“候鳥夫妻”，保持一種微妙的婚姻距離

○主持/喻曉

田永昌(男，上海市作協(xié)理事)：

正當(dāng)《現(xiàn)代家庭》雜志開展關(guān)于婚姻距離的社會討論時，我恰好從一對“候鳥”式夫妻家做客歸來。他們的生活方式，對“婚姻距離”這個話題頗有啟示。

這對青年夫妻，男的在廣告公司搞設(shè)計，女的在中外合資企業(yè)做財務(wù)。結(jié)婚已五六個年頭了，自己也買了房子，房子雖不大，但裝修得頗為新潮、溫馨。他們平時各住各的，各搞各的事業(yè)，只是雙休日才同居在一起。那天，我們?nèi)r，男方還沒回家，過了一會兒，男的回來了，女方開門迎上去，雙方竟毫不顧忌我們在場，那么緊緊擁抱相吻，儼然一對熱戀中的戀人。此景，此情，令我想起宋代詞人秦觀的名句：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”我贊同這種“候鳥式”的夫妻生活方式，因為兩情久長，朝朝暮暮自然好，就如唐代大詩人杜甫詩中所說“合昏尚知時，鴛鴦不獨宿”。問題是，朝朝暮暮，天天你看我，我看你，再熱乎的夫妻，時間長了也少了新鮮感。我想，為什么青年夫妻中流行這種“候鳥式”的夫妻生活方式，恐怕是這一代人更在乎情感本身的質(zhì)量，而不大在乎外在的形式。中國傳統(tǒng)的緊密型婚姻距離變得寬松了。古人還有一句名言流傳至今，“久別夫妻勝新婚”，說的就是這個道理。還有一個更主要的原因，這一代人特別是有抱負的青年人更加注意汲取現(xiàn)代科技和文化知識，也更注意多賺錢。他們認為，兒女情長卿卿我我每周一兩天就夠了，其他時間還是做點別的事情吧。我開頭提及的那對夫妻即是如此。

江國鑫(男，對外聯(lián)絡(luò)人員)：在討論這個問題前，我還未意識到自己也是“候鳥”。只是我是無意識的、被動型的“候鳥”。

我認為，夫妻間的間隔(包括有意的、無意的)還是有一定必要的。從積極的方面來說，距離產(chǎn)生美感，可以使夫妻間更加恩愛。比如有時我在郊區(qū)聯(lián)系工作，幾天沒有回去，妻子一天幾次與我電話聯(lián)系。我工作完成，回到家中，雙方也有了新的話題，交流的時間反而比長時間在一起的時候多。另外，夫妻間有一段時間的分離，對減少相互之間的摩擦也是大有幫助的。人們常說，愛情是能擦出火花的，愛情愈烈，火花愈亮。殊不知婚后家庭中的瑣事都是些可燃物，而對一切可燃物來說，任何火花都是有危險性的。因此，夫妻間的分離，正是有意無意地調(diào)節(jié)著婚姻間的距離，也有將事故消滅在萌芽中的功效。

我以為“候鳥”式夫妻有幾方面的問題要處理得當(dāng)。第一是夫妻間的分離時間不能太長，時間一長不僅會淡化家庭觀念，而且夫妻間的感情也會走向反面。從前有許多兩地分居的夫妻，一年只有一個月左右的時間在一起，按理說他們在一起時應(yīng)該如膠似漆，可惜的是這些夫妻由于分離的時間太久，各方面缺少交流，反而矛盾叢生。他們的教訓(xùn)，現(xiàn)在的“候鳥”式夫妻一定要吸取。第二是隨著時代的變化，社會上誘惑很多，一些不健康的現(xiàn)象也在滋生蔓延。由于“候鳥”式夫妻雙方都有獨自的空間，客觀上缺少約束，因此嚴于律己就顯得格外重要。如果因此而導(dǎo)致最后勞燕分飛，那就得不償失了。最后是，“候鳥”式夫妻不能因為自己是“候鳥”而放棄對家庭的責(zé)任，特別是那些有孩子的“候鳥”。我的女兒已經(jīng)較大了，衣食住行方面不太需要我操心，但如果她學(xué)校有什么活動需要家長參加的話，我是任何時候都會放下手中的事情準時參加的。

莎蓮娜(女，外企職員)：我現(xiàn)在是個準新娘，我和他戀愛許久，談婚論嫁已進入到細節(jié)階段，但我們目前還未在法律上結(jié)成夫妻。

我們一直以為，婚姻中要有一定的距離才有回味，夠美妙，對夫妻間的“候鳥”方式，我們相互間議論過多次，我和他觀點統(tǒng)一。我有自己的事業(yè)，他也一樣。他不希望在一個成功的男人后面有一個默默無聞的女人，我也不希望在一個成功的女人背后有一個默默無聞的男人。我們現(xiàn)在每星期碰面一次，互相交流各自的工作和生活，就是以后結(jié)婚了，我想這樣也未嘗不可。

由于工作性質(zhì)的原因，我需要有自己的朋友圈子，其中當(dāng)然有異性。這些異性朋友嚴格來說大多是我的前輩，不過我們之間更愿意將對方當(dāng)朋友看待。每當(dāng)?shù)玫綒g樂或是遇到挫折時，我都會找這些朋友分享或傾訴。這倒并不是我不信任我的那個他，而是我的歡樂和挫折更多地與我的事業(yè)有關(guān)，他們的指點，比單純的安慰更切合我的實際。如果我與他之間不采用“候鳥”方式，要拓展這樣的活動空間，無疑會難度加大。

有許多在婚姻這座城堡里生活長久的居民說我這種想法過于浪漫，隨著歲月的流逝，我們都會走向平淡甚至庸俗。也許正是這樣，我就對這份浪漫格外珍惜，并盡量延長它色彩的繽紛期。

何國勇(男，國企工會宣傳干部)：據(jù)說“候鳥”式夫妻在美國司空見慣，他們那里把這類夫妻叫做“平日分居周末相會型夫妻”。近年來的日本，這種方式也在一部分夫妻中流行。

“候鳥”式夫妻有一個大致的共同點，就是夫妻雙方都想獲得更大的自由度，不愿被對方束縛。當(dāng)然這種自由是廣義的，包括事業(yè)和工作。只不過我們是個家庭倫理觀念濃厚的民族，我相信這種方式在很長一段時間里不會成為主流。

我想起了我的鄰居。這對夫妻中的丈夫是國企部門主管，妻子是新聞工作者。在我印象中，他們總有不盡的話題可以交流。我按捺不住好奇心，有天就找個機會向那丈夫咨詢。那個丈夫倒也不見怪，他說，我妻子搞新聞工作，從她那里我能知道許多社會上正在發(fā)生的事，這對增長我的閱歷大有幫助。我從事技術(shù)工作，她能從我這里了解到最新科技動態(tài)，也開闊了她的眼界。

這使我受了啟發(fā)，夫妻雙方所從事的不同工作，其實都是獲取各自自由度的空間，而不同工作所帶來的不同經(jīng)歷，相互交流起來又都可以成為密切夫妻關(guān)系的潤滑劑。推而廣之，夫妻間不同的愛好、不同的情趣，只要我們加以利用，都可以在這一種婚姻雙方的差別中達到一致。“候鳥”式夫妻所追求的保持適當(dāng)婚姻距離的種種境界，我認為不采用“候鳥”方式也完全能夠得到。

張偉(女，吳淞水廠管理人員)：與朋友聊天時，談到夫妻間的關(guān)系，我朋友的做法著實令我耳目一新。她是個好女孩，熱情體貼，喜歡交友，喜歡音樂，喜歡辯論，喜愛穿休閑服。她與一個同年出生的大學(xué)同學(xué)相戀并成婚，他們約法三章，三年內(nèi)不要小孩，且一周之內(nèi)只見面一次。其實原因說來也簡單，男孩子住在吳淞，工作在寶鋼；她家住月浦，工作單位在虹橋。無論是從事業(yè)上有所作為考慮，還是為了免除上下班來回奔波，在家與單位之間另租套房子都是一種明智的決策。她告訴我說，夫妻雙方并不需要天天廝守，只要彼此信任，留給對方一定的空間，就會使對方?jīng)]有壓力，互相間更吸引。這樣的婚姻讓人覺得是一杯好茶，令人回味無窮。現(xiàn)代社會，越來越多的人覺得生活是尋求一種平衡，一種心理和生理上的平衡，他們充分意識到獨處的重要。人生總得向往什么，婚姻應(yīng)該不是絆腳石，而是理想與目標實現(xiàn)的推動力，是溫馨的支持和鼓勵。相愛本來就是一個美麗的過程，如果不想讓婚姻沖淡戀愛的滋味，婚后仍能保持戀愛時的感覺，夫妻間相隔一定的距離就必不可少。彼此之間的相對獨立并不代表各行其事，這是現(xiàn)代人對婚姻品質(zhì)的要求越來越高。相愛并不一定要天天相見，天天相見的人也可能同床異夢。聚少離多的“候鳥模式”，有可能成為現(xiàn)代人婚姻生活的新潮流。

方圓(男，文匯出版社編輯)：所謂“候鳥夫妻”大概就是指那些“隨心情的變更而聚散不定的夫妻”。據(jù)說那些“候鳥夫妻”們平時各忙各的，有各自的工作和生活圈子，有的甚至連經(jīng)濟上也相對獨立，只是定期或不定期地相聚過過“兩人世界”。旁觀者可能會問，既然不愿長相廝守、日夜相伴，又何必要成為夫妻呢?不過對于別人的生活，最好少問幾個“為什么”。每個人都有自己的生活方式，他適應(yīng)，他欣賞，他滿足，甚至他陶醉于自己的活法，別人又能說些什么呢!當(dāng)然，這是一種非主流、非“正常”的生活方式，大多數(shù)人可能并不能接受或者欣賞，但我覺得大家至少應(yīng)該尊重這種生活方式。不記得是哪一個作家曾有過一個寓言式的比喻，說人和人相處其實有點像兩只刺猬，靠得太近，則容易互相“刺傷”對方，離得太遠，又會感到太過寂寞，所以要經(jīng)常聚聚散散，借以調(diào)整到最佳的位置。我想，“候鳥夫妻”可能也是在聚散之間，尋求一種為自我所接受的最佳婚姻距離吧。