世紀末奇觀：法師·乩童·“冤魂”

范培松

在臺灣，時時會聯想到上一世紀初的北京的情景。據史書載：上世紀初，北京處處可見新舊并存的尷尬景象：一方面是民國，一方面卻是清室；一方面有巡警，一方面卻有更夫；一方面規定信仰自由，一方面卻規定“以孔道為修身大事”；一方面禁止重婚，一方面卻又在納妾等等。新文化運動的主將李大釗對此評述道：“新舊之間，縱的距離太遠，橫的距離太近，時間的性質差得太多，空間的接觸逼得太緊。同時同地不容并存的人物、事實、思想、議論，走來走去，竟不能不走在一路來碰頭，呈出兩兩配映，兩兩對立的奇觀。”想不到，在20世紀末的臺灣，居然也使我見到了新舊“兩兩配映，兩兩對立的奇觀”。

每天清晨，打開電視機，映入眼簾的是法師宣講佛法。法師真有勁頭，在滔滔不絕的講了一通勸人為善的教義后，還會穿插現實中的熱門內容，講得有頭有腦。一次，一位法師講完《易經》后，居然話鋒一轉，用《易經》中的“爻”，闡述“泡沫經濟”和“泡沫公司”的得失功過。臺灣生活電視臺針對臺灣的所謂總統競選，開辟“命理權威，鐵口直斷”專欄，聘請“風水大師”陳冠宇、“面相大師”吳豐隆以及“星座大師”王中和等，以“風水面相天命”為題，對所謂“總統”候選人連戰、宋楚瑜、陳水扁和許信良的前途進行占卜。這些所謂的大師，或說陳水扁有帝王之相，或說許信良手軟是斗志旺盛、有富貴相，或說宋楚瑜面相能攻善守等等。更妙的是電視臺開通觀眾熱線，隔一段時間，節目主持人請觀眾參與。于是，有的觀眾在電話中指出某大師占卜如何謬誤，甚至大罵大師胡說八道，無聊之極，喝令他們滾下去。大師們臨罵不懼，從容不迫，依然有滋有味地占卜下去。

臺灣流行求神治病。行天宮是一座求神治病興旺的廟宇。患者向廟宇里的效勞生訴說病情，爾后求簽賜藥，稱之為收驚靈療。效勞生大多是一些中年婦女。據介紹，取得效勞生的資格真難，必須先到廟宇實習，經廟宇主持嚴加考察并向行天宮里的神靈請示，獲準后宣誓就職，方可為信徒服務。廟宇里提供的香灰由信徒們拿回去治病。求神治病產生許多惡果，引起民眾不滿，要求取締。主管衛生的官員也無奈，在電視上嘆苦經：“我總不能對神罰款啊！”

最為注目的是高雄開辦乩童培訓班，培養乩童。在大陸，像我這樣年齡的人，尚未見過乩童。我到臺中逢甲大學講演，在該校中文系系主任林聰明教授的陪同下，游覽著名的天后宮時，終于見到了乩童。那是從基隆來的一支進香隊伍，開道的第一輛車裝著高音喇叭，一位摩登女郎，袒胸露臍，身著短裙，扭動腰肢，唱著流行歌曲。接著，一位老乩童，腮幫上橫穿一根鋼針，揮舞著狼牙棒，不斷往后背砸下，背上鮮血淋漓，搖搖晃晃地踏著夸張的步伐行進著。再后面是抬著菩薩的轎子和進香的人們。摩登女郎和乩童為伍，可以稱得上是典型的新舊對立奇觀。電視臺采訪高雄乩童培訓班時，只見那些擔任老師的乩童，演員般地表演著，學員卻很茫然。記者問某個學員效果如何，他一臉尷尬，如實相告：毫無感覺。

臺灣信神，神也常常捉弄人們。幾年前，臺北一位老婦，攜著兩個幼童，一臉痛苦地跑到警察局，號啕大哭，狀告女婿殺妻滅尸，要警察為她女兒伸冤。警察問證據，她一臉神秘地說：“每晚，女兒陰魂要回家，搖動家具，摔壞瓶缸。”警察將信將疑，向上匯報。頭兒們也犯難：老婦說得有鼻子有眼，不能不信，但如果憑此逮捕她的女婿，又太草率。于是，警察們決定到老婦家埋伏，實地察看。深夜，果見家具晃動，乃決定立案偵查。此事驚動了臺北警察局長，他帶了隨員和新聞記者，于夜晚到老婦家察看，也見到家具晃蕩，瓶缸跌倒。局長大駭，批準逮捕老婦的女婿。新聞界抓住這一爆炸新聞，大炒特炒，一時成為頭號新聞。

可憐那女婿被糊里糊涂抓進警察局，審訊八天八夜，一無所獲。無奈，警察只得將其釋放,此案成為懸案。直到兩年后，謎底才揭開：老婦的女兒飄然歸來，詳問緣由，原來她和親愛的“第三者”，躲避到外地，過著神仙般的生活。倒霉的是她的老公，為她吃了八天的冤枉官司。老婦用神靈愚弄警察局長，成了臺北一大笑話。

回到現實中，街頭巷尾，處處可見男女老少，手持移動電話，大呼小叫；銀行里，郵局內，公共汽車中，刷這個卡那個卡；報刊電視，廣告頻頻，這里那里舉辦高科技展覽；人們熱烈討論著如何攻克千年蟲等熱門話題。在臺灣，我時時夾在新舊對立漩渦中，天天欣賞著那“兩兩配映，兩兩對立”的奇觀。

[摘自香港《大公報》]