尋訪第九代海東青傳人

杜立平

從吉林市往北30公里，便是永吉縣土城子滿族鄉的打魚樓村。這里曾有一座聞名的古樓———打魚樓。打魚樓村俗稱鷹屯，這里的滿族村民，家家戶戶仍然保留著古老的馴鷹習俗。2000年的元旦,下了一場大雪，我踏著蒼茫的大地，來到了這心儀已久的神秘地方。

當我走進“鷹把式”趙明則家低矮昏暗的黃泥草房，見到這位當地赫赫有名的養鷹傳人時，心中不免有些失望：眼前這位矮墩墩、蓄著唇胡、胳膊上架著一只“海東青”(馴鷹)的人，就是我要尋找的傳奇養鷹人嗎?打魚樓一帶屬長白山脈。古時候盛產東珠、黃魚和海東青，是清代王公貴族馴養海東青的首選之地。這一古老的習俗在經歷了百年滄桑巨變之后，在這大山深處竟奇跡般地傳承下來。趙明則就是第九代養鷹人。

我問正在親昵地撫摸著架在胳膊上的鷹的羽毛的趙明則：“明天圍鷹嗎?”他操著古鐘般的嗓音說：“天天圍。”這是入冬后的第一場大雪，山野間一片隆冬的渾茫景象。天不亮我被人叫醒，趟著厚雪來到了趙明則家。他妻子忙碌著在炕上擺放酒菜，趙明則給我斟上半碗白干，說：“山上冷，你跟我上山得喝了這碗酒。不然你蹲不了山窩棚。”臨出村前，他仍然用懷疑的目光打量著我說：“你們這些城里人，要跟我走20多里山路，再蹲上七八個鐘點鷹窩棚，能行嗎?我看還是別去遭罪了。”我說：“我千里迢迢來這兒，是苦是累你總得讓我自個體驗體驗!”他被我的執著感動，不再勸我，抹下舊軍帽耳朵悶下頭，扛鷹拐子，朝那座尖子山的方向深一腳淺一腳開拔。

多少年來，滿族這個剽悍的北方漁獵少數民族，始終蒙著一層神秘的色彩。眼前這位滿族人的后裔，血管里還流動著多少先民的血液?一路跋涉，他開始講述他和父輩們養鷹的故事。

鷹在滿族人眼中是神鳥，用趙明則的話說是“百鳥之尊”。海東青是鷹中最為名貴的一種，它體小俊健，其優秀者上能捉天鵝，下能擒狐貍和野鹿。滿族先民上至皇帝下至庶民都喜歡放鷹。據說康熙和乾隆都是放鷹的好手。康熙皇帝曾留下了“羽蟲三百有六十，神俊最屬海東青”的詩句。

養鷹大致分圍鷹、熬鷹、放鷹和送鷹四個過程。圍鷹在滿族民諺中說是：“二八月，過黃鷹。”每年的莊稼棵子一倒，這種生活在俄羅斯堪察加半島上的鷹便飛越韃靼海峽到我國東北越冬。圍鷹人便在山坡的鷹場子上下網，放上一只鴿子做誘餌。鷹隼的眼睛異常敏銳，在幾千米遠的高空盤旋就能發現地面上的獵物，然后像閃電一樣俯沖下來撲向目標。這時，躲藏在偽裝的窩棚里的鷹把式一拉網繩，鷹就被扣住了。趙明則說：你不用看天上有沒有鷹，只要盯住鴿子就行了。因為鴿子發現了天空中盤旋的鷹時，它的脖子就伸成一根棍兒，剎那間鷹就要沖下來了。圍住鷹那興奮的一刻，他往往高興得骨頭節都要酥了。

圍鷹人把圍到的鷹放到家中馴養，幾天幾夜架在胳膊上，不讓它睡覺，將它的野性磨蝕殆盡。這期間，馴鷹人要和它親近交流，逐漸讓鷹依賴人。然后讓鷹吞下老鼠皮或是裹著肉的麻繩。鷹無法消化這些東西，第二天把食物吐出來，同時也把體內的油脂帶出，這叫做“勒腰”。經過幾次勒腰之后，養鷹人上秤稱過，見鷹掉下了二兩膘，就可以上山放鷹了。這個過程是馴鷹的關口，如果不把鷹熬下二兩膘兒，或是人和鷹沒有真正的感情交流，或是鷹捉獵物時沒有速度，放出去的鷹不聽吆喝就飛走了。趙明則之所以成為遠近有名的鷹把式，就是因為經他調教的鷹，不論原來性情多猛多烈，都會馴服。每天晚上，奔波勞碌了一天的鷹把式們都要架著鷹到他家里談鷹論道，聽他指點迷津。他的家是村里鷹把式們的“俱樂部”。

放鷹一般是三四人一伙，在山腳下的荊棘棵子中尋覓野物的行蹤，有架鷹的、有“扣蹤”的，當“扣蹤”的發現了如野雞野兔或其它野物的新腳印，架鷹的便快速繞到前面的山坡上，等“扣蹤”的把野物圍起來，鷹會迎面閃電一般撲向目標。往往一天下來，放鷹人要在山野間奔行百里之遙。

在北方的春天冰雪消融之際，鷹把式們還要舉行一個特別的儀式，把他們養了一冬的鷹放歸自然。滿族先民自古就有保護大自然生態平衡的樸素意識，讓鷹這種心目中的神鳥飛回故鄉繁衍生息。共同生活了一個冬天，有了感情，每到這個季節，愛鷹如癡的趙明則就像掉了魂兒一樣，含淚和心愛的鷹依依惜別。

高聳的尖子山和馬大山比肩而立，我們要翻過兩山之間才能到達老鷹場子。兩山之間荊棘叢生，一條毛毛道是趙明則幾十年踩出來的。他顯然是走熱了，敞開了棉襖，我不敢相信他已是50多歲的人，走起路來倒像個小伙子。他樂呵呵地說：“這叫土地老吃煙灰———有這口神累!不讓我玩鷹比殺了我還難受!”趟著雪來到老鷹場已是上午10點多鐘了。在鷹場子邊，他開始虔誠地下網。他說：“按老一輩的習慣，圍鷹前要插香草用酒祭山，圍到鷹要敬鷹神格格，現在都免了。”他打趣地說，“信神有神在，不信土坷垃。”他架好鷹網，拴上鴿子，帶我鉆進了狹窄的窩棚里，透過樹枝的縫隙可以看見網和鴿子。每隔一分鐘他就抖動鴿繩，讓鴿子飛起來，引誘天空的鷹隼。他說已經連續九天沒有捕到鷹了，昨天有只鷹從網后撲下來撞翻了網，抓傷了鴿子逃掉了。他說，這場大雪后正是放鷹的大好時光。我問他山上有沒有野雞。他說這些年政府禁獵后，山上的野雞多起來了，“剛才我還看到山坡上有野雞腳印呢!”呼嘯的山風鉆進山窩棚里，氣溫已是零下20多度。在鷹窩棚里佝僂著身子，只覺著四周的寒氣鉆入我的身體，我瑟瑟地抖了起來。他笑著說：“咋樣?熬糟了吧?不過你是第一個到鷹窩棚看圍鷹的記者，我挺服你。”趙明則見我縮成一團兒，從懷里拿出一瓶白干遞給我說：“喝口酒吧，暖暖身子。”然后自己咕咚悶了一大口。他的興致上來了，開始講他的故事。

那年他19歲，跟父親來到馬大山上放鷹，半路上遇到了一條瘸狼，后來才知道這條狼是被人用鐵絲套住后逃脫的，鐵絲還纏在爪子上，跑起來有些瘸。那條瘸狼正在偷襲一頭老母豬領著的一群小豬。他對著那條狼罵道：“雜種，你敢叼豬?我宰了你！”他不顧勸阻地拎起鷹拐子就去攆狼。滿族人善奔跑是常年狩獵生涯磨練來的。趙明則有攆鷹跑出30公里山地的經歷。

他很快接近了那條瘸狼，但不論怎么追攆總有四五十米遠的距離，那畢竟是四條腿的狼呀!他停下來，狼也停下來蹲在一條土埂上望著他。他忍受不了狼對他的那種蔑視，又朝狼追去，狼跳進了一條壕溝往前跑，他覺得有門了，那條溝一會就到頭了。狼跑到了壕溝盡頭兩爪搭著溝邊想躍上去，但沒得逞。他用鷹拐子挑著帽子貓著腰接近狼，屏住呼吸把帽子挑到溝沿邊，當狼猛撲向他的帽子時，他掄圓了鷹拐子朝狼頭砸過去。狼是銅頭麻桿腿豆腐腰。他手里的臘木鷹拐子斷成兩截，狼沒有倒下，他卻被震得兩眼冒金星。他豁出去了，呼地從壕溝沿跳到狼身上，兩手死死按住狼頭，狼被他制服了。幾個人把狼抬回去一過秤，足有40公斤重。

有一年尖子山上來了一頭熊，鷹把式們都不敢到尖子山來放鷹了。趙明則邀了幾個膽大的仍然上山放鷹。他說，20多歲時血氣方剛，天都敢捅個窟窿，什么猛虎野豬都想試試較量一下!有一天在山坡上放鷹，一個“扣蹤”的竟把那頭黑熊驚出了雜樹叢。是他的鷹先發現了黑熊的影子，鷹搜索獵物時眼珠能縮小幾倍。他朝鷹眼凝視的方向一看，見前面四五十米的樹叢一陣枝搖葉顫，一頭黑熊奔竄過來。他心里猛地一咯登，想：我不惹你，你也別惹我，雜種!誰知黑熊竟嚎叫著撲過來。他架著鷹朝山上的柞木林里猛跑。那片柞木林密密匝匝生在很陡的山坡上，黑熊受到阻擋速度減慢了。趙明則憑著多年練就的一副奔走如飛的鐵腳板兒，在林子里左拐右閃竟把熊轉懵了。他一手架鷹，一手從腰間拔出刀，靠在一棵柞樹上，等熊沖過來，他又靈巧地閃到另一棵柞樹后。熊撲了空在地上打個滾又呼哧呼哧沖過來，兩腿直立高聲嚎叫，竟一巴掌擊斷了一棵碗口粗的柞樹。然后晃晃悠悠下山了。

我問，要是再遇上這樣的大“牲口”敢不敢較量了？他搖著頭說：“現在山上的狼和熊已經很稀有了，再打就絕種了。”話語問，他眼里有一絲不易察覺的悲涼。他是個烈性漢子，不輕易向人流露內心的無奈。我發現他身上少有內地農民的那種懦弱和卑微，而剛烈中帶著一股野性的男人的自尊，隨時會淋漓盡致地表現出來。他在妻子面前也處處顯示出一家之長的尊嚴。他稱妻子為“奴仆”。他說：“山，再高也遮不住太陽!”言外之意他就是家中的“太陽”。

話題又轉到養鷹上。我問：“你說家族養鷹傳了近十代，到了你的下一代還能傳下去嗎?”他沉思片刻說：“滿族人祖輩靠打魚和放鷹生活，現在松花江已經打不了魚了，再不玩鷹，那還叫滿族人嗎!滿族人的根子不能丟啊!要讓我趙明則不上山圍鷹，除非太陽從西邊出來。我喜歡鷹呀!”話語間那份憨態就像個天真的孩子。

他說了一樁奇事：1990年這個鷹場子飛來了一只白鷹，當時躲藏在窩棚里的他急得狠抖鴿繩，白鷹在天上盤上盤下，就是不下場子。事后，村里90多歲的老鷹把式奚昆老人說，那是過去鷹把式一輩子也難見到的“白玉爪”，圍住要送給皇上的。

據《柳邊紀略》載：“海東青者，鷹品之最貴者也。純白為上，白而雜他毛者次之。海東青，滿漢人不敢畜，必進梅勒京章；若色純白，梅勒京章亦不敢畜，必進內務府。”從那以后，他就鉚著勁兒年年到鷹場子來。在這寒風透骨的鷹窩棚里天天等待白玉爪再次出現。我想，那只白玉爪在他心目中意味著什么呢？難道這只神秘的鳥已化成一個美麗的夢在他腦海里翱翔，才使他天天在冰窖般的窩棚里甘之如飴、苦中求樂而笑傲生死?匍匐在窩棚里聽著他講的故事，我仿佛徜徉在滿族先民遙遠的滄桑里。山野間的寒氣在一分一秒地蠶食著我的體溫，我只能靠一會兒喝一口白干來支撐。

鷹場子上仍不見海東青飛臨的影子。

中午過后，我快凍成了冰坨了。趙明則見我臉色發紫舌頭根子都硬了，就讓我先下山。我踉踉蹌蹌下了山，走進山下的一戶農家烤火盆。烤完火后走出低矮的土房時，我發現腳和膝蓋都腫了，我不可能再上山看趙明則圍鷹了。于是循著腳印朝鷹屯方向走。那10多公里山路竟走了整整一個下午，夕陽吻在群山的額上時，我才回到村里。此時趙明則也隨后跟上來。人未到，朗朗的笑聲先飛進了院子：“雜種，圍到了一只‘坡黃!”這只鷹是午后我剛剛下山時圍到的。我終究沒有看到那精彩的畫面。趙明則把掙扎的鷹放到筐里，用黑布蒙上并過了秤，他妻子特意做了幾個下酒菜，呼來幾個鷹把式喝酒。在酒桌上，他興致勃勃地說：“這家伙性子挺烈，熬好了活兒一定好。”他對我說，“你明天跟老哥上山放鷹吧，老哥的鷹上山捉野雞，準成!”我最終沒有跟他上山放鷹，因為我的腳疼得不能再穿過荊棘了。翌日清晨，趙明則和幾個鷹把式上山放鷹去了。在長途汽車到來之前，我獨自來到松花江邊漫步---

昔日江岸上巍峨的打魚樓已在“文革”時隨著一把火永遠沉寂了!松花江上游因豐滿水電站常年放水，使這一段江面終年不凍。這條滿族人的母親河那種狗拉爬犁、鑿冰叉魚的熱鬧景象已成昨日煙云……這些天來和鷹屯的鷹把式們在一起，我似乎隱隱約約地，但又真真切切地體會到滿族人那種桀驁不馴、重義而剛烈的血液依然在松花江畔鷹屯這些鷹把式身上流淌著。