到彼得堡后，陀氏把自己的感受寫入文學作品，刻劃瀕臨死亡的人的精神狀態，剖析人的心理活動，尤其是臨終心理、犯罪心理。他的《被侮辱和被損害的》《罪與罰》《白癡》《卡拉馬佐夫兄弟》，哪一部不讓讀者心靈顫栗？俄國和歐美現代主義作家中不少人把陀氏視為自己的先驅。魯迅對陀氏極為欽佩，說他“偉大”，說他是“殘酷的拷問官”，是他“把小說中的男男女女，放在萬難忍受的境遇里，來試煉他們，不但剝去了表面的潔白，拷問出藏在底下的罪惡，而且還要拷問出那罪惡之下的真正的潔白來。而且還不肯爽利的處死，竭力要放他們活得長久?！?/p>

陀思妥耶夫斯基于1881年逝世，1883年落成的墓碑頂上是一個十字架和一個荊棘花環——苦難的象征，底座上刻有一句話：“我實實在在地告訴你們：一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多籽粒來?！边@句擇自《圣經》里的話，作為引言寫在《卡拉馬佐夫兄弟》的卷首。它告誡人們，愛惜自己生命的就會喪失生命，憎惡自己生命的就要保守生命到永生。墓碑上的字是古斯拉夫文，現代人已很難認識了。

陀氏離開人世已有一百多年了，他篤信宗教，又嗜賭如命，但他希望后人臨終時能夠正視上帝，身心不被扭曲。

我想到自己，也想到那位向我提問的天真的俄羅斯男孩子。今天的俄羅斯社會輿論正在塑造他那代人的淳樸的心。我希望每個人成年后都經得起靈魂的拷問。