中國的美神—觀音菩薩

● 郭 瑞/文

觀音是佛教大乘菩薩之一,本譯作觀世音,為避唐太宗李世民名諱,稱為“觀音”。觀音初來中國時,本是男性,中國早期的觀音造像大多為男性形象,即所謂“天男相”。佛教上說觀音菩薩為廣化眾生,可示現種種形象,名為“普門示現”,故觀音亦可雕畫成女相,也是因為佛教偶像中女性太少的緣故。為了爭取更多女信徒,于是佛教徒對觀音菩薩來了個“換頭術”和“整容術”,精心打扮成一位慈愛又美麗的漢族女性的模樣。這樣既符合她大慈大悲的特定神格,又符合中華民族的審美情趣,因此唐代女性觀音造像漸多,超過了“西方三圣”之主阿彌陀佛。

宋代雕塑的四川大足北山佛灣石窟中的“數珠手觀音”簡直是一尊完美無缺的美神。她宛如一位民家少女,苗條、娟秀、赤腳,自然地站于蓮花座上,上身稍微斜向右方,腰肢裊娜柔軟;左手握著右手腕,交叉于腹前;頭微低向左方,似乎有所張望又若有所思,那櫻桃小口緊閉,卻抑制不住內心的喜悅。當地人稱之為“媚態觀音”,外國人則譽之為“中國維納斯”。

選自《民間傳奇故事》1999年第10期

關羽是何時開始走紅的

關羽這個人,可算中國史冊上的一個怪物。在生前,他的官職并不高。公元219年去世時,才是前將軍假節鉞,領襄陽太守,銜是漢壽亭侯。東漢的封侯有縣侯、鄉侯、亭侯三級,亭侯是最低一級。就是這個亭侯,還是二十年前白馬坡斬顏良之功,曹操封贈給他的。關羽死后四十年,蜀漢政權滅亡前夕,追謚為“壯繆侯”。所謂“壯”,就是打仗敢拼敢殺,不怕死,然而“繆”,即荒唐、錯誤、沒有頭腦、不懂政策、胡搞,這倒是歷史上真實的關羽犓是破壞蜀漢國策的罪魁禍首。

關羽死后歷兩晉、南北朝、隋唐、五代、北宋,九百年間誰也不曾紀念過他。唐代成百上千的詩人詠史吊古,追念諸葛亮“伯仲之間見伊呂,指揮若定失肖曹”,追念劉備“天地英雄氣,千秋尚凜然”,追念曹操“將軍魏武之子孫,于今為庶為清門”,追念周瑜“烈火張天照云海,周郎于此破曹公”,而誰也不提關羽,他已淹沒在歷史的長河之中了。

然而,到了北宋末年的宋徽宗——道君皇帝時,關羽卻開始走紅。徽宗趙佶崇信道教。道教自東漢末年創立以來,以黃白煹閌成金牎⒂女熥逞糇縈牎⒊ど不老之術,為帝王貴族所崇信,但道教缺少一個勇武的護法神。不知道教哪一位看中了關羽,推薦給徽宗,于是他就在冥冥之中飛黃騰達起來了。

崇寧年間,追封關羽為惠公加號崇寧真君,由侯而公,晉了一級;宣和年間,追封義勇武安王,由公而王,又晉了一大級;宋高宗、宋孝宗、元文宗、明憲宗也一再加銜,但還是保持王位。到了明代嘉靖,這一位在位四十五年,迷信道教,昏庸腐朽無以復加的皇帝有了突破,追封關羽為“三界伏魔大帝”,則天上、人間、陰曹地府全都是他管轄的業務范圍了。清代三百年,“關羽熱”久盛不衰,順治、乾隆、嘉慶、道光都一再加封,最后給關羽戴上了“靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德”大帝十八個字的頭銜,和清朝創業開基的太祖皇帝努爾哈赤一樣多。

關羽一成了神,就非山東文圣孔子可比,他到處顯圣,可以卜問前程,暗示考題,平冤案,懲罰奸夫淫婦,簡直不知他的辦事機構是怎么分工了,好像沒有他不管的事。當然,這些后人創造虛構堆在他頭上的光環,是經不住檢驗的。

選自《石家莊日報》

唐伯虎如何點秋香

《唐伯虎點秋香》雖然是古代劇作家筆下的藝術產物,但唐伯虎與秋香在歷史上確有其人,只不過唐伯虎與秋香之間,并無“三笑”的艷遇罷了。

據《兩般秋雨庵隨筆》、《正史叢刊》、《中國人名大辭典》、《青泥蓮花記》等史籍記載:秋香,明代成化年間人,為南京舊院妓,原姓林,名金蘭,奶名奴兒,秋香是她在妓院所取的芳名。她是出身于官宦人家的獨生女,從小聰穎非凡,琴棋書畫,詩詞歌賦,無一不精,深受父母寵愛,被視為掌上明珠,不幸的是,在她未成年前,父母先后去世,后跟隨伯父流落金陵,在生活逼迫下,淪為官伎。秋香性格倔強,一身傲骨,頗似《紅樓夢》中晴雯式人物,起初是憑出色的技藝,以操絲竹管弦、填詞作畫,周旋于達官顯貴之間,“名冠一時”。明代著名文學家、書畫家祝枝山曾有《題秋香便畫》詩一首,為之贊嘆,其詩云:“晃玉搖銀小扇圖,五云樓閣女仙居;行間著過秋香字,知是成都薛校書。”

但是,在封建社會里,一個弱女子豈能擺脫厄運熕在一次醉酒中遭人暗算失身,事后痛不欲生,立志要跳出火坑。她經過萬般掙扎,終于脫籍從良。從良后,曾有舊相識求見,均遭到秋香以扇畫柳題詩拒之。其詩云:“昔日章臺舞細腰,任君攀折嫩枝條;如今寫入丹青里,不許東風再動搖。”

從史料來看,秋香自明成化年間已是名噪金陵的艷伎,而唐伯虎此時尚在幼年,秋香比唐伯虎起碼要年長二十多歲。到明弘治年間,唐伯虎年方弱冠,此時秋香已是“殘花枯柳”了,何來“風流韻事”呢

選自《采風》1998年第11期