回族與寧夏

族是回回民族的簡稱。中國回族有900多萬人，寧夏回族自治區有回族179萬人，是中國唯一的回族自治區。自從公元13世紀第一批回回民族來到這里，回族人便與寧夏結下了不解之緣。

回回溯源

“回回”一詞最早見于北宋沈括《夢溪筆談》和南宋彭大雅《黑韃事略》。不過這些書中所指的是蔥嶺回紇（回鶻）人。元代“回回”一詞的含義是伊斯蘭教信仰者的通稱，明代“回回”與“教門”開始聯系在一起，把回回信仰的伊斯蘭教稱為“回回教門”，簡稱“回教”，對伊斯蘭教徒稱“回回人”。清朝至中華民國年間凡信仰伊斯蘭教的各民族通稱“回回”。新中國建立以后，根據各族人民的意愿，信仰伊斯蘭教的各民族，都確定了自己的族稱，“回回”這個名稱，成為回回民族（即回族）的通俗稱呼。

回族的來源，可以上溯到公元7世紀末。那時阿拉伯和波斯商人到中國經商，留居廣州、泉州、杭州、揚州等地。后來，歷經五代至宋末年間的不斷發展，成為回族來源的一部分。

而回族的主要來源則是13世紀初葉，大量東遷來我國的中亞各族人及波斯人、阿拉伯人，還有當時自愿東來的一批商人。后來，他們不斷同漢人、維吾爾人、蒙古人融合，逐漸形成了回回民族。

回族語言，在其東遷初期時，是阿拉伯語、波斯語和漢語同時使用。由于長期和漢族雜居，逐漸習用漢語、漢文

回族與寧夏結緣

13世紀初葉，成吉思汗西征（1219年）到旭烈兀攻陷巴格達（1258年），蒙古軍征服了蔥嶺以西、黑海以東地區。那里的中亞細亞各族人民、波斯人和阿拉伯人被迫東遷，編入“探馬赤軍”，到甘肅、寧夏、河南、山東、云南和河北一帶，籌糧秣馬，“軍耕以食”，即所謂“上馬則備戰斗，下馬則屯聚牧養”。這些回回軍士大部分在元朝統一后，“隨地入社，與編民等”，脫離軍籍，成為普通農民，他們因而也成為中華大地上最早以農業為生的回回人。

明代近三百年中“探馬赤軍”解體，回回定居下來逐步形成了以農為主的民族共同體。據史書記載，明代在陜西關中、甘肅河州、平涼、寧夏靈州、固原等地，已形成了回回的主要聚居區。

回族人與寧夏結緣，這使寧夏歷史在距今近八百年的歲月長河中，處處打下了回族人的烙印。

歷史上中國西北邊疆民族地區少有人專事商業，而以擅長經商著稱的回族人則以此為契機，在內地與邊疆民族貿易中起了重要的橋梁作用。如在西北的茶馬貿易中，回族人一直是重要角色。由于邊地貿易極具冒險性，道路險惡，環境艱苦，商旅往來危險重重。漢族商人除參與定期的茶馬互市外，多不介入蒙藏游牧區；回回人則以吃苦耐勞和敢于冒險的精神，適時地選擇這一商業領域以求得發展。正是因此，這一時期在寧夏一度成為這樣一個重要的通道。其中花馬池（鹽池縣）、橫城堡（今靈武境內）和古咀，一向成為西蒙哈爾哈（喀爾喀）、土爾古忒（土爾扈特）、烏拉忒（衛拉特）牧民與內地互市的市口，磴口則為西蒙兩旗與平綏、甘省貿易集散地，而這些地區鹽茶、皮毛、糧食和百貨的過載行業，也大多由回回商人承擔。回族商人與蒙藏地區的茶馬貿易，滿足了邊疆游牧民族對榮葉、布匹等生活用品的需求，打破了蒙藏地區封閉的經濟狀況。回族商人所發揮的橋梁作用，贏得了蒙藏人民的信賴，以至當時形成“中央政令所不及”，回族商人則能“皆通其道”的局面。

回族人在寧夏所留下的另一道重要歷史痕跡，是關乎這里民生大計的水利工程。自17世紀中葉以來，寧夏回、漢人民共同開鑿了大清渠、惠農渠、七星渠、昌潤渠等，并多次整修了古老的秦渠、漢渠、唐徠渠。大清渠引黃河水北流70多里，支渠10余條，灌溉土地2萬余頃。由于“人蒙工利”，使得“田野沃、千渠潤，屯列平原萬井稠”，寧夏遂有“塞上江南”之美稱。

寧夏的回族英杰

中國歷史上的回族英杰輩出。如清官海瑞（1515—1587年）就是回族。出生于海南瓊山的海瑞任朝官時，明朝嘉靖皇帝近20年不理朝政，任由奸相嚴嵩專政，弄得民不聊生。海瑞為了百姓冒死進諫。他寫好奏疏，買好棺材，同妻子訣別，并當殿指罵皇帝。嘉靖大怒，將海瑞打入死牢。1567年嘉靖駕崩，明莊帝登基，海瑞出獄，官復原位。曾在中央大員與地方官紳勾結最緊、浸吞漁利的11州3府整頓經濟和吏治，并興修水利，根治水災。百姓對他感恩戴德，朝中和地方貪官卻恨透了他，最終將他罷官。遣歸瓊山老家時，百姓焚香膜拜，聚眾相送。萬歷十三年，明神宗再次起用海瑞。此時海瑞年已70歲，猶雄心不老。兩年后病卒于南京任上。同僚清點他的財物，發現只有幾兩銀子，幾件衣服，不禁痛哭，遍告同事，湊錢為海瑞辦喪事，百姓聞知，滿城痛哭，南京停業數日，為之哀悼。海瑞身邊無親人，同事扶棺歸葬。出葬那天，百姓披麻帶孝，排列江岸，百里不絕，哭聲震天，家家繪像祭奠。

出身于回族的杰出思想家李贄，也是一代人杰。此外，元代著名政治家賽典赤·瞻思丁、元代天文家馬魯丁、清代農民起義領袖杜文秀、抗日戰爭中的民族英雄馬本齋，都是歷史上數不勝數的回族英杰中的代表。

而近代以來寧夏的回族英杰，同樣不勝枚舉。在此，我們僅舉反清起義領袖馬化龍以及革命烈士馬和福為例。

以寧夏馬化龍為領袖、以寧夏金積堡為中心的西北各族穆斯林人民的反清起義歷時12年之久，是繼太平天國之后又一次給清王朝封建統治沉重打擊的事件，在中國近代史上留下了光輝的一頁。

馬化龍生于清嘉慶十年（公元1805年），世居寧夏金積堡（今屬寧夏吳忠市），他是中國伊斯蘭教“哲合忍耶”門宦的第五代教主。據史料記載：“馬化龍者，世居靈州金積堡，富甲一鄉，有智計謀，納捐為武職，遠近回民皆悅服焉”。

清同治年間，不堪忍受清王朝殘酷壓迫的西北各族穆斯林人民，發動了聲勢浩大的反清武裝起義。首舉義旗的是清軍駐平遠所（今寧夏同心縣予旺鎮）的回族把總馬兆元。1862年馬兆元起事失敗后，清朝陜甘總督楊岳斌懷疑是馬化龍主謀發起的，就威脅警告馬化龍“不要使用陰謀”。馬化龍感覺到了清朝政府對他的懷疑，同時審時度勢，以為各地起義又風起云涌，要想自守中立是不可能的，于是揭竿而起。同治二年，馬化龍率軍攻占靈州后，派馬殿魁為知州，命令馬殿魁“少殺人，重農事，愛百姓”。當時，西北年年兵荒，饑民很多。到處逃荒的漢民，聽說馬化龍嚴禁回民殺害漢民就紛紛來投奔就食，馬化龍除發放“食飯”救濟災民以外，還派人組織他們入山采集發菜出售，補貼生活費用。后來，回民起義軍中，有不少漢民參加。

同治七年（公民1865年），同清政府達成和議、維持“撫局”的馬化龍，接到陜回起義軍的求援信。當時，因缺糧困守在陜西華亭一帶的陜西回民軍及其家屬十多萬人，眼看在清軍進攻下，有全軍覆滅的危險。陜回赫明堂緊急向馬化龍求糧支援。有人連忙勸諫馬化龍“萬萬不可支援，得罪清軍事大”。馬化龍說：“左宗棠是清軍的名將，用的先捻后回、先陜后甘的打法。陜回被滅，甘回難存，左宗棠是不會留我們活的。我們當初沒有援助馬兆元，就已經對不住我們的教民了，現在陜回被困，一定要支援，你們不要損我的‘尼耶提’（決心），不能看著陜西成千成萬的男女老少穆民受困受餓。這樣我們就犯了罪，更不合乎穆圣的教導。”于是，馬化龍下令向陜回運去幾百石糧食。

后來清軍大舉圍困金積堡，清軍將領威迫馬化龍將堡內的陜回頭目不論大小，一律交出。馬化龍始終不肯出賣陜回來保全自己。到同治九年（公元1870年）冬，馬化龍力竭勢窮，自赴清營，毅然向清軍將領表態：“以我一人之死，贖萬眾無罪之生。”他想以自己的早日被處決，使全堡民眾多保存些生命，以免同歸于盡，同治十年正月十三日，馬化龍被凌遲處死，時年63歲。

清軍將領劉錦堂在臨處決馬化龍時，以得勝者的姿態嘲問：“你全家被戮，以后何人是你的后代？”馬化龍昂頭回答：“日后凡是念‘倆伊倆罕’（真主獨一）的人都是我的后代！”

馬和福是近代以來寧夏境內涌現出的另一個杰出的英雄典范。1936年紅軍在西征途中成立了我國第一個縣級回民自治政府——陜甘寧省豫海縣回民自治政府。在這個革命政權里，擔任主席的就是馬和福。馬和福于1891年出生在甘肅省臨夏縣一個雇農家庭，3歲時父母雙亡，4歲就隨祖父逃荒到寧夏西吉縣沙溝，從小給教主放羊，后來又到豫旺一帶打短工、扛長工，當過皮匠、石匠、泥瓦匠、榨油匠，受盡了苦。1936年6月，彭德懷率領西征紅軍攻占了軍閥馬鴻逵占據的豫旺堡。馬和福見到紅軍對老百姓秋毫無犯，待人和善，一進村就修橋補路、照顧孤寡老人，把地主的牛羊、布匹分給窮人，廢除了多如牛毛的苛捐雜稅；又聽到紅軍宣講黨的民族政策。在紅軍回民獨立師師長馬青年主持召開的一次軍民座談會上，馬和福傾訴了自己辛酸的身世，表示堅決跟黨走，跟紅軍走。他說服原來聽謠言逃散的鄉親們一批批返回家園。這一年7月，馬和福加入了中國共產黨，當選為豫旺區蘇維埃主席，同時兼任區游擊隊長。

根據我黨關于“我們對回民的基本原則是回民自決，回族的事情由回族自己解決”的政策，黨中央決定由中共陜甘寧省省委書記李富春同志到同心來籌建豫海縣回民自治政府。1936年10月20日，在歷史悠久的同心清真大寺舉行了具有深遠歷史意義的莊嚴大會，陜甘寧省豫海縣回民自治代表大會開幕了。經過三天大會，10月22日，政府成立。馬和福當選為縣政府主席。代表大會決定正式啟用刻有中國共產黨鐮刀、斧頭黨徽和漢文、阿拉伯文并書的縣政府印章。

馬和福出任縣政府主席之后，深入山鄉到處奔波，宣傳黨的抗日救國主張，動員群眾；還特別注意聯系、團結和爭取回民中有威望的教主、阿訇，利用回民上清真寺的機會動員穆斯林為紅軍籌糧籌款。他出面組織群眾成立了回民解放會和農會，還建立了一支有40多人的縣游擊大隊。他帶領游擊隊員同回族鄉親們一道先后為紅軍籌糧6萬多斤、銀元8萬多塊、灘羊二毛皮和老羊皮大衣4千多件和許多布匹等支前物資。紅軍撤離時，馬青年專程找到了馬和福，要他跟著大部隊一道撤走。馬和福說：我要留下來進行革命斗爭。馬青年提出給他派留幾名戰士和10多條槍，以加強戰斗力，馬和福只要了四五條槍，就在同心一帶堅持同敵人進行游擊戰。

紅軍后來又派人幾次打探馬和福的下落，一無所獲。馬青年又親自去了解情況，到處找馬和福，還是沒有找到。

馬和福由于壞人告密，不幸被捕。國民黨寧夏省主席、軍閥馬鴻逵親自審訊：“你們政府的大印藏在哪里？快交出來！”“不知道！”“你和紅軍聯系的暗號是什么？”“知道也不告訴你。”“讓他嘗嘗阿扎我的厲害，看他還嘴硬不嘴硬！”馬鴻逵一招手，給馬和福上了大刑。馬和福疼得萬箭穿心，死去活來，但始終堅貞不屈。

馬鴻逵沒能從馬和福嘴里得到任何消息。

1937年農歷2月22日，優秀共產黨員、回族英雄馬和福在同心縣壯烈犧牲了。時年45歲。

全國解放以后，在同心縣城里專門為馬和福同志建立了紀念碑。

馬和福的兒子馬兆年，把父親寧死不交給國民黨蔣馬匪幫的“陜甘寧省豫海縣回民自治政府”的大印，冒著生命危險，一直珍藏到解放，如今，陳列在寧夏博物館中。