穿上跑鞋 尋找奶酪

2001年底，在社會上風起一股“奶酪情結(jié)”。如果你是公司員工，如果你在當天收到一本叫《誰動了我的奶酪》的書，如果老板還告訴你回去好好看看，那么第二天上班老板準會辭了你。

《誰動了我的奶酪》是一本不到3萬字的小冊子，內(nèi)容是說兩個小矮人哼哼和唧唧與兩個小老鼠嗅嗅和匆匆在迷宮中尋找奶酪的故事。面對得而復失的奶酪，兩個小矮人和兩個小老鼠表現(xiàn)出完全不同的態(tài)度，執(zhí)行于不同的行動，小老鼠始終把跑鞋掛在脖子上，隨時為下一步做好準備，兩個小矮人卻早早地把跑鞋扔得遠遠的，哼哼仍迷戀著已經(jīng)消失的奶酪以至陷入于抱怨和對未來的害怕中不能自拔，唧唧則最終面對現(xiàn)實，重新深入迷宮尋找奶酪。

文中的奶酪不是誰把它拿走了，也不是突然消失了，而是四個小家伙在享受美味奶酪時卻忽視了奶酪每天都在減小，乃至最后消耗掉。生活中類似的現(xiàn)象很多，我們的日歷在一天天變薄，于是撕完最后一頁時，我們驚呼：怎么又過了一年!我們身邊的朋友、同學在變化，以致我們會驚訝得張大嘴巴：他們怎么那么優(yōu)秀!

社會也在我們?nèi)粘鋈章涞纳睢W習中發(fā)生著變化。電腦技術(shù)飛速發(fā)展，每18個月就要升級一次，Internet把世界變成了地球村，人們信息的傳遞和溝通變得無可阻擋；人們的工作、生活節(jié)奏變得越來越快；人們的壓力越來越大；人們跳槽的頻率越來越高；知識更新周期越來越短；人們需要掌握的知識、技術(shù)要求越來越多……這一切都在我們聽著時間滴滴答答流失中變化著、客觀存在著。

上面被“炒魷魚”的員工，就是因為不能發(fā)現(xiàn)身邊的變化，以至于不能適應現(xiàn)在的工作。老板先贈書后解雇的意圖就是提一個醒，身邊的事物已經(jīng)發(fā)生變化，而他還在原地不動，已經(jīng)不適合現(xiàn)在的環(huán)境，應該做好心理準備。

而作為正處在生理和心理成長期的青少年，一切都在變化著。不僅我們自身，我們所處的社會也在日新月異地變化著。那么您注意到身邊的變化了嗎?您是否會有一天被人贈送《誰動了我的奶酪》呢?

科技崇拜和人文失落

有人說上個世紀末人類最大的發(fā)明是Internet的誕生。的確如此，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和使用正潛移默化地改變著人們的生活和工作方式，無論是信息的傳遞還是網(wǎng)上購物或是網(wǎng)上游戲，都給人們帶來空前的便利。甚至有人認為這是互聯(lián)網(wǎng)時代的到來。互聯(lián)網(wǎng)是以IT(信息技術(shù))為核心的應用技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)的應用和普及無疑造成人們對信息技術(shù)過分依賴。致使青少年只追求技術(shù)的掌握和進步，而缺少對人文知識的學習和關(guān)懷。

現(xiàn)在很多青少年都是電腦高手，他們有的甚至懂得天氣預報所用的巨型計算機的應用原理和程序。他們的課外活動范圍，除了家就是網(wǎng)吧，他們會整日整夜迷失在網(wǎng)上，活在游戲中，交流在QQ間。一切的活動變得單獨和無語。在某著名大學，我見過這樣的同學，他們技術(shù)一流，但情感世界落寞，與人溝通能力缺乏，經(jīng)常焦慮煩躁，以至于生活邋遢，精神萎靡。這樣的生活態(tài)度和狀態(tài)是不可取的。

此外，現(xiàn)代機器對人的異化，環(huán)境污染對人類健康的危害，核子武器對人類生存的威脅，能源短缺，資源枯竭，糧食不足，生態(tài)失衡等等，人類似乎越來越不可能在這個數(shù)字化的地球上奢談什么詩意地棲居了。一切似乎都在應驗英國科學家皮爾遜的責難：科學的成長消滅了生活的美和詩意。正是在科技發(fā)展最為迅猛的20世紀，人類也品嘗到了人文失落的苦澀。

一些人文學者悲觀地預測，人最終將完全臣服于技術(shù)。有些未來學家這樣描述將來的人類：四肢由于運動減少而退化，大腦由于過度思考而異常發(fā)達，大腦重量將占到體重的1／3左右，所有的飲食需求將通過一根插到胃部的營養(yǎng)輸送管來提供，而人類的雙腳將退化成鷹爪狀，以便能站在一根鋼制的橫梁上。

當今世界沒有免費的午餐。現(xiàn)代科技既促進了社會的進步與發(fā)展，給人類帶來前所未有的物質(zhì)財富和娛樂享受，又在一定程度上破壞了社會的健康發(fā)展，人類的信仰危機、道德淪喪也是前所未有的。在不少西方學者看來，伴隨現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展的當代消費文化，已經(jīng)變成一種令人生畏的意識形態(tài)，“多數(shù)大眾性娛樂最終會淪落為‘反生活’的東西……它們最終會導致這樣一種世界觀：進步就是占有更多物質(zhì)財富，平等就是大家都向低的道德水準看齊，自由就是無止境地但又不負責任地追求快樂。”

上述這些責難、困惑和煩惱在我們青少年時代還不能體會到，我們沉浸于網(wǎng)絡(luò)中，往往只感受到科技的進步和便利。而這一點，恰恰是我們未來悲哀的開始，因為，人在學習過程中若偏執(zhí)于技術(shù)，而忽視人文性的東西，不僅人生的意義不那么豐滿，技術(shù)的最終價值也不會輝煌燦爛。

良好的讀書觀

假設(shè)讓你去一個孤島，只允許帶三樣東西，你選擇什么?

在這個著名的“孤島測驗”中，有不少青少年朋友說我要帶一個有線電視，有的說我要帶個游戲機。而說我要帶一些書的人很少。

在這個以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息社會，不僅快餐式的讀物成為主流，讀書狀況也變得以實用為目標，不能帶來直接利益的文學、藝術(shù)、哲學等人文類書籍往往被棄之一邊。

“讀書實用論”成了當下青年學生的目標，20世紀80年代青年通過讀書提高自身素養(yǎng)的追求正悄然離我們而去!越來越多的人慨嘆，現(xiàn)在，學生越來越缺少社會責任感，越來越關(guān)注和自身利益密切相關(guān)的小圈子，“責任感”、“正義感”、“崇高理想”這些詞匯在學生言談中出現(xiàn)的頻率越來越低!

如今問青少年朋友日常還讀一些人文類書籍陶冶一下性情嗎?答案往往是嗤之以鼻：“誰還讀那玩意兒!”誰愿意將日子奉獻給那些無法給生活提供太大幫助的“無聊”書籍?況且他們幾乎還要整天捧著“習題集”、“考試大全”等應付大小考試。

在喧囂的世界里，在緊張的學習生活中，我們?nèi)绻苊镎议e，拿一本名著，如《愛彌兒》，一個人坐在草坪上，聆聽著那久遠的智者的聲音。“每個人的心靈有它自己的形式，必須按它的形式去指導他，必須通過它這種形式而不能通過其他形式去教育，才能使你花費的苦心取得成效”。“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子，如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛：我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。”讓青年人按照生長的季節(jié)去成長，應該是教育最基本的前提。18世紀法國思想家盧梭，用他智者的聲音縈繞我們的思想，使我們感受到了經(jīng)典對于人心靈的教化。我們的生活需要一些精神底色。假如我們的生命沒有這樣的底色，那將是何等的空虛和蒼白。

在科技理性、實用主義甚囂塵上的今天，我們只有拓寬讀書的路子，在注重科技理性的同時加強人文精神的熏陶，讓自己擺脫科技至上觀念的束縛。

由此看來，穿上自己的“跑鞋”學好有用的知識，同時又廣泛閱讀經(jīng)典，豐富自己的精神世界，讓個人得到全面發(fā)展，才會找到自己心中最豐富、最香甜可口的“奶酪”。

選擇、挫折、磨礪和成功

人生的道路不僅坎坷不平，而且確實像個大“迷宮”充滿著變化，面臨著種種岔路口。上中學的時候，我們面臨上職業(yè)中學、普通中學和重點中學的選擇；面臨重點學數(shù)理化，還是學外語、學音樂舞蹈、學繪畫、學打球等等的選擇。每一次選擇，都影響著自己人生的走向，反映了自己追求的目標，左右自己的未來。這種選擇十分重要，有時會一步走錯，步步皆錯，甚而步步滿是荊棘。

在人的生活道路上，每個岔口都面臨選擇，人的一生，就是一連串的選擇。人活著，生活之路總要向前伸展，也正是這許許多多的岔口，既為人生增加了許多麻煩和苦惱，同時也豐富、充實了人生。

懂得了人生是一連串的選擇過程，當人面臨一次接著一次的選擇時，你就不會為沒能考上重點學校或者大學而苦悶，而羞于見人，而灰心喪氣；你就會豁達地寬解：上大學那條路既然是“山重水復疑無路”，那就干別的，說不定會“柳暗花明又一村”哩!也不會因考上大學沾沾自喜，故步自封，也許在你盡情享受這塊“奶酪”時，“奶酪”突然消失，而自己的“跑鞋”又不知放在什么地方。

在你必須為你的生活作出選擇時，你應學會揚長避短。揚長，一是自己最喜歡的事，熱愛才會努力去鉆研，努力鉆研必會有作為；二是自己最有能力干的事，千萬別去選擇自己根本不愿意也沒能力干的事。

闖進生活的“迷宮”，就難免有風險，像傳說中的劉伯溫能“前知500年，后知500載”的人是不會有的。時代滄桑巨變，世事如云，社會的發(fā)展變化是必然的，既然認定了方向，又充分估計到這種選擇帶來的不利和危害是自己能承受的，就應該拋開“怕”字，勇敢地踏上征途。許多青年朋友常對自己最后的選擇后悔，或者埋怨沒有機遇，往往是當初決策時讓“怕”字束縛了手腳，結(jié)果讓機會從自己腳下悄悄溜走，最后卻選了個無法發(fā)揮潛能的工作。

決策一經(jīng)確定，就要鍥而不舍地去奮斗，從一點一滴做起，從最小的小事做起，并且努力做好，在實踐過程中增長才干，樹立信心。久而久之，你就會成為行家里手，就會有所作為，有所發(fā)展，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造了。

當然，也許當初的選擇是對的，可是，在實踐過程中，由于環(huán)境的變化使它無法實現(xiàn)，或者自身也逐漸與之相抵觸。這時就必須忍痛割愛，調(diào)整決策，另謀出路。

在人生長河中我們不得不經(jīng)常面臨失敗，可是，失敗算什么呢?哪一位偉人巨匠沒經(jīng)過多次失敗呢?愛迪生在發(fā)明創(chuàng)造過程中經(jīng)歷了千百次失敗，就連“神機妙算”的諸葛亮也有“街亭”之敗，不得不唱“空城計”。俄國著名的物理學家列別捷夫說得好：“平靜的湖面練不出精悍的水手；安逸的環(huán)境造不出時代的偉人。”只有面對困難和挫折而毫無懼色的人，才能到達成功的頂峰。日本曾有一名藥物專家，為了發(fā)明一種專治梅毒的藥物，雖然連續(xù)經(jīng)歷了605次挫折和失敗，但他并沒有氣餒，而是不斷總結(jié)經(jīng)驗，終于在第606次試制成功，因此人們就把這種藥物稱為“606”。

現(xiàn)代社會機遇與挑戰(zhàn)并存。我們需要隨時準備好自己的“跑鞋”。也許你尋到了你所要的“奶酪”，好好珍惜固然沒錯，但切不可就此故步自封。在激烈的競爭中，“奶酪”隨時都可能發(fā)生變化。也許你還沒有找到你的“奶酪”，那么，選擇好方向，“跑鞋”就在你的腳下，迅速行動起來，去尋找自己心中的“奶酪”。