我的藏醫生涯

祖父是一位著名民間醫師

我的祖父多吉堅參是一位傳奇式的藏醫星算權威。他是舉世聞名的藏醫、星算專家欽繞諾布大師的老師，曾親自傳給欽繞諾布一個治療傷寒的秘方，在他去世多年以后的1945年，拉薩瘟疫流行，欽繞諾布大師曾用這個秘方救活了不少病人。祖父多吉堅參曾應邀到不丹王國給王后治愈了疑難病癥。他到珞隅地方行醫時，還用了一種奇效藥丸治愈過一些生命垂危的珞巴族群眾。十三世達賴時期，曾重新刻制木板《四部醫典》，祖父為此做出了巨大貢獻。我的父親貢覺維色也是一位會采藥、制藥、診病的著名民間醫師，曾是原西藏地方政府官員多仁臺吉的保健醫生。1924年拉薩流行天花病，他自費從印度引進牛痘疫苗，到農村去給群眾接種，挽救不少孩童的生命。

一位老尼姑在神像前占卜

我出生于藏歷土蛇年（1929年）。因為我的耳朵長，頭顱大，小時候許多人都說我聰明，其實大腦袋的傻瓜有的是。我的記憶力確實好，能背誦幾十萬字的醫學經典，這多半是我幼兒時吃了父親配制的藏藥“西繞洛培丸”及“央金丸”（智慧藥）所致。我學醫是一位老尼姑在神像前占卜決定的。記得藏歷鐵龍年（1940年），那年，我剛滿13歲，在哲蚌寺當小喇嘛。一天我突然接到母親格桑措姆捎來的口信要我回家。我回到家后，才知道母親請來一位有名的老尼姑要為我的命運占卜。我和母親畢恭畢敬地站在老尼姑面前，她久久端詳著我的面孔，念念有詞地擲出手中的骰子，然后告訴我的母親說：“這孩子不能當官，當官活不到18歲；如果學醫，將來定會造就偉業，成為雪域高原上的大醫生。”

欽繞諾布破例收下 我這個穿著袈裟的少年弟子

我的家江孜沖康，坐落在大昭寺西北角的一個小巷子里，是一幢石頭砌成的藏式小樓。我祖父多吉堅參在拉薩行醫頗有名氣，不久就建起了這幢診療兼寓所的樓房。因我的父親早逝，母親就不得不在此樓下經營日用百貨商店以謀生，所以這座藏醫診所漸漸被稱為江孜沖康，意為江孜商店。本來我從小就受到藏醫世家的文化薰陶，長大以后當醫生是順理成章的事，不料父親對行醫的前程在認識上發生了變化，一心想讓我在噶廈政府中謀一官職，但我母親根據老尼姑的指點，同時為了家傳的醫業后繼有人，仍然決定讓我學醫。學醫沒有名醫指點是不行的，于是我母親帶著哈達，領我去拉薩“門孜康巴”（藏醫星算醫院，即現在的自治區藏醫院）拜欽繞諾布為師。恩師欽繞諾布曾擔任過十三世達賴喇嘛的首席保健醫生，拉薩藏醫院的創始人，要拜他為師并不是一件容易的事。當我們談起我的身世時，欽繞諾布大師想起他年輕時曾從我祖父那里學過醫術，一日師，百日恩。于是他便破例收下了我這個穿著袈裟的少年弟子，從此我就踏上了漫長的學醫之路。

求學年代

我的恩師欽繞諾布是一位博學多才、卓有成就的大學者，特別對藏醫藏藥、五明學、天文星算學有很高的造詣。我本人在恩師的指點下，每天黎明起床，祈禱、 背誦、聽課、答辯。經過9年的艱苦學習，我以優異的成績學完了藏醫藏藥、天文星算和語音學等全部課程，并能背誦數十萬字的《四部醫典》和有關天文星算方面的著作。在求學的年代，我除了到恩師跟前聆聽學習外，平時就在住處專心致志地讀書，沒有空閑時間。從那時起，我就奠定了扎實的文化根底。后來恩師常帶我到貧民和乞丐聚居的帳篷區去免費行醫，貧富的懸殊、世界的不公給我留下了深刻印象。恩師教導我說：“病人是醫生的兒女，有錢給治，沒錢也要治；當官的給治，乞丐也要治。”一想起這些，我就覺得我是一個有福氣的人，因為在我學醫的啟蒙時期，就遇到了一位學業和品質高尚的大恩師。

傳說中的“白衣天使”

藏歷鐵兔年（1951年）秋天，人民解放軍進駐拉薩，開始了西藏歷史上最深刻的社會變革。對此有人詛咒，有人疑慮，更多的人則是懷著希望。那年我21歲，作為一名藏醫我對解放軍醫療隊的診治方法有著極大的興趣，常常在大街小巷對他們窮追不舍。經過一段時間的接觸了解，我認識到解放軍醫療隊的“救死扶傷，實行革命人道主義精神”與欽繞諾布恩師的教誨是一致的，而且共產黨并不像謠傳的那樣可怕，很像傳說中藥王城的“白衣天使”。從那時起我就有個愿望，要向西醫學習，并且想將藏西醫結合起來運用，更好地造福西藏人民。藏歷水蛇年（1953年）西藏軍區成立了干部學校，他們要求我去任藏語文教師。這所學校很特殊，宿舍是幾頂三角形的帆布帳篷，教室在拉薩河畔的白楊林里，學員是一群優秀的共產黨軍官、醫生和政工干事。他們閱歷豐富，機敏過人，年紀也比我大。我們很快成了知心朋友，我從他們那里學到了諸如猴子變人，勞動創造世界，為共產主義奮斗等許多聞所未聞的知識和道理。

獻給毛主席一串祖傳的 紫色佛珠

藏歷木羊年（1955年）我作為西藏青年參觀團的一員，從南到北，游覽了祖國的大好河山，工廠、農村、礦山、學校、軍營，處處都能感到兄弟民族熾熱的情意。特別令我終生不忘的是10月23日那天，偉大領袖毛主席在懷仁堂后花園接見了西藏參觀團和我們西藏青年參觀團。當毛主席緩步走過來接見我們時，我不顧一切地走上前去與他老人家握手，給他老人家獻上了一串祖傳的紫色佛珠，并把額頭緊緊貼在偉人的大手上，此刻頓覺有一股暖流涌遍我的全身，我感到自己與黨和祖國貼得更近了。從那時候起，我就樹立起加入共產黨的赤誠信念，并終于在藏歷火猴年（1956年）光榮地加入了中國共產黨組織，成為藏族知識分子中最早加入中國共產黨的醫生，與我同期入黨的還有雪康·土登尼瑪等。當時作為藏族知識青年之一的我受時代感召，在信仰、行為和思想上來了一次騰飛，走上了一條從愛國人士到共產主義戰士的道路。我入黨絕不意味著貪圖榮譽、享受和仕途，倒是時刻準備著迎接荊棘、坎坷和犧牲。入黨后，一些我一直尊敬和信賴的師長友人對我產生了疑慮，有的甚至與我疏遠了，因為入黨就意味著對宗教的叛變和背離，許多人難以接受，這就是西藏當時的真實歷史。但我始終堅信烏云過后將是晴朗的藍天，他們終究會理解我的。

藏醫學枯木逢春

1959年3月，原西藏地方政府反動上層在拉薩發動了大規模的反革命武裝叛亂，藏醫院也屢遭騷擾，被呼嘯的子彈打得千瘡百孔。恩師欽繞諾布連連祈求菩薩保佑苦心經營數十載的醫療天文機構免遭劫難。而我旗幟鮮明地與分裂分子進行了斗爭，經受住了考驗，立場更堅定了，覺悟也更高了。民主改革初期，藏醫院也受到了極左思想沖擊。有的人誤認為藏醫院是宗教的產物，“不科學”，故曾一度把藏醫院改為以西醫為主的綜合醫院。這時我心急如焚，四處解釋藏醫藥學的科學性，以一個共產黨員的執著，為藏醫學的身價和地位呼吁。當時中央人民政府駐西藏代表張經武在聽取了關于藏醫工作的匯報后當即指出：藏醫是一門科學，是祖國醫學寶庫中的重要組成部分，是中華民族的珍貴財富，對于這筆財富，各級黨委和政府必須采取有力措施認真保護、繼承和發揚。與此同時，恩師欽繞諾布被拉薩市軍管會正式任命為拉薩藏醫院院長，我為副院長。我們師徒倆人配合得十分默契，共同努力，擴建古老的門診部，成立了醫學遺產整理小組，首先記錄和整理了恩師的醫學著作《103種常見病的診治》、 《200種草藥的性能和作用》等，藏醫學從此枯木逢春，有了新的生機。只可惜恩師欽繞諾布院長因病醫治無效，于藏歷水虎年（1962年）與世長辭，享年80歲。

搜集失散的藏醫典籍

文革時期，我在劫難逃，先后被打成“反動學術權威”、“走資派”、“英國特務”、“假黨員”、“宗教迷信的保護者”等，被罷官、隔離、游街、批斗、坐“噴氣式飛機”等，我干過燒水、種菜、掃廁所、趕馬車、倒痰盂等活兒。當時我并沒有把自己打扮成英雄，更沒有喪失自己的人格，在那沒完沒了的揭發交代中，我不曾有任何傷害自己師友的言行。直到如今，使我最為痛心的一件事是，在破四舊中我家祖孫三代積累起來的八百多部木刻和手抄的醫學經典書籍被紅衛兵焚之一炬。“路漫漫其修遠兮, 吾將上下而求索”，作為一個藏族學者，除了為藏醫事業的發展拼搏外，我還能有什么別的選擇呢？于是我便開始搜集失散的藏醫典籍，還經常到老藏醫家，把他們經驗記在紙上，刻在心頭。

10萬余字的藏醫學教材出版

藏歷木虎年（1974年），醞釀多年的拉薩市藏醫學校就要招生開課了，但缺少教師和教材，也不讓我講課，而讓我編寫教材。就這樣，我戴著一長串嚇人的帽子，承擔了藏醫學校所有學科的教材編寫任務，包括基礎學、生理學、藥理學、診斷學、病理學、內科學、外科學、五官學、婦科學、兒科學、藥劑學等共11門課程。在那段時間里，我成天只有三件大事：讀書、思索和編教材，經常靠微弱的燈光照明工作到夜里二三點鐘。由于經常要在半夜工作，并且還要研讀那些發黃的木刻書、細小如針尖的掛圖說明和一行行蝌蚪般的藏文，我的眼睛開始發腫、流淚，有時就像針刺一般疼痛。醫生叫我住院治療，可是一想到一百多個學生的學業和十多個教師的授課，會因為我的住院治療而停下來，于心不忍，我便強打起精神，在大昭寺西北角的那個小樓里，繼續工作起來。兩年過去，我的右眼已經無可挽回的失明了。但我沒有悔恨：一是學生們得以成長，二是我難得在藏醫學的大海里進行了一次全方位的漫游和探索，三是我終于寫出了11本共10萬余字的藏醫學教材。這套教材很快得以正式發行，并迅速傳遍藏、川、滇、青、甘等五省區的藏族地區，成為人們研究和學習藏醫的必讀書目。藏學家在評價這套教材書時指出，它們不僅深入淺出地闡述了藏醫的基礎理論和臨床經驗，而且是第一次用現代觀點系統地描繪和總結藏醫真正奧秘的科學著作。

翻譯《四部醫典彩色掛圖》

藏歷土馬年(1978年)我應邀給青海省藏學醫學工作者作了一次學術講座,引用了大量的藏醫典故和人物故事，講述了藏醫的發展史。會后，有些專家建議我撰寫一部藏醫名人傳記，這個建議激發了我多年的愿望。一個有悠久歷史、豐富醫學的藏民族，應該有一部自己的藏醫學發展史籍，沒有一部記述藏醫發展的史籍，中華民族的醫學史也是不完善的。在民族自豪感和愛國主義熱情的驅使下，我終于把《歷代藏醫名人略傳》編寫完成，并于1990年出版發行。 我還曾受衛生部的委托，整理和翻譯了《四部醫典彩色掛圖》，這部書后來榮獲中國圖書評比一等獎。在整理、翻譯過程中，我利用長期積累的知識和臨床經驗，對《四部醫典》的內容、語言和結構進行了比較研究，發現這部醫典奠定了藏醫學的基礎理論體系。經過反復論證，我下面的觀點已為國內外許多專家學者認同：一，《四部醫典》不是翻譯作品，而是西藏醫學鼻祖宇妥云登貢布創造性的科學著作，從而結束了有關《四部醫典》著作權的歷史爭論；二，《四部醫典》在總結藏族本土醫療經驗時，廣泛吸取和借鑒了當時漢地、天竺和尼泊爾等地的醫學發展成果，豐富和發展了藏民族醫學；三，所謂佛祖講授《四部醫典》之說純屬誤傳，無實據可證。

國家為發展藏醫藥事業投巨資

在一個偶然的機會，我從古代巨著《大巨語錄》中看到，公元前3世紀第一代藏王聶尺贊普曾提到“有毒就有藥”的理論。后來，我在翻閱大量的史書時發現同是在聶尺贊普時期，曾把人群分為十二個階層，醫生是其中之一，既然有了醫生就必須得有藥。再后來，經過多方搜尋我終于找到了藏醫藥學家德瑪丹增平措所著的一本專記古代藥方的書。在此書《解毒篇》中，記載了一位名叫杰布赤西的醫生能從馬和孔雀內臟中提取結石用以解毒，并指出孔雀的結石療效最佳。杰布赤西是本教創始人敦巴西繞的大兒子，而敦巴西繞所處年代又與聶尺贊普相近,都是公元前3世紀的人物，這就說明遠在二千多年前西藏高原上就有了專職醫生，并且采集藥物時已經從植物、礦物深入到動物內臟，積累了豐富的醫療經驗。藏歷木鼠年（1980年）7月7日，我以個人名義給西藏自治區黨委和人民政府寫了一份建議書。當時，我剛剛被恢復拉薩市藏醫院院長職務，在書中我提出了以下建議：一，重視老藏醫，搶救醫學遺產；二，建立天文星算研究所；三，修建現代化藏藥廠；四，健全藏醫藥研究所；五，在西藏大學增設藏醫系；六，搜集、整理和出版藏醫古籍；七，建立一個有100張床位的藏醫院住院部；八，把市藏醫院改為自治區直屬醫院，促進全區藏醫事業的發展。建議提出后，有人對我說，八項建議，項項都要錢。剛剛打倒“四人幫”百業待興，國家還很窮，決不可能為發展藏醫撥出那么多錢來。如今18年過去了，八項建議項項都實現了，而且是超規格完成。中央對藏醫的關懷，西藏人都是能體會到的。我原來只是建議辦一個藏醫系，沒想到后來竟擴展為藏醫學院，現已擁有近300名學生。所屬住院部也是高規格的，不但設備一流，環境幽靜，而且床位也超過了一倍。除此之外，所有地（市）也都了藏醫院。國家為了發展藏醫藥事業，投資那么多，這是過去任 何時代任何人連想都不敢想的事情。為此我們確實應該真心實意地感謝黨、感謝政府及有關部門。

江澤民主席說：“強巴赤列你管理有方”1990年國家主席江澤民同志視察藏醫院時對我說：“強巴赤列你管理有方。”這是對我的嘉獎，也是對我的鞭策，我從內心深處感到無比高興。參加革命至今已有47個年頭了，如今已經步入花甲之年的我，最大的心愿莫過于看到藏醫藏藥學能夠得到進一步發展，祖國醫學寶庫中藏醫學這枝獨特的奇葩在青年人手中越開越艷。為此，我將繼續做好傳幫帶工作，著書立說，直到永遠。同時，我也希望年輕的藏醫藥工作者，不可虛度年華，一定要努力學習，為藏醫藥的明天譜寫新的篇章。