查查尿療的底細

飲尿療法據(jù)說古已有之，鐵桿“飲尿族”們也常會引經(jīng)據(jù)典，細數(shù)它的悠久歷史。

◎早在5000年前用梵語寫成的印度教經(jīng)典中，就曾記載關于尿療法的相關事項達107項。

◎“東漢醫(yī)圣”張仲景在他的名著《傷寒雜病論》中多次提到用人尿的治病處方。

◎清朝慈禧太后用9種生藥配合童尿制成藥丸，調(diào)節(jié)婦女疾病。

◎《圣經(jīng)》上第五章第十五節(jié)提及，“你最好喝自己的水，或由井中涌出的水才好”。其中“自己的水”指的即是尿液。

◎西方“醫(yī)學始祖”希波克拉提斯也曾說明尿治病的效果。

◎日本約在750年前的鐮倉時代，新佛教時宗創(chuàng)始人一遍上人也利用尿療法行醫(yī)救世，所到之處，爭相祈尿。

◎歐洲的吉普賽人、美國的印地安人以及意大利、匈牙利、希臘、非洲、南斯拉夫等地自古以來就實行尿療法。

◎當代世界上公開提倡尿療法的鼻祖，英國的自然療法論者J.W.阿姆斯特朗先生在他的著作《生命之水》(THEWATEROFLIFE)中，便率先描述親身研究體驗尿療法的效能。

◎印度前總理（首相）德沙每天早晨以一杯尿來維持身體健康，高壽九十卻膚色光滑，從未有過病痛苦惱。

不過，當今被人們爭論得沸沸揚揚的“飲尿療法”起源地實際上是日本，寫了《尿療治百病》一書的日本人中尾良一被認為是它的“創(chuàng)始人”。他在此書中聲稱：尿不僅能作為藥物起到治療作用，而且還可以激活人體固有的自然治愈力，對所有的疾病，特別是那些被現(xiàn)代醫(yī)學視為難治、不治之癥的疾病都有效。自從日本20世紀30年代對“飲尿療法”進行了報道以來，確實吸引了許多人的注意，還成立了擁有數(shù)百萬人的“飲尿協(xié)會”。而除了“治病保健”之外，更令日本女性感興趣的是喝尿美容的說法。據(jù)古文獻記載，唐朝楊貴妃就是利用童尿來養(yǎng)顏美容、長葆青春的。或許正因為如此，才能讓唐明皇特別鐘愛一生，甚至臨終前都還念念不忘。于是，對楊貴妃頗有認同感的日本女性愈來愈多地使用尿療法來養(yǎng)顏美容，除了喝尿以外，甚至以尿洗頭、洗臉、洗澡來加強效果。

20世紀80～90年代，這股尿療風傳到臺、港之后便出現(xiàn)了“飲尿族”——這是臺灣人對飲尿人群的稱謂——聽來頗有時尚氣息。港臺“飲尿族”的成員以知識分子、政界人士、公務員占多數(shù)，與過往的許多類似風潮一般，飲尿興起的最初途徑是人們私下的相互傳授，開始只有一些患慢性病和癌癥的病人抱著姑且一試的心態(tài)嘗試飲尿，部分人飲過之后感覺有效，于是向親友推薦，而后漸漸蔚然成風，流行起來。有一個時期，臺灣一些出版社爭相翻譯日本有關尿療的書籍，更有一班飲尿族在高雄成立聯(lián)誼中心，互相交流飲尿體會，還專門開設熱線咨詢電話，大力推行。

飲尿儼然成了一種保鍵時尚，許多人以“白領飲尿族”自詡，甚至有人早起上班頭一件事就是先上洗手間，轉(zhuǎn)而以玻璃杯裝著一大杯橙黃的尿液回到辦公室當眾舉杯飲盡。

為了避免尿液氣味難聞，試圖將尿的滋味改善一點，飲尿族可謂花樣百出。他們常在尿液中加入冰塊、威士忌、蜂蜜、果汁等改造外觀和味道，想使它變得較易令人接受。由于在飲尿族的眼中，尿液中的上品莫過于早晨的第一次，所以有些人便在晚上睡前吃紅蘿卜、哈蜜瓜等食品，以圖改變第二天的尿味，而更有人把這晨起的第一泡尿用來漱口、洗臉。

當然，尿療法在港臺甚至美國、俄羅斯等地也引發(fā)了激烈的爭論。“擁尿派”竭力提倡，舉出種種事例，鼓吹飲尿的神奇效果；而“反尿派”則堅守現(xiàn)代醫(yī)學觀點的立場，認為尿是排出體外的廢物，只會帶來不良影響。

在莫斯科，一些皮膚科專家聲稱發(fā)現(xiàn)了尿的一種用途，即用來洗澡能除去皮膚上的斑點粉刺、疤痕等，還有美白功效，而且只有烏拉爾山區(qū)中的一個少數(shù)民族的尿才有此功效。他們甚至提議以這種尿作美容用品，出口到歐美各國。美國食物及藥品管理局則認為這純粹是天方夜譚。他們不相信尿有醫(yī)藥作用，堅持認為尿是人體的廢物，其中更含有毒素，會使人致病。

眾說紛紜，我們該如何判斷？