臺灣郵票設計淺淡（上）

近十多年來，與臺灣集郵者深愛祖國大陸郵票一樣，大陸集郵界對臺灣郵票也是備加關注。

紙上滄桑，物是人非；殘荷有藕，存乎一心。

臺灣郵票能吸引海峽兩岸眾多集郵愛好者持續不斷的鑒賞收藏興趣，究其原因，無非是占盡“親、精、美”三方面先機：一是熱愛祖國的同胞親情源遠流長；二是華夏傳統文化的博大精深；三是郵票內涵外形的典雅華美。平心而論，臺灣郵票的設計絕非盡善盡美，蒼古淋漓有之，小家碧玉有之，江郎才盡亦有之。一樣筆墨，兩樣山水，臺灣郵票的設計的確有許多值得研究的話題。

不失傳統 別開一境

臺灣郵票最值得稱道的當屬民族傳統文化題材，其中尤以臺北故宮博物院珍藏品為圖的“故宮古畫”、“古物”、“歷代名瓷”等郵票系列最具有代表性。其妙在于出入傳統，其趣在于古韻古風，其理在于取法自然、不事雕琢。

古畫郵票的設計從表面上看，只需調理好裝飾效果即可，其實這也是一次藝術再加工，并不簡單。臺灣古畫系列郵票在處理主圖與邊飾的協調方面，是做得很成功的。有三種主要方式：一是不加任何邊飾，使古畫得以充分展現。這種方式所占比重很大，例如４位開國皇帝畫像、“駿馬圖”等郵票。二是將古畫占滿票面，將銘記、票名、面值等文字、數字都安排在古畫內。這樣處理，使古畫畫面增大，視覺效果強烈，例如“十駿犬”、“孔雀開屏圖”等郵票。三是繪出裝飾性邊框（這樣的處理在臺灣郵票中并不多見），典型的如“清院畫十二月令圖”，將名畫擺在立軸裝飾之內，四周空余的圖邊比較大，整體效果并不理想。由于裝飾擠占了過多的名畫空間，得不償失。

“扇面古畫”郵票，無論是折扇還是紈扇，都配以與扇畫顏色接近或淺淡的底色，顯得古樸素雅，相得益彰。“古瓷”郵票底色的調配，亦莊重不俗。

難能可貴的是，臺灣郵票在傳統繪畫題材的設計中，不僅能保持傳統，還注重入古出新，開創出像“中國古典詩詞”、“張大千畫”、“溥心畬畫”等獨具特色的設計佳作。

在臺灣，盛行中國近代畫家“南張北溥”之說，“南張”即張大千（曾久居臺灣），“北溥”即溥心畬。臺灣發行的張大千、溥心畬繪畫郵票，設計風格一脈相承，均為３枚一套；作品題款、印章保持原汁原味；色彩柔和，層次分明，把畫家筆下的道法神韻表現得非常到位。郵票的相關銘記、票題、面值都豎排在畫作右方，絲毫不破壞原作的風貌，整體效果非常好。這也是對臺灣“故宮古畫”、“書法藝術”郵票設計成功經驗的繼承。

有的學者指出，詩是無形的畫，畫是無聲的詩。但是要把詩變成畫卻絕非易事，臺灣發行的“中國古典詩詞”郵票系列，可謂在這方面探索的成功范例。從1982年起，已發行７套郵票，每套均為4枚，分別反映了唐詩、宋詞、元曲、詩經、楚辭、樂府詩、古詩。這組系列郵票的設計有兩個鮮明特色。一是這７套郵票均出自一位繪圖者之手，規劃嚴謹，整體感強。不僅每套票的票幅、枚數始終保持一致，而且設計風格、色調十分協調，無不顯得精致細膩，清新亮麗。二是統一之中求變化，力戒雷同。同是描繪春夏秋冬四季景色，有的完全寫景，有的突出人物。1984年發行的“元曲”郵票，設計不僅根據４首曲子的意境繪畫出圖案，還別出心裁地將各首曲詞分別用行書題寫在畫的中央，并鈐上兩方朱印，構成“詩書畫印”四位一體的作品。這種參照曲意但不拘泥于曲意、借鑒章法又不受制于章法的手筆，使這套“元曲”郵票給人以春風撲面之感，也使得整個古典詩詞郵票系列顯得富于變化，充滿生機。

十步芳草 大膽求新

時代在變，藝術表現形式也變。幾十年來，臺灣郵票的設計水平不斷提高，帶來了一些可喜的變化。這些變化提升了臺灣郵票的文化品味，豐富了郵票設計的藝術語言。

變化之一：大膽分割。這在古畫郵票設計中體現得最為顯著。一是把長卷名畫分割成多枚郵票，再以連票形式還原全貌。這種設計的確是表現中國長卷名畫藝術的最佳方法，顯得很有氣勢，很有新意。例如，以橫五連形式將“清明上河圖”搬上郵票，仍意猶未盡，又設計了兩枚局部放大圖郵票。一年之后，又推出“清明上河圖特寫”郵票，全套5枚，分別為2枚橫連及3枚單枚。大膽借鑒影視手法，采用局部放大的方式把對名畫欣賞的戲“唱足”，從而把郵票設計藝術推向了新的高峰。

二是對名畫進行取舍分割。將名畫的精華部分切割出來選作郵票圖案類似于將名畫“開天窗”。例如，將唐代韋優的“雙騎圖”、韓干的“牧馬圖”等，只選取原畫中人物騎馬的畫面，將原畫中其余的畫面、題款、印章等統統舍去，使郵票圖案顯得豐滿，如同畫龍點睛。無獨有偶，在“中國書法藝術”郵票的設計中，同樣是不顧及原作的完整性，我行我素，各取所需，達到重點突出的藝術效果。

變化之二：張揚“俗文化”。敢把大俗的東西搬上郵票，需要勇氣；能把大俗的東西設計得出神入化，需要靈氣。臺灣郵票在張揚民俗文化方面，可謂不遺余力。從20世紀60年代起，反映民俗題材的郵票接連不斷。這是與古物珍寶等雅文化完全不同的俗文化，因此，設計時大都采用最能體現民俗特色的民間工藝美術手法。受臺灣島內民俗文化在多元性和原汁原味等方面的局限，這類題材郵票發行的雖不少，但令人過目難忘的佳作卻不多。真正顯得大氣的當推６套“中華傳統服飾”郵票、2套“創世神話”郵票和2套“祥禽瑞獸”郵票。從中可見服飾的舒展與人物的安詳；創世的驚天動地與神話的豐富多彩；祥禽瑞獸的用途各異。

變化之三：順應時代。臺灣發行的小型張、小全張很多，20世紀90年代以來，最顯著的變化的是重視和加強對小型張、小全張圖案整體的設計，使票圖與張圖達到和諧統一，相映成趣。無論是“童玩”、“生肖”郵票系列小全張，還是“古畫”郵票系列小全張，均給人耳目一新之感。

臺灣郵票不僅圖案設計在變化，文字形式也在改變。從1998年1月起，臺灣郵票票面上的橫排中文，一律改為自左至右，使已沿襲了42年的自右至左橫排中文得以終結。此前，由于郵票上的中文排列是自右至左，英文字母及阿拉伯數字卻都是自左至右排列，看上去非常滑稽、別扭。鑒于臺灣民眾的不斷反映，臺灣郵政當局才決定加以改變。