寬恕別人，解脫自己

黃渭銘

當一個人受到不公平的待遇，或者心靈受到傷害時，必然會對肇事者、傷人者產(chǎn)生一種怨恨的心理。從心理學(xué)的角度來講，怨恨是一種被動性的和侵襲性的心理，它像一個不斷長大的腫瘤，使怨恨者失去歡樂、情緒低落，甚至痛苦萬分，從而危害身心健康。

為了健康和歡樂，應(yīng)該像切除腫瘤那樣，去掉埋伏在心靈上的怨恨。最好的辦法就是往前看，忘掉過去。前印度總理甘地曾經(jīng)說過：“如果我們對任何事情都采取‘以牙還牙的方式去解決，那么整個世界將會失去光澤。”著名神學(xué)家林哈德也說：我們最終將和我們對立的民族和解，否則，我們就會在惡性循環(huán)中消亡。怨恨無法醫(yī)治心靈上的創(chuàng)傷，有時還可能使怨恨者和被怨恨者同歸于盡，造成悲劇。

那么，怎樣才能消除怨恨，醫(yī)治心靈上的創(chuàng)傷呢？著名哲學(xué)家漢納克認為，堵住痛苦回憶激流的惟一辦法就是寬恕。

心理學(xué)家經(jīng)研究后認為，寬恕別人既是愛心的體現(xiàn)，也是一種有益于身心健康的“良藥”。

在人生的旅途中，各種各樣的事情都有可能發(fā)生，受到不公正的待遇和心靈被刺傷的情況是難免的，受到挫折的事情也時有發(fā)生，與人相處只有不斷地相互寬恕，才能獲得生活的歡樂和事業(yè)的成功。

中華兒女有不少是由挫折和受到不公正的待遇后而奮起，并干出了一番偉大的事業(yè)的。漢代著名史學(xué)家司馬遷說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)奮之所為作也。”

司馬遷本人一生發(fā)奮，面對迫害，不怕挫折，以堅韌不拔的精神去完成自己的事業(yè)，尤其令人欽佩。司馬遷的祖輩好幾代做官，他在漢武帝時期也出任過太史令，正當他專心撰寫《史記》時，卻因為李陵辯護，使得漢武帝勃然大怒，將他處以“宮刑”，把他的睪丸割掉。遭受這種慘無人道的打擊，逼得他幾乎想自殺，但他想到自己尚有一件歷史重任未完成，于是便忍辱含垢，更加奮起，醉心于《史記》的撰寫。他從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝，中華民族五千年的文明史，他一人就寫了三千年。對于司馬遷一生血汗的結(jié)晶《史記》，魯迅先生給予極高的評價：“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”看看這些有大作為者對待人生的態(tài)度，我們還有什么不能化解的矛盾？還有什么不能承受不能寬恕的怨恨呢？

科學(xué)家經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，不肯寬恕別人的人，往往會給自己帶來痛苦，他們會因此而發(fā)生失眠、焦慮、胃腸不適及心血管疾病等。當然，要勸人“寬恕和忘記一切”是不大可能的，當人受到傷害時應(yīng)當給他一定的時間，讓他平息自己的憤怒，認清自己對整個事件應(yīng)負的責任，以及不寬恕別人會造成什么后果，從而認識到寬恕是一種明智的選擇。