遺體捐獻大聚焦

策劃／本刊編輯部　執行／本刊記者　江有汜　式　微

◆本刊闡釋

生命的延續

說到遺體捐獻更多的是與死亡相聯系，因其觸及到傳統觀念的深層，實行起來困難重重，但其社會價值卻是眾所周知的。本刊對此作了全方位報道，以期能與廣大讀者共同探討這一關系人類生命延續的社會現象。

捐獻個體的器官或遺體是個體生命的一種延續方式，這種延續包括幾個方面：一是作為受體的人在移植器官后生命得以延續，挽救了受體的生命；二是作為捐獻者的生命在受體身上繼續存在，延長了捐獻者的生命；第三個方面是捐獻者的精神、觀念在全社會的延續，使本來平凡的生命體力量得到放大；第四個方面是將遺體捐獻給科研機構后，科研人員能更好地做研究工作，使人類的平均壽命得以延長，減少過早衰老和疾病對生命造成的侵害。就此看來，遺體捐獻卻使人類群體的生命得到延續，本質上滿足了人類共同的心愿。然而，現實中人們并非如此認識。

下面就讓我們走進遺體捐獻的事例：

◆媒體鏈接

No.1.蘭州晚報：一死刑犯志愿捐獻身體器官

2000年5月9日，張拜平與同伙將兩名“夏利”車司機騙至甘肅境內316國道北距甘谷縣龍王廟口附近，殺死兩名司機并搶得現金90元后潛逃。破案后，兩人被判處死刑。張拜平在羈押期間寫下懺悔書，志愿將全部器官捐獻出來，其器官已由甘肅省人民醫院對其他患者進行了移植。

No.2.大眾網：13歲少女捐出遺體

2001年12月16日晚，小周越在樂陵市人民醫院停止了呼吸，她平靜地離開了自己喜歡的世界。醫生說，小周越是因為癌細胞侵入顱腦，無錢醫治導致呼吸衰竭才最終死亡的。小周越生前有個最大的愿望，就是死后將遺體捐獻給國家。今天上午12時，山東大學遺體捐獻接受中心的負責人趕到樂陵，接受了遺體捐獻，周越的遺體將用于科學研究。

No.3.蘭州晚報：退休法官勸諫死囚捐獻遺體

1999年10月，退休后的原安徽省天長市人民法院法官馮春余老人就曾立下遺囑志愿捐獻遺體。

自2000年5月以來，他還向全國各地的死囚發出勸捐信100多封，迄今僅有一位因殺死大學女友而被處以死刑的陳海峰回應，同意捐獻遺體。

No.4.大洋網：100元攔住遺體捐獻義舉

武漢市2000年3月開始受理遺體捐獻以來，共有347人登記申請，僅有66人辦理了公證手續，其余200余人中，有的人是因交不起或不愿交公證費而作罷。

2001年8月6日，患有晚期直腸癌的曹仲秋，到武漢市紅十字會辦理遺體捐贈手續，但因交不起100元的遺體捐獻公證費無功而返。

No.5.揚子晚報：父母義捐愛女器官

2001年2月24日，南京鼓樓醫院一名年僅25歲的藥劑師于璐因車禍不幸離世，其父母為讓愛女能繼續為社會做貢獻，毅然將女兒的角膜、腎臟、肝臟捐獻給他人，其角膜和肝臟已在該院完成移植。

No.6.人民網：上海出臺我國首部遺體捐獻法規

日前，《上海市遺體捐獻條例》已經過上海市人大常委會表決通過。這是我國第一部規范遺體捐獻的地方法規。

捐獻條例規定，遺體捐獻遵循自愿、無償原則，嚴格規范遺體利用的范圍，即無償用于醫學教學、醫學研究、臨床解剖以及器官移植。

新的條例推行后，上海市各區縣的13個紅十字會將成為遺體接受站點，并實行信息的全市聯網，方便市民的就近登記。

據悉，條例已于2001年3月1日正式施行。

No.7.中新網：中國首座遺體捐獻者紀念碑在上海落成

全國第一個遺體捐獻者紀念碑今天在上海青浦福壽園墓區落成。2米高的紀念碑形似3本打開的書，上面已鐫刻有2180人的姓名，他們都是上海市已經實現捐獻遺體遺愿的志愿者。

紀念碑上寫道：“生命，因短暫和僅有一次而顯得更加寶貴。”

◆個案透析

在眾多的遺體捐獻者中，有相當一部分人是因身患絕癥或遭遇車禍，更有一些人是死刑犯，因他們的生命將過早結束，多少有些不舍才想到生命的可貴，捐獻遺體也算是一種安慰。真正經過深思熟慮捐獻遺體的并不多，記者在采訪了幾位蘭州市遺體捐獻志愿者后發現，遺體捐獻卻不是心血來潮，聽聽他們的故事，你一定會找到他們作出決定的原因。

蘭州首例遺體捐獻者陳樹峰的快樂人生

“人活著太累，人活著太苦”，“人生來就是經受磨難的”，這是多數人的人生態度。然而，在陳樹峰的眼里，任何困難都可以變成快樂。在她的快樂人生中，多少人心中始終打著個結的遺體捐獻，也僅僅成為一樁不足道的小事，一個最后的心愿而已。

（一）奉養兩位非親生母親

陳樹峰出生在風景秀麗的廣西桂林，和桂林的山水一樣，小時候的陳樹峰是一個討人喜愛的小女孩，尤其是她的奶媽，對陳樹峰更是視作心頭肉。也許是上帝注定要給快樂的人搭配給比常人多的苦難。1943年，戰火紛飛的年代，奶媽悄悄抱起陳樹峰，離開了桂林，徒步向她的老家安徽鳳陽走去。奶媽太喜歡這個孩子了，她從陳家偷走這個孩子，她要讓這個可愛的小女孩永遠喚自己“媽媽”。艱苦跋涉了四個多月，奶媽帶著孩子到了老家，可換來的卻是多數人的不解：“抱個男孩還可以養老，千辛萬苦抱回來個女孩，有什么用啊！”

奶媽絲毫沒有因此而動搖，她愛這個孩子，這是她抱養陳樹峰的惟一理由。在戰亂期間，她歷盡艱辛，將陳樹峰撫養到18歲。1958年，陳樹峰來到甘肅省蘭州女子師范學校學習幼教專業，畢業后分配到蘭州市某小學。有了收入的陳樹峰此時沒有忘記奶媽，她要報答奶媽的養育之恩。在每月38元的工資中，陳樹峰每月都要拿出三分之一的工資給奶媽。在此后的近三十年中，無論生活有多么困難，陳樹峰從來沒有停止過給奶媽寄錢。1987年的一天，陳樹峰正在為第二天的優秀課評選作準備，突然接到奶媽病逝的消息，陳樹峰悲痛萬分，可優秀課評選是代表學校參加的，不能不去啊！于是，她匆匆趕到郵局寄去100元喪葬費，并委托兄妹們辦好喪事，自己留在蘭州備課。就這樣，陳樹峰送走了第一位非親生母親。

陳樹峰的婚姻生活更加不幸，她的第一任丈夫是安徽鳳陽人，家中排行第二。在陳樹峰生下一男一女后，終因感情不合于1976年離異。陳樹峰帶著女兒在蘭州艱苦度日。后經人介紹，認識了后來相伴一生的丈夫詹藝華。詹藝華是工程師，任蘭州公交總公司基建處處長。陳樹峰的生活從此有了新的色彩，可此時，前夫在與第二個妻子離異后又重新找上陳樹峰，堅持要與陳樹峰復婚,并想盡一切辦法破壞陳樹峰與詹藝華的關系。陳樹峰十分生氣,面對死纏著她的前夫,她決定將其告上法庭。可年僅七歲的女兒卻說：“爸爸不能坐牢，爸爸坐牢了，我奶奶就沒人管了。”陳樹峰的心軟了，她搬了家。前夫找不到陳樹峰，就回鳳陽去了，在鳳陽又開始了第三次婚姻，可新娘卻把婆婆視作眼中釘，容不得老人，婆婆只好離開家去了南京。

陳樹峰與詹藝華結婚后，生活的幸福美滿，曾經由法院判給前夫的兒子也回到了自己身邊。陳樹峰想到以前的婆婆對自己不錯，就讓兒子回安徽看奶奶，可安徽哪里有奶奶的影子，兒子到處尋找奶奶，碰到奶奶在長江邊撿垃圾度日。聽到84歲的老人生活得這樣凄苦，陳樹峰的心如刀絞。經過與丈夫的商議，陳樹峰決定讓兒子接回奶奶，并在蘭州為老人找了一間房子，將老人安置在自己身邊，奉養起第二位非親生母親。4年后，老人重病在床，陳樹峰不得已將老人送回安徽。前夫卻冷冷地對老人說：“你在蘭州生活的很好，回來干什么？”母親的病情絲毫沒有引起他和大哥的注意，相反地，戴在老人手上的戒指卻成了兩個兒子競爭的目標。他們哪里知道，這戒指是陳樹峰送給老人的。老人逝世后，前夫從老人手上取走戒指，又是陳樹峰寄去1000元喪葬費將老人安葬。

（二）義務輔導殘疾兒童

在陳樹峰家所在的蘭州市七里河區，有一家人父親是啞巴，母親半啞，兒子李鑫也先天性發音障礙。全家人僅靠爺爺當司機的微薄收入度日，生活十分拮據，孩子上學更是十分困難。陳樹峰得知此事后，來到李鑫家，征得孩子家長的同意，帶著孩子跑了好幾個學校，都因孩子半殘疾而無人收容。陳樹峰四處托人，才將孩子安置到蘭工坪小學上學。每逢周末，李鑫便來到陳樹峰家中，陳樹峰為其輔導語文、數學，幫孩子校正發音，教孩子畫畫。陳老師成了孩子生活中最大的依靠。

無論刮風下雨，陳樹峰從未間斷過給孩子輔導。李鑫用最真摯的語言，把一個個發生在他和陳老師間的小故事寫成作文，經常發表在報紙上。許多老師聽說后，都不相信會有這樣的事，輔導一個殘疾兒童，每小時一二十元還不一定有人干，陳樹峰會義務輔導四年？李鑫是個勤奮的孩子，在陳樹峰的精心輔導下，發音已明顯好轉，學習成績也一直是優良。而且在全國各種小學生書畫大賽中獲獎四次，看到孩子獲獎的證書，最高興的是陳樹峰，她把這些榮譽當成自己勞動的果實。

陳樹峰的一生中，想別人總是多于想自己，也許這便是他快樂人生的原因。她曾任蘭州市七里河區第二、三屆政協委員，第九屆蘭州市政協委員，民盟蘭州市常委等職。你看到的永遠是她忙碌的身影。1991年，由于老伴詹藝華得了偏癱，臥病在床，陳樹峰不得不提前退休照顧老伴。可退休后的她，并沒有就此閑下來。她幫助別人辦起了六家幼兒園，為他們籌備硬件、招聘教師、代課，六個幼兒園幾乎是她一手操辦起來的。另外，她還辦了一個美術班，每個人每周只收5元錢的筆墨、紙張費，在別人看來這無疑是貼本買賣。可陳樹峰根本沒有考慮過賺錢，孩子們有出息，她就快樂，快樂是錢買不回來的。她的美術班中，共榮獲各類少兒美術比賽銀獎一個，銅獎兩個，優秀獎三個。陳樹峰還參加了老年大學，學畫畫、搞展覽、收集黃河石、剪紙、攝影，她是越老越忙，越老越快樂。最有趣的是陳樹峰別出心裁，找來舊窗簾，用自己的一雙巧手縫制出數十套我國各民族的服裝，供老年大學跳舞用。穿上自己親制的衣服，陳樹峰在花叢中手舞足蹈，樂開了花。

陳樹峰的生活雖不富裕，可扶貧卻從來沒有停止過，她用最簡單、也是最實用的方法實踐著扶貧行動。從2000年至2002年間，陳樹峰先是捐自己家的衣物，后來，她又找親朋好友挨家挨戶收舊衣服扶貧，事后再帶上禮品感謝別人。三年間共收集數千件衣物，她又親自將這些衣服送到甘肅榆中、安徽鳳陽等地區的貧困村民手中。

陳樹峰還收集一些有關人體健康的資料，如預防高血壓等老年常見疾病的詳細資料，將其整理出來，復印之后分發給老人。連醫院的一些醫生也贊嘆陳樹峰的資料詳實。陳樹峰就是這樣用自己的方式尋找快樂，用自己的方式生活的人。

（三）移風易俗，捐獻遺體

談到遺體捐獻，陳樹峰顯得十分的平靜。作為一名政協委員，陳樹峰經常讀報。她早就從報紙中了解到有關遺體捐獻的事例，這與老人的心一拍即合。大辦喪事搞的四鄰不安，親戚朋友受累，造成財力、精力的浪費，老人早就深惡痛絕。再加上土葬大量占用土地面積，每年全國約有一百多萬畝土地被占用，用去70多億殯葬費，老人更是心寒。

在經過與老伴的商議后，老兩口早在1994年就決定捐獻遺體。然而，蘭州市尚未有遺體捐獻的先例，老兩口的捐獻行動遇到了重重困難。首先是找接收單位，由于詹藝華重病在床，辦手續的事全落在陳樹峰一個人肩上，在跑了蘭州市數十家醫院后，蘭州軍區陸軍總院總算答應接受捐獻。然而困難還在后面，接下來是遺體捐獻的公證書。3月份，陳樹峰找到衛生局、紅十字會等單位，都因沒有先例而被拒絕。陳樹峰又找到蘭州市公證處，公證處的答復是一樣的。在七里河區公證處時，恰逢一位主任從北京開會回來，知道一些遺體捐獻方面的事，主任親自找人為陳樹峰夫婦公證，僅收了50元公證費。陳樹峰的心才算放了下來。

和所有的遺體捐獻者一樣，陳樹峰也同樣遇到了來自子女及親友的巨大壓力，兒女們始終認為，父母的做法置他們于不孝，就算是自己想通了，可別人又會怎么看呢？但陳樹峰咬定已作出公證，無法悔改。幾次勸說父母不成，兒女們只好暫時作罷，等過一段時間事情平靜下來后再想辦法。

然而此時，詹藝華的病情更嚴重了。1999年8月25日上午，陳樹峰在家接待了兩位前來探望丈夫的同學，送兩位同學出門時，陳樹峰留著門，怕萬一門鎖了，老伴不能給自己開門。回來后，她趕忙去看丈夫，此時丈夫已停止了呼吸，老人已永遠地離去了。陳樹峰急忙撥打120求救，但已是無濟于事。通知了陸軍總院后，醫院僅僅派來兩個人來接遺體，一個50多歲的老司機，一個年輕的女護士。此時陳樹峰已心中有氣，自己近60歲了，醫院只派來一老一少，這人怎么抬上車？可想到這是已經決定的事，強忍著悲憤找來居委會主任。主任安排了兩個年輕人將詹藝華的遺體抬上了車。到醫院后，陳樹峰才給子女們撥打了電話。兒女親戚們趕到醫院，他們要作最后一次勸說老人的努力。勸說不成后，兒子強行要將父親的遺體帶回去火化，陳樹峰堅持不肯，她手握死亡證明給兒子說：“死亡證明在我手里，你將遺體運走也沒人敢火化。”一直到下午五點鐘，事情才平息下來，陳樹峰一行人留下孤零零的遺體回到了家。沒有追悼會，沒有遺體告別儀式，更沒有親友吊唁，一切在平靜中度過，只有門口的一副白色挽聯告知人們老人已經離世，那上面寫著八個大字：“移風易俗，捐獻遺體”。

事情過后三個多月，陳樹峰仍未得到醫院的任何消息，老人找到醫院，想為自己送來的人討一個說法，醫院才交給了老人一紙捐獻證書。陳樹峰動怒了，她無法理解醫院的冷漠態度，不論怎么說，她送去的是一個人的遺體，醫院的行為極大地傷害了她的尊嚴。再三考慮后，陳樹峰又一次找到公證處，把自己的遺體接受單位換成了蘭州醫學院。蘭州市首例遺體捐獻就這樣在困難重重中完成了。

老人最后告訴我們，她惟一的遺愿是：將遺體裝上靈車，在車上掛上遺照，貼上“移風易俗，捐獻遺體”的挽聯，讓車子在市區街道游行一圈。她要讓更多人加入到捐獻遺體的行列中。

（四）組織遺體捐獻志愿者協會

完成了老伴的遺體捐獻工作，陳樹峰并沒有滿足，她要發動更多的人參加這一活動。一次偶然的機會，陳樹峰得知甘肅省社科聯主席牛酒泉決定捐獻遺體，于是親自找到牛酒泉，兩人很快聊到了一塊。16歲就參軍的牛酒泉有過30年的軍營生活，作為一名老黨員，牛酒泉為自己寫下這樣的人生格言：“活著作貢獻，死后再奉獻；生前曾救人，死后再獻身。”他與妻子救助了六名失學兒童，遺體捐獻更是他早有的愿望。在與陳樹峰的交談后，他們決定成立遺體捐獻志愿者協會，發動更多的人捐獻遺體。

如今，這個協會已有22名會員，其中年齡最小的僅有22歲。他們經常在一起交流想法，發動周圍的人捐獻遺體，宣傳遺體捐獻，把遺體捐獻活動當成了自己生活中的一部分。陳樹峰和牛酒泉自然是這個小團體中最活躍的人，在他們的倡導下，蘭州市又有四人做出了遺體捐獻的公證。

◆邊看邊說

遺體捐獻，緣何這么難？

遺體捐獻在中國還是件新鮮事，近幾年來，全國雖有上萬例捐獻遺體及器官的事，但對一個人口約占世界五分之一的大國來說實不為多，對于科研和醫療所需的遺體及器官來說更是杯水車薪。遺體捐獻卻并不是個新鮮詞，早在上個世紀中期，我國著名人口學家馬寅初先生就曾提出過，但應者寥寥，直到近幾年才有人行動，說起來遺體捐獻還是太難！

遺體捐獻究竟難在何處？一是改變觀念難；二是捐獻行動難。

觀念的事，是又玄又實。玄在一念之間，實在根深蒂固。也許你會一時激動，冒出個遺體捐獻的想法，可細思量起來，還是會覺得百般不妥，心里的結一個套一個，激動的心也會慢慢涼下來，作怪的就是觀念，這些打了數千年的結，是一輩輩緊緊相連的。若要解一處，其它各處必會帶動起來，這里我們就來數一數擋著遺體捐獻的“結”。

中國人講“入土為安”，這是中國傳統的殯葬觀念。對人體的敬畏和有靈說，是這一觀念成型的主要原因。在中國，大多數人不信仰宗教，受宗教的影響不深，然而卻很少有人能走出對靈魂的信仰。既然人是有靈魂的，肉體是靈魂的棲息地，保護肉體便是十分重要的。“死無葬身之地”是十分惡毒的了，在中國古代酷刑中，最多的便是對人體的分割、毀壞，諸如火刑、腰斬、五馬分尸之類，留條全尸是莫大的恩惠了。人們總是想人死之后自己的靈魂會緊緊守候著肉體，入土是在另一世安家，入土后那飄乎不定的靈魂才得以安寧。死后尸體能安然入土，恐怕是許多人的心愿了，至于送去讓別人解剖、研究，離這樣的心愿實在是相去甚遠了。

對于傳統殯葬觀念的第一次挑戰來自于火葬。中央人民政府成立不久，毛澤東主席就曾召集一百多位中央委員，作出死后遺體火葬的決定，并率先在志愿書上簽了名。這在中國人的心中，多少有些震動，這樣的“灰飛煙滅”離遺體捐獻近了許多。當鄧小平立下遺囑捐獻自己的眼角膜時，中國的老百姓開始動搖了。但死后能否安寧仍讓許多人惴惴不安。

然而，安寧卻是活人的安寧，于死人是沒多大關系了。中國人的精神中以忠、孝、義為主。恪守孝道是無可非議的。作為遺體捐獻者的兒女，又怎肯眼看父母的身體受他人擺弄，怎肯為此而背上不孝的罵名。做子女工作，改變子女觀念，是遺體捐獻者的最大難題。細想起來，我們的孝似乎走入了一種誤區。孝敬活人難，孝敬死人易，于是許多所謂的孝便流于對死人的孝上。大辦葬禮，吹吹打打，似有一副驚天地泣鬼神的樣子，確為活人挽回不少面子。拿著人民幣化紙錢，借著靈堂擺闊氣，私用公車壯聲勢。一股惡習席卷全國，子女安寧了，真正不得安寧的恐怕還真是死人呢！

轉變觀念，說難也難，說易也易，全在一念之間。倒是行動的事，由不得自己，要全社會提供方便才可以。諸如100元公證費難住捐獻者的事，聽了真讓人心寒。捐獻者為做好事東奔西跑，主管單位、接受單位反而擔心承擔責任，這個理實在說不過去。近年來，“各掃門前雪，哪管他人瓦上霜”的事屢見不鮮，可是誰敢說，遺體捐獻就與自己無關。獻血尚且那么難，遺體捐獻更不用說，何況遺體捐獻活動還沒有完全法制化、程序化。美國人帶著大洋彼岸的眼角膜來中國開展“光明行動”，中國的父老鄉親應多少有些汗顏了吧。可說歸說，表揚歸表揚，可要在自個身上試一試，終究辦不到！大洋網在2001年的遺體捐獻調查中僅僅有三百多人回應，應者大多表示愿意仿效，但這畢竟是在網上，在網上試一試不妨事，要是來真格的，多是避之不及。

可再難的事還是要有人做，既然是有人做成了，這“難”就是可以克服的了。且看看遠在西部的蘭州，遺體捐獻還不照樣搞得紅紅火火。

◆行動在線

上海：

上海市開展遺體捐獻工作較早，從1982年開始。由市衛生局和市紅十字會聯合制定的暫行辦法中就明確規定由市紅十字會及各有關單位和部門共同組成志愿捐獻遺體工作委員會，負責規劃、協調、管理捐獻遺體的工作。紅十字會兼管有關接受志愿捐獻遺體的組織聯系、資料綜合統計、咨詢和開展宣傳教育工作。各醫學院校設立登記接受站，具體辦理志愿捐獻遺體的登記、接受和使用。

到目前為止，上海市申請登記捐獻遺體的有8973人，已有1721人實現捐獻，實現者中有年齡達104歲的清末秀才，也有2個月的嬰兒，有社會知名人士，也有普通的市民。現政治局委員、上海市委書記黃菊同志非常熱心遺體捐獻工作，于1998年辦理了志愿捐獻遺體登記手續。在南市區老西門街道，殘疾居民李華的父母分別在1983、1984年辦理捐獻遺體的登記手續，并于1992、1993年分別逝世后實現了遺體捐獻，李華本人也已辦理捐獻遺體手續；老伴已實現捐獻遺體，本人也已辦理捐獻登記的張婆婆告訴我們，她老伴生前常說：“生前沒有為國家作出多大的貢獻，死后也盡最后一點力。”并特意交代子女，在自己過世后不要通知在外地的女兒和親屬。樸實的語言道出高尚的情懷，使人肅然起敬。

在制定接受志愿捐獻遺體暫行辦法的同時，還制定了“志愿捐獻遺體登記接受站工作規范（試行）”，明確規定了接受站的職責、應具備的條件、工作制度、經費的來源和使用等，建立了一套比較規范的管理體系，從制度上保障了遺體捐獻工作的順利開展。

南京：

南京市的遺體捐獻工作始于1996年，并由市政府制定了關于志愿捐獻遺體的暫行辦法，以政府文件（寧政發[1996]116號）下發執行。南京市還專門成立了市紅十字會捐獻遺體志愿者之友辦公室，由捐獻遺體的志愿人員自發組織和自籌經費，負責捐獻遺體的日常接待、宣傳、咨詢工作，并編輯出版《志友通訊》，反映志愿捐獻遺體工作情況；不定期組織志愿捐獻者的集體活動；提倡在遺體捐獻工作中做到“三二一”，即不搞追悼會，不送花圈，不留骨灰；獻遺體，獻器官；植樹造林。所有這些充分體現了志愿捐獻者的高風亮節和無私奉獻精神，是社會的文明進步的象征。

蘭州：

2001年3月14日，蘭州第一家遺體捐獻接受單位——蘭州醫學院遺體捐獻接受中心正式成立。該中心還計劃成立捐獻者遺容館，供該院新生瞻仰。

遺體捐獻程序：（本程序依據蘭州醫學院遺體捐獻辦公室的報告）

1.自然人立遺囑。

2.自然人單位或街道辦事處證明（以備公證機關用）。

3.接受單位接受函，填寫《無償捐獻遺體申請表》，一式兩份。

4.尋找委托執行人（配偶、子女、親屬或朋友）。

5.遺囑公證書（在自然人所在地的公證部門辦理）。

6.將公證書的副本交接受單位，以便日后執行。

蘭州醫學院遺體接受中心聯系人：劉銳明電話：0931—8289528

◆困難和問題

㈠我國現行死亡定義標準，不利于器官移植工作的開展。

目前，國內對死亡的界定還采用傳統上的定義標準，即以心跳呼吸不可逆性停止，作為死亡的標準。在這個階段要實現器官捐獻用于移植的可能性極小，遺體只能供醫學解剖或教學，這對一些急需進行器官移植的患者來說生存的希望非常渺茫。目前在世界許多國家如美國、英國、法國、日本等已實行腦死亡法，即確定不僅呼吸和心跳不可逆性停止的是死人，包括腦干功能在內的所有腦功能不可逆性停止的人也是死人。因為腦死亡時間通常早于心跳呼吸死亡時間，實行腦死亡法，可以及時得到可以利用的臟器，拯救瀕危患者。也就是說，不制訂腦死亡標準，器官移植工作（除角膜外）很難開展。目前我國正在考慮腦死亡法的立法問題。

㈡登記接受站基本上都是醫學院校的解剖教研室，既是教學科研單位，又承擔著登記、接受遺體的責任，存在人員少、工作量大、經費不足、場地有限、管理不夠規范等問題，影響了遺體捐獻工作的開展。

㈢部分單位或部門支持配合不夠。

如南京市原定劃出一塊園林用地修建志愿捐獻遺體的紀念林，樹立共用的紀念碑，但到目前為止，園址尚未確定。

㈣遺體捐獻人辭世后，捐獻執行人不予執行時尚無良好的解決辦法。

目前上海市正進行立法準備工作，擬通過立法體現政府對遺體捐獻工作的支持，保障捐獻人能夠按照自己生前的意愿進行遺體捐獻，嚴禁遺體或器官的買賣和規定各有關方面的職責。如殯葬管理部門對使用完畢的遺體火化計費給予一定的優惠；新聞單位和網絡加強公益性的宣傳；遺體登記接受站的人員必須持證上崗等。（責編江有汜）