懷念楊靜仁同志

靜仁同志離開我們而去已經一周年了。當此時際，靜仁同志馬克思主義的高尚品格和突出事跡，一一浮現在我們的眼前，強烈地觸動著我們的心靈，使我們久久不能自已。

靜仁同志是我國回族著名的共產主義領袖人物。他深切地關懷回族的進步和發展，代表了回族的根本利益。同時，他又是馬克思主義者和黨的民族工作負責干部，更關切我國各民族的團結、進步和發展，并為我國各民族的團結、進步、發展事業貢獻了畢生的精力。現在就其事跡之犖大者列舉如下：

深切關懷回族的進步和發展

1958年春，靜仁同李維漢、汪鋒等同志到陜西、甘肅、寧夏對回族宗教問題進行調查研究。調查組一到西安就碰上一個大難題：有一位回族女青年，同她的漢族同學相愛，未經宗教方面的同意就結婚了，宗教方面進行干預，揚言要把他們處死。他們只好躲到外地避難去了。地方同志提問，能不能依法保障這兩位青年的婚姻自由。可見，宗教制度同社會主義制度的矛盾已經到了很尖銳的程度。

從陜西、甘肅到寧夏，他們聽得最多的是回族人民群眾宗教負擔沉重，一般要達年收入的20%左右，甚至達30％以上，嚴重影響回族群眾經濟的發展和生活的改善。回族農民反映，“土改以后，漢族農民都翻了身，我們回族農民只翻了半個身”，強烈要求對宗教制度進行改革。到了寧夏以后，調查組在銀川召開了多次以回族干部為主的座談會和調查會，研究能否發動群眾，進行宗教制度的改革。對這一重大問題，多數同志是贊成的、歡欣鼓舞的；但也有一些同志顧慮重重，擔心出亂子，認為“宗教問題是動不得的”，個別負責干部態度曖昧，在會上一言不發。靜仁同志在會后，遂帶幾位同志到吳忠市的東塔寺合作社（村）作調查，逐戶訪問回族群眾，采取談心形式深入交談，獲得了真實的第一手材料，體察了群眾的真實感情。根據這個村的調查，每個回民每年的宗教負擔，高的達年收入的30%，低的也在15％以上，群眾迫切希望及早改變這種狀況。靜仁同志從深入調查中得出結論，宗教中的封建特權和封建的壓迫剝削制度是壓在回族人民頭上的一座大山，嚴重束縛著回族的進步和發展。如果不及時解決這個問題，回族就不能和漢族及其他兄弟民族在社會主義道路上一同前進，歷史遺留下來的回族和漢族事實上的不平等就不能消滅。正因為如此，靜仁同志積極主張進行宗教制度的改革，廢除宗教中的封建特權和壓迫剝削制度，逐步使宗教在人民中還原為思想信仰問題，真正實現信仰自由。李維漢同志對靜仁同志的調查研究和意見甚為贊賞，說他是“高屋建瓴，勇于負責的”。

回到北京以后，靜仁同志在八大二次會議上發言，為在伊斯蘭教中進行宗教制度的改革而大聲疾呼。1958年5月中央統戰部在青島召開了回族伊斯蘭教問題座談會。會上印發了靜仁同志在八大二次會議上的發言，要大家對回族伊斯蘭教問題，主要是宗教制度改革問題，展開討論。與會大多數同志認為，現在是形勢所逼，不改不行了。會議形成了《關于在回族中改革宗教制度的意見》，并報經中央批準。此后，改革宗教制度的工作，便在各地陸續地展開了，其他宗教也參照伊斯蘭教的做法進行了這方面的改革。

同年11月，靜仁同志和汪鋒同志到蘭州召開了西北地區的會議，檢查宗教制度改革的進展情況，糾正了某些過“左”的做法，進一步劃清了政策界限，保證了這一工作的健康進行。

事實證明，靜仁同志提出在回族伊斯蘭教中開展宗教制度改革，廢除其中的封建壓迫剝削制度，是真正代表了回族人民的根本利益，對回族的進步和發展意義十分重大，是回族人民的又一次解放，對伊斯蘭教的進步和逐步走向與社會主義社會相適應，意義也是十分重大的。

西藏不宜過早地實行合作化

1960年，靜仁同志提出西藏平叛改革后，應實行穩定發展的方針。1960年，由于西藏平叛改革中發生一些“左”的偏差，靜仁同志受中共中央委派，帶領工作組赴西藏，協同西藏工委糾正了這些偏差，例如：統戰工作中未充分注意對班禪和其他上層人士的團結、教育；寺廟改革中未認真貫徹黨的宗教信仰自由政策；平叛斗爭中忽視政治爭取和分化瓦解工作；鎮反中打擊面過寬；群眾工作中侵犯中農的利益；合作化問題上過急冒進；農副產品收購中價格過低等。

楊靜仁同志經過大量調查研究，在給中央的報告中明確提出：西藏實行合作化的條件尚不具備，因為：（一）平叛、改革，建立民主政權，工作量很大，有些問題還來不及深入細致地去做。（二）剛從三大領主所有制轉變為農奴個人所有制，有必要讓個體經濟穩定一個時期，適當利用其積極性發展生產。（三）最重要的是群眾覺悟問題，培養干部、教育農民都需要一個時期。因此，西藏不能馬上進入社會主義改造時期。今后幾年的中心任務應該是集中力量，徹底完成民主改革，解決改革過程中的遺留問題，努力發展農業生產，培養干部，發展黨員，教育群眾，并做好上層人士的工作，以便為社會主義改造打下可靠的和堅實的基礎。鄧小平同志高度評價這個報告，說這是個馬克思主義的文件。其后，黨中央正式決定在西藏實行穩定發展的方針，5年不辦合作社。這對穩定西藏局勢，做好西藏工作，有十分重大的意義。

處處為人民利益著想

1961年后，靜仁同志主持寧夏回族自治區的工作，貫徹調整、鞏固、充實、提高的方針，渡過困難，恢復、發展國民經濟。1961年，靜仁同志奉調到寧夏回族自治區工作，任自治區黨委第一書記、自治區主席、軍區政委、西北局書記處書記。

靜仁同志受命寧夏工作之始，正是國家遭遇嚴重經濟困難之時。1960年，寧夏受災面積占全區播種面積的30% ，加上征購糧食嚴重過頭，群眾留糧比1959年減少近4000萬斤，農村人均每月只有口糧15斤。同時，基本建設冒進，基建隊伍猛增，加上接受外地移民20萬人，造成國民經濟比例嚴重失調。政治上，1959年反右傾運動、1960年反地方民族主義和反壞人壞事擴大化，造成嚴重的后果。在這種情況下，靜仁同志團結、帶領區黨委一班人，堅定地貫徹執行“調整、鞏固、充實、提高”的方針，深入調查研究，針對寧夏的實際情況，采取一系列有效的措施，克服困難，穩定局勢，恢復和發展生產，使寧夏較快地渡過了困難。首先是停止調出糧食。寧夏一向是糧食調出地區，每年調出5000萬斤左右。鑒于群眾生活極其困難，靜仁同志果敢地提出并爭取區黨委一班人同意，停止調出糧食，還向中央提出借點糧食。1962年，經毛主席同意，從中央借來 3000萬斤糧食。這對安排群眾生活、渡過困難起了重要作用，也表現了靜仁同志處處為人民的利益著想和實事求是、果敢負責的精神。經過幾年的艱苦努力，寧夏農業生產迅速恢復和發展起來，全區連續三年豐收，糧食生產和畜牧業生產都大大超過了歷史最高水平。工業生產經過調整，也逐步好轉，并得到新的發展。政治上，經過平反冤假錯案，落實政策，形勢趨向穩定，干部群眾心情較為舒暢。靜仁同志在寧夏期間，工作上嚴肅認真，勤奮為民，生活上艱苦樸素，與干部群眾同甘共苦。辦公室不鋪地毯，只鋪草席。汽車不許家屬子女使用。下鄉調查蹲點，總是輕車簡從。在農村，和群眾吃一樣的飯，困難時和群眾一樣喝稀糊糊，幾次患了浮腫。這都表現了一個共產黨員的優秀品質。

及時將民委的工作重點轉移到為經濟建設服務

在新的歷史時期，靜仁同志主持民委工作，堅定貫徹真理標準大討論和十一屆三中全會精神。

1978年3月，五屆全國人大第一次會議決定恢復國家民族事務委員會，靜仁同志被任命為民委主任，隨后又被任命為中央統戰部副部長。這時，真理標準大討論正在熱烈進行。這場大討論和隨后召開的十一屆三中全會，對黨和國家的命運有決定的意義，對民族工作和統戰工作的命運也有決定的意義。靜仁同志堅定地擁護實踐是檢驗真理的惟一標準，堅定地擁護三中全會精神，并堅決在民族工作中加以貫徹執行。一方面是堅決把民族工作的重心轉移到為社會主義現代化建設服務上來，積極促進各少數民族經濟文化事業的發展。為了解決各少數民族生產、生活中需要解決的一些問題，靜仁同志主持召開了一系列專題會議。如為解決生產禮帽所需的原材料（羊毛）而召開的禮帽會議（注：禮帽是蒙藏等少數民族的特需商品），為解決茶葉供應不足的問題而召開的邊茶會議，為解決邊遠少數民族的食鹽供應、民族貿易周轉金等問題，與商業部、物資局等單位聯合召開的民貿會議，與農業部、畜牧業總局聯合召開的牧區會議，與衛生部聯合召開的民族衛生會議，與教育部聯合召開的民族教育工作會議，以及漢族地區與少數民族地區對口支援的會議等。另一方面是大力恢復和落實黨的民族政策。首先是主持起草邊防工作會議文件，全面恢復和重申黨的各項民族政策。接著又召開民族理論政策宣傳工作會議，大力加強民族理論政策的宣傳和教育。特別是以人民日報特約評論員的名義發表《評所謂“民族問題的實質是階級問題”》的文章，糾正了這一曾經流毒甚廣并造成嚴重危害的錯誤理論。同時，大力平反冤假錯案，落實各項政策。這樣，就使民族工作沿著三中全會的正確路線健康前進，民族團結進步事業穩步向前發展。

開創統戰工作的新局面

1982年后，靜仁同志全面主持統戰工作，開創了統戰工作新局面。1982年，靜仁同志擔任中央統戰部部長兼國家民委主任，全面主持統戰、民族、宗教工作。他根據黨的十二大精神，提出全面開創統一戰線工作新局面的口號，并為此做了很大努力，取得了重大成效。

這里只記述兩件事。一件是隨著全黨工作重心的轉移和全國人民建設“四化”熱潮的高漲，各民主黨派、各人民團體和各界人士開創了積極開展經濟咨詢服務和智力支邊等為“四化”建設服務的新形式。靜仁同志敏銳地抓住這些新生事物，大力加以提倡和支持，既調動了各民主黨派、各人民團體和各界人士為社會主義建設服務的積極性，又使統戰工作在為“四化”服務中發揮了重大作用。

另一件是正確解決新時期統戰工作對象特別是非黨知識分子問題。靜仁同志指出，如何看待新時期統戰工作的對象，是一個關系我們的愛國統一戰線能否發展壯大的重大問題。特別是非黨知識分子更是其中一個關鍵性問題。一方面，由于科學技術成為第一生產力和知識經濟的發展，知識分子在我國社會主義現代化建設中的作用越來越重要，而非黨知識分子又在知識分子中占了大多數。另一方面，新時期的統戰對象大多與非黨知識分子有關。所以，對非黨知識分子的統戰工作已經成為統一戰線的基礎性工作。但是，有些同志把統戰對象和依靠對象對立起來，他們認為把非黨知識分子列為統戰對象是不適當的，因為知識分子是工人階級的一部分，是社會主義事業的依靠力量，就不能同時又是統戰對象，工人階級的一部分不能同另一部分搞統一戰線。他們不但否認共產主義運動中早已存在工人階級內部統一戰線的事實，也不理解鄧小平同志在新時期提出的“社會主義勞動者之間也有統一戰線”的論斷。靜仁同志指出，如果按照這些同志的片面觀點，愛國統一戰線豈不是要大大縮小，怎能像十二大要求的那樣發展壯大呢？為了糾正這種片面觀點引起的混亂，靜仁同志簽發了中央統戰部給中央的報告，說明知識分子是工人階級的一部分，是依靠力量，同時非黨知識分子同共產黨之間又存在黨與非黨的聯盟，所以他們又是統一戰線工作對象。習仲勛同志代表中央批示，統戰部提出的意見是對的，從而澄清了這種混亂。其后，習仲勛同志又兩次批準了中央統戰部向中央的報告中“統一戰線的根本問題是無產階級解放運動中自身團結統一和同盟軍的問題”的提法，進一步澄清了工人階級內部能不能有統一戰線的問題。同時，中央統戰部研究所撰寫了《關于工人階級內部的統一戰線問題》的文章，系統地進行了理論說明和論證，靜仁同志親自召集中國統一戰線理論研究會在京副會長和顧問進行了討論修改。