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呼喚學(xué)術(shù)批評(píng)與反批評(píng)中的理解與寬容精神

2003-01-01 00:00:00
博覽群書 2003年1期

魯品越先生是我在南京大學(xué)讀碩士時(shí)的導(dǎo)師。今天我收到他的一封電子郵件,他談到最近有一篇批評(píng)他的文章,并把他對(duì)批評(píng)的答復(fù)轉(zhuǎn)貼在了電子郵件里。我很感謝魯老師在第一時(shí)間里讓我了解這個(gè)事件。我讀了魯老師的郵件之后,專門到學(xué)術(shù)批評(píng)網(wǎng)上讀了批評(píng)他的那篇文章。在他給我的私人郵件里,魯老師并沒期望我對(duì)此事發(fā)表意見。但在讀了他們批評(píng)與反批評(píng)的文章后,我卻有幾句話想說。在下面這篇短文里,我將就此事提倡在學(xué)術(shù)批評(píng)與反批評(píng)中的理解與寬容精神,并從這個(gè)角度對(duì)我所敬重的導(dǎo)師進(jìn)行有限度的批評(píng)。

首先,我讀了魯品越先生的回復(fù)文章后,感到他對(duì)批評(píng)的反駁有理有據(jù)。魯先生是一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)者,雖然他的文章與英文文獻(xiàn)有關(guān)的文字僅有5行,他卻為此下功夫讀了長(zhǎng)達(dá)41頁的英文原文,并對(duì)有關(guān)部分做了相當(dāng)精確和概要的翻譯。所以,針對(duì)他的“偽注”之指控,絕不成立。讀者從魯品越先生的回復(fù)文章中可以了解到,他的治學(xué)態(tài)度的確嚴(yán)謹(jǐn),并且他是一個(gè)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來要求自己的學(xué)者。因此我相信他的學(xué)術(shù)聲譽(yù)并不因那篇批評(píng)文章而受任何實(shí)質(zhì)性損害。

然而,雖然魯晶越先生的回應(yīng)文章有理有據(jù),并成功地維護(hù)了他的學(xué)術(shù)聲譽(yù),但我認(rèn)為他的反批評(píng)過于嚴(yán)厲,似有失寬容。茲論說如下:

其一,批評(píng)文章的作者對(duì)魯品越先生所做的“偽注”指控雖被證明是錯(cuò)誤的,但從該作者當(dāng)時(shí)所有的“證據(jù)”來看,他作出這樣的指控也稱得上是合情合理的。中文所說《外交》是約定俗成的譯法,它的英文名稱是“Foreign Affairs\",而魯晶越先生在注解中卻稱之為\"Diplomacy\"。批評(píng)者由此推斷:“本人這里暫且以小人之心度君子之腹加以猜測(cè),魯品越教授很可能是把中文的名稱翻譯回去的,并沒有看過原期刊。”這個(gè)推斷本身,即便從現(xiàn)在來看,也是正確的。因?yàn)槭聦?shí)證明魯品越先生確實(shí)是把中文的名稱翻譯回去的,而且批評(píng)者在此只是指控魯品越先生沒有看過原期刊,而并沒有指控他沒有看過原文。但一般我們都想不到?jīng)]讀過原期刊的人可以通過其他途徑和媒介認(rèn)真地閱讀原文,因此批評(píng)者進(jìn)一步推斷魯品越先生沒有看過原文,并指控他做“偽注”。雖然最終證明“偽注”之指控難以成立,但上述分析顯示批評(píng)者的推斷并不太違常理。而且,我相信若是魯晶越先生在讀別人的文章時(shí)發(fā)現(xiàn)類似問題,他也很可能作出“偽注”的推斷。從這個(gè)角度而言,魯晶越先生應(yīng)該理解他的批評(píng)者。正如魯先生所說,人非圣賢,一生總會(huì)有這樣或那樣的疏漏與失誤。在此意義上,魯先生不應(yīng)過分苛責(zé)其批評(píng)者。

其二,在讀了對(duì)魯品越先生的批評(píng)文章之后,我并不認(rèn)為該批評(píng)者跟魯先生有私怨,也不認(rèn)為該批評(píng)者是蓄意對(duì)魯先生進(jìn)行人身攻擊。該批評(píng)者在上綱上線的層面上是錯(cuò)怪了魯先生,但并非惡意為之。我相信該批評(píng)者是在“開誠(chéng)布公地提出批評(píng)”,因此我認(rèn)為魯先生的下述反應(yīng)和評(píng)論不當(dāng):“蹈‘文革’遺風(fēng),以攻擊他人為目標(biāo)。無限上綱,詆毀他人人格。攻其一點(diǎn),不及其余,不加論證,無限上綱,憑其不合邏輯的想象羅織罪名,以至進(jìn)行人身攻擊。”

其三,魯先生稱該批評(píng)文章的署名“林獼”是一個(gè)無案可查的化名。我還沒跟魯先生聊過,不知他是否查證過“林獼”確實(shí)無案可稽。我想魯老師很可能查證過。但若沒查證過,那他的指控便不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

其四,魯先生關(guān)于學(xué)術(shù)批評(píng)的見解甚是,比如“真正能夠推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展的批評(píng),其重點(diǎn)始終應(yīng)當(dāng)在學(xué)術(shù)思想內(nèi)容本身,而不能以技術(shù)上的準(zhǔn)確與否為中心”,以及在技術(shù)層面上的批評(píng)“只是學(xué)術(shù)批評(píng)的初級(jí)階段。”該批評(píng)文章未涉及魯先生論文的學(xué)術(shù)思想內(nèi)容本身,但這并不說明該批評(píng)者堅(jiān)持學(xué)術(shù)批評(píng)以技術(shù)上的準(zhǔn)確與否為中心,也不說明該批評(píng)者否認(rèn)學(xué)術(shù)思想批評(píng)的重要性。雖然該批評(píng)文章未能提供魯先生“最渴望的最重要的”關(guān)于其學(xué)術(shù)思想的批評(píng),但在當(dāng)前事件下就事論事而言,似乎不必以此來苛求該批評(píng)者。

簡(jiǎn)言之,我認(rèn)為魯先生的回復(fù)文章過于嚴(yán)厲,反應(yīng)過于強(qiáng)烈,魯先生的文章似乎有失寬容精神,但這并不太難理解。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)有成就的學(xué)者而言,“偽注”和造假的指控具有十分嚴(yán)重的潛在后果。若受指控者不能作出有理有據(jù)的反駁以維護(hù)自己的清名,其學(xué)術(shù)聲譽(yù)和學(xué)術(shù)生命則可能受到毀滅性打擊。因此對(duì)一個(gè)學(xué)者作出造假指控時(shí)應(yīng)該慎之又慎。魯品越先生是一個(gè)對(duì)己和對(duì)人都要求很嚴(yán)格的人,因此不難理解他在其反批評(píng)文章中反應(yīng)強(qiáng)烈。我認(rèn)為該批評(píng)者應(yīng)該至少向魯品越先生本人公開身份,正如魯先生所言,自己只是一介書生,沒什么好怕的。況且該批評(píng)者并不十分理虧。真正的學(xué)者以追求真理為最高和唯一目標(biāo),并因此能夠?qū)捄蜕埔獾貙?duì)待自己的學(xué)界同仁。

我寫此文的目的在于呼吁一種理解和寬容的批評(píng)和反批評(píng)精神。我對(duì)我所認(rèn)為的魯品越先生反批評(píng)文章中的不當(dāng)之處進(jìn)行了批評(píng)。因?yàn)楸疚闹塾谂u(píng),我較少顧及魯先生文章中積極的和建設(shè)性的部分,為獲得全面了解,讀者須讀魯先生回復(fù)文章之原文。我與魯先生師生關(guān)系情深義厚,但此文可見證我責(zé)師之嚴(yán)。作此文可算是我對(duì)批評(píng)精神和寬容精神的身體力行,我想老師定能諒解。

最后我想說的是,我的導(dǎo)師是一位嚴(yán)肅認(rèn)真和兢兢業(yè)業(yè)的學(xué)者。“錯(cuò)注”與故意造假之間有著根本性質(zhì)上的區(qū)別,即便再嚴(yán)肅的學(xué)者有時(shí)也難免因疏漏和大意而出錯(cuò)。理性的學(xué)人當(dāng)不會(huì)以此為據(jù)而貶低其學(xué)術(shù)成就。

作者說明:本文緣起于魯先生11月10日寫給我的私人郵件,作于10日下午。作本文時(shí),尚未看到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院田畔先生對(duì)魯先生反批評(píng)文章的批評(píng)。現(xiàn)既看到田畔先生的批評(píng)文章,更感覺有必要發(fā)布此文。讀過田畔先生的批評(píng)文章之后,我感覺有以下兩點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)。首先,我作此文完全是自發(fā)行為。既非源于魯先生之授意,更寫在看到田畔先生的批評(píng)文章之前。其次,我基本同意田畔先生批評(píng)文章中的說理部分。但在我看來,其文仍有些過于意氣用事,火氣太大。我堅(jiān)持學(xué)術(shù)批評(píng)應(yīng)貫徹溫和的理性精神,避免激烈的情緒語言。就此而言,竊以為田畔先生與魯晶越先生都有過激之處。

作者補(bǔ)注:將上述文字發(fā)給學(xué)術(shù)批評(píng)網(wǎng)版主之后,我仍有一兩點(diǎn)小意見在心中縈繞。不過它們并不很重要。數(shù)小時(shí)前我又收到魯老師的一封電郵,其中有他新寫的對(duì)田畔先生的回應(yīng)文章(這篇文章還未被發(fā)布)。我不知道這場(chǎng)爭(zhēng)論還要持續(xù)多久,但我現(xiàn)在將從我的角度就這個(gè)事件作我個(gè)人的最后發(fā)言。

對(duì)于別人的批評(píng)文章,我傾向于從大處著眼,肯定其積極之處,而寬容其失當(dāng)之處,不窮究其錯(cuò)誤的細(xì)節(jié)。比如,我談到“我基本同意田畔先生批評(píng)文章中的說理部分”,我當(dāng)時(shí)并不覺得特別有必要去一一指出他說理中的不當(dāng)之處。因?yàn)槲矣X得批評(píng)應(yīng)該和氣,取對(duì)方正確的地方,而不必太計(jì)較于其小節(jié)。現(xiàn)在為說明這一點(diǎn),容我將我所認(rèn)為的田先生文中的不當(dāng)之處略說如下

首先,我認(rèn)為田畔先生的下述評(píng)論值得商榷,“故意‘作為’的作假與‘不作為’的作假,其實(shí)只是程度的不同,并沒有本質(zhì)上的區(qū)別。”其次,田畔先生的文中有這樣一句:“人家批評(píng)者并沒有說他是主觀故意‘作假’,而他非要在這里‘此地?zé)o銀三百兩’,不是只能欲蓋彌彰嗎?”田畔先生說這這句話時(shí)就意味著他認(rèn)為魯品越先生是主觀故意“作假”,但這既不合于他所認(rèn)為的原批評(píng)者的本意,又與田畔先生本人先前的觀點(diǎn)相違。因此這一指控既隱含著內(nèi)在矛盾,又顯示了其自身是意氣用事下的過激行為。再次,田畔先生文中有“魯教授那篇刊登在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》上的大作是不是‘千古名篇’,自有行家評(píng)判。”以及“再說了,偉大人物的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤就可以成為我們犯錯(cuò)誤的理由嗎?”我認(rèn)為這兩句話顯示了田畔先生實(shí)際上向壞處誤讀了魯品越先生的反批評(píng)文章。魯品越先生只是想以蘇軾及赤壁賦為例說明兩點(diǎn).一是人有時(shí)會(huì)出錯(cuò)和犯錯(cuò),二是我們并不因技術(shù)錯(cuò)誤而否定作品本身的內(nèi)容。魯品越先生并無以“千古名篇”自喻之意,因此不應(yīng)受到田畔先生的諷刺。其次,魯品越先生只是以蘇軾為例來爭(zhēng)取讀者對(duì)其本人出錯(cuò)犯錯(cuò)的同情性理解,而并非在推脫責(zé)任,并非在宜稱“偉大人物的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤”可以成為他“犯錯(cuò)誤的理由”。因此,田畔先生在這一點(diǎn)上對(duì)魯晶越先生的批評(píng)又是建立在有意無意的誤讀基礎(chǔ)上。最后,在我的原文中我只是籠統(tǒng)地提到原“批評(píng)者在上綱上線的層面上是錯(cuò)怪了魯先生”,而并沒有就此進(jìn)行具體的和分析性的批評(píng)。因?yàn)槲以牡闹攸c(diǎn)只是在批評(píng)我的導(dǎo)師魯晶越先生,因此我并未對(duì)原批評(píng)者的失當(dāng)之處給以足夠的筆墨。原批評(píng)者暗示魯品越先生作英文注釋是因?yàn)椤胺駝t似乎不夠檔次,不能表現(xiàn)出其學(xué)貫中西的氣象。”該批評(píng)者當(dāng)時(shí)所有的“證據(jù)”其實(shí)并不應(yīng)使其得此結(jié)論,他只是把他所認(rèn)為的“不少學(xué)者”的心理硬套在了魯品越先生的頭上。這是一種想當(dāng)然的推斷,有違于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐u(píng)態(tài)度。而這種延伸的指控構(gòu)成了對(duì)魯晶越先生的額外傷害。

我個(gè)人相信魯品越先生的道歉和對(duì)批評(píng)的接受是真誠(chéng)的。這一點(diǎn)從他還未發(fā)布的回應(yīng)田畔先生的文章中的一段話尤其看得出。在未得他允許的情況下,恕我冒昧地將其引文如下:“正是本著這種態(tài)度,我在對(duì)批評(píng)的答復(fù)中,已經(jīng)鄭重地‘真誠(chéng)地向發(fā)現(xiàn)這一疏漏的這位批評(píng)者表示感謝,向《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志社道歉,向此篇文章的讀者坦誠(chéng)地道歉,也希望其他學(xué)者從中得到教訓(xùn)。’不僅如此,我還在課堂上向我所帶的博士生,以及全校理科博士生坦誠(chéng)地公布與承認(rèn)這一錯(cuò)誤,希望以我為鑒,引以為戒。”我個(gè)人認(rèn)為,魯品越先生之所以在他的反批評(píng)文章中反應(yīng)激烈,一方面原因是因?yàn)樗^于從陰暗的角度理解了原批評(píng)者的動(dòng)機(jī)。而我認(rèn)為,原批評(píng)文章本身不足以支持這種解讀。

我最后想說的是,參與批評(píng)的諸方都應(yīng)該盡量理解對(duì)方,并相互寬容,要多重視對(duì)方有理的地方,而不要窮究其失當(dāng)之處。天地本寬,今日的意氣之爭(zhēng),明日又有誰記得?

作為我的最后發(fā)言,請(qǐng)讓我在此衷心地祝愿林獼先生、田畔先生、我的導(dǎo)師魯品越先生以及讀者諸君心情愉快,萬事如意!

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