著論堪稱為后學(xué)者師

對孫中山的研究，確切地說，在他那個時代即已開始。經(jīng)過百余年的探討，研究者們?nèi)〉昧素S碩的成果，各類研究成果均以千百計。因此，孫中山研究欲取得突破性的進展，必須突破傳統(tǒng)的觀念與思路，更新研究方法。最近由廣東教育出版社出版的林家有先生的《孫中山與中國近代化道路研究》（以下簡稱《研究》）一書，就是近年來這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域里的一部務(wù)實求新的力作。在這部洋洋55萬余言的學(xué)術(shù)著作中，林先生憑借其開闊的思想，嶄新的方法，對孫中山與中國近代化道路的有關(guān)問題作了大量有益的探索，提出了許多頗具創(chuàng)見的新論。我們認為《研究》一書具有如下幾個學(xué)術(shù)特點：

一、開創(chuàng)了孫中山宏觀研究的新視角。眾所周知，獨立和近代化是中國近代歷史發(fā)展的兩大主題。它們相輔相成、互為促進。孫中山不僅是愛國愛民的政治家、革命家，同時也是卓越的建設(shè)者與實業(yè)家，他對中國近代化這個巨大而沉重的時代課題花費的心血最多，論證得最全面而深刻，他的激情與夢想凝聚在這里，他的思想偉力積淀在這里，他的價值在這里閃光。因此，“孫中山關(guān)于中國近代化的理論架構(gòu)，他的近代化思想與實踐，他關(guān)于中國近代化道路的模式與特色，以及他對西方近代化的考察和思索、對中國近代化的構(gòu)想，都有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義”（第22頁）。《研究》一書正是以孫中山對近代化的追求為切入點和著眼點，令人耳目一新。

二、對孫中山近代化思想的產(chǎn)生、形成及其理論架構(gòu)與實踐作了獨到的理論分析與評估。《研究》一書非常重視時代背景、歐美及日本近代化成功經(jīng)驗、不同近代化方案與孫中山近代化模式之間的關(guān)聯(lián)，認為這一切對孫中山近代化思想的產(chǎn)生具有不容忽視的意義。《研究》一書認為《上李鴻章書》、“振興中華”口號的提出和“三民主義”思想的確立，構(gòu)成了孫中山追求近代化道路歷程中的不同階梯，反映了他的不同的文化視角與價值判斷。《上李鴻章書》“是一個謀求中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工商業(yè)社會轉(zhuǎn)型的近代化建設(shè)方案，是孫中山改革中國經(jīng)濟，實現(xiàn)中國社會轉(zhuǎn)型的初步設(shè)想”（第198頁）；“‘振興中華’不僅深刻地反映了100多年來中華民族的沉重苦難，而且也是孫中山追求中國近代化，實現(xiàn)中國獨立、統(tǒng)一、民主和富強的具體體現(xiàn)”（第206頁）；“孫中山的三民主義思想是當時中國進步的社會思潮，它為中國的舊民主主義革命奠定了理論基礎(chǔ)和確立了革命的目標，為中國指明了一條從政治改革到經(jīng)濟改革，從社會教育到文化思想、價值觀念全面更新的近代化道路。”（第219頁）。

對中國近代史上不同的近代化模式的歷史地位與價值，《研究》一書運用新的觀點與方法，作了比較中肯客觀的評估。

《研究》一書還對孫中山謀求中國政治、經(jīng)濟、文化教育等方面近代化所從事的理論探索和實踐作了有益的探索，并提出了一個具有普遍的文化意義的見解，即社會的近代化與人的近代化是相輔相成、互為促進的關(guān)系。正是基于對中國國情的深刻體認及自身痛切的感受，孫中山先生在構(gòu)想他的近代化方案時，把實現(xiàn)人的近代化視為實現(xiàn)國家富強的基礎(chǔ)，顯示了他對人與社會發(fā)展問題的獨到見解。也許可以說，正是《研究》一書對這一問題的關(guān)注及其所提供的頗有參考價值的看法，才使它得以開拓出新的研究領(lǐng)域，并獲得新的發(fā)現(xiàn)。

《孫中山與中國近代化道路研究》 林家有著廣東教育出版社出版定價：42.00元