廁所、卡通與反抗的利潤

關(guān)于廁所，藝術(shù)家陳劭雄說過一段話：“現(xiàn)在，廣州的人們?yōu)榱速嶅X忙得根本就沒有時間看書，更不用說欣賞藝術(shù)了。所以，我們想，上廁所也許是人們唯一還可以看書或看藝術(shù)的時間。把裝置做在廁所里，是做藝術(shù)有效的辦法?！边@段話引起了活躍在法國靠藝術(shù)主持的身份吃飯的侯瀚如的興趣，他在陳劭雄這段話中“讀”出了“廣州的城市景觀和人們視覺的戲劇性變化”來。他說：“‘占領(lǐng)廁所只是證明他們對于介入社會現(xiàn)實的必要性的肯定?！?/p>

我覺得這段話意味深長。誠然，在廣州，人們已經(jīng)相當(dāng)?shù)亟?jīng)濟化了，但是，藝術(shù)家卻一廂情愿地以為人們還是需要“看書”和“看藝術(shù)”，只不過看書和看藝術(shù)的地方從展覽廳換成了廁所而已。在那里，繁忙的人們才會有閑暇的時間。陳劭雄相信這一點，所以，他便把廁所變成了理想藝術(shù)的展出場所，并由此上演了一場涂有藝術(shù)油彩的“占領(lǐng)廁所”的戲劇。的確，聯(lián)系到活躍在廣州多年的“大尾象工作組”，我想追問，生活在世紀之交廣州的“經(jīng)濟人”是否還殘存著一些對于高雅事物的高雅品味?不過，不管回答是還是不是，我卻不得不承認，這種質(zhì)疑是不得要領(lǐng)的。之所以對“殘存”本身存在著幻想，是因為有一種“自欺欺人”的心理在起作用。這不僅包括了像我這樣的人、“大尾象工作組”、一天到晚靠從若干翻譯過來的西學(xué)著作中撿拾嚇人的外來“詞匯”填寫文化身份卡的藝術(shù)批評家們，還包括自小就對藝術(shù)有著莫明其妙的感情的普通市民。……