武陵奇葩 酉陽民歌

酉陽土家族苗族自治縣地處渝東南邊睡的武陵山區，渝、鄂、湘、黔四省(市)在此接壤，是渝東南主要門戶。全縣人口7S萬，是土家族苗族的主要聚居地之一。這里山清水秀，人杰地靈，西面有灘急浪高的烏江天險；東面有被喻為“土家族搖籃”的酉水河和古樸的民風民俗。歷史上，酉陽曾是八百年州府所在地，是明、清時代川東南政治、經濟、文化的中心，也是現今渝東南少數民族的主要聚居地。勤勞勇敢的土家、苗、漢各族人民在漫長的生產生活實踐活動中，創造和積淀了豐富多彩的民族民間優秀文化。民歌，便是其中一朵絢麗的奇葩。

沿革

民間歌謠是人類最古老的藝術創作之一，她是伴隨著勞動的呼聲，在人類的遠古產生的。她的產生具有深刻的歷史文化內涵，可以說歌謠和勞動孿生而成。

酉陽民風古樸，文化底蘊十分豐厚，民歌是各族群眾喜聞樂見的藝術形式，她在節日喜慶、婚喪祭祀等活動中都明顯地表現出來。故酉陽州志有“土人面對篝火歌舞膜拜以祀神”的記載。酉陽地處古代五溪之首的酉溪地帶，屬九溪十八峒的原始部落，因此，最初的酉陽民歌具有很強的民族性和原生性。歷史上，至少有兩次重大事件的發生曾改變了酉陽民歌的原始風格其一，南宋時期酉陽土司制之始，由于夔州屬巴郡，因此，給酉陽民歌輸入了“巴音”的影響，使酉陽的原始民歌歌風為之一變；其二，清雍正13年(1735年)，酉陽厲行改土歸流，大量漢人及漢族流官遷酉甚多，同時引入了大量的漢文化，使漢族歌謠與原始民歌融合一體，基本上形成了現今酉陽民歌的基本架構。加之酉陽地域遼闊，地勢復雜，與湖南、湖北、貴州等省相互接壤，因此，酉陽民歌在傳承上形成了”你中有我，我中有你”的復雜局面。

種類

勞動歌 勞動歌是在勞動生產過程中所唱的一種山歌民歌，分為勞動山歌和勞動號子兩大類。大多用來抒發勞動中的苦、樂心情，統一勞動動作，激發人們的勞動興趣，也兼有傳授勞動經驗，盼望風調雨順，祈求豐收的內容。勞動歌的歌詞有長有短，一般為4至8句，每句5字或7字，押韻，大多是獨唱、對唱和一領眾合，不用任何樂器伴奏，隨口而歌。在眾多的勞動歌中值得一提的是”薅草鑼鼓”，每到薅草季節，各家換工互助，常聚數十人進行集體勞動，選出歌手二人，站在田邊土角，一人敲鑼，一人打鼓，邊打邊唱，用鼓點和歌聲來統一勞動動作，場面十分熱烈。”薅草鑼鼓”的歌詞較長，內容十分豐富，涉及歷史故事、民間傳說、生產知識及勞動場景等。

愛情歌 主要表現青年男女對愛情的真誠和勇敢追求的精神。她在酉陽民歌中占有很大的份量，內容大多是抒發追求、初戀、熱戀、別離、相思時的感受，歌詞一般為四句，多用比興手法，情深意切。分為獨唱、對唱和一問一答等形式演唱。如 在酉陽廣為流傳的一首“木葉情歌”，女唱“大山木葉爛成堆，只因小郎不會吹，幾時吹得木葉叫，只用木葉不用媒。”男唱“高山種蕎不用灰，哥妹相愛不用媒，用得灰來蕎要倒，用得媒來惹是非……”三言兩語便道出了青年男女對純真愛情的追求和渴望擺脫封建束縛的迫切心情。

閑情歌 是勞動之余，將其閑情逸致，抒發而歌，或盤歌對答，或幽默諷刺，自得其樂，這些充滿閑情的山歌民歌，生活氣息濃郁，妙趣橫生，引人入勝，表現了土家、苗、漢各族人民活潑開朗的樂觀主義精神。其中著名的有”盤歌”和”扯謊歌”等。如：”我從來不唱扯謊歌，你看風吹巖(石)頭滾上坡，早晨看見牛生蛋，黑了看見馬砌窩。”

苦情歌 歷史上，酉陽的土家、苗、漢各族人民，在長期的封建統治和民族壓迫下，飽受了天災人禍、橫征暴斂、掠奪土地、抓丁逼款之苦，真可謂苦難深重。苦難的人民，往往觸景生情，發而為歌，悲憤哀怨的唱出了訴說不盡的苦難，集中地反映了被壓迫、受剝削的悲慘生活，“苦情歌”因而成為酉陽民間歌謠的重要組成部分。如：“唱歌要唱苦情歌，土家世代苦情多，一聲苦歌一聲淚，歌聲未起淚先落。”

哭嫁歌 新娘在出嫁的前夜都要哭嫁，其對象主要是直系血親和旁系姻親。這些親屬婦女，到時候也要前往“陪哭”。無論新娘哭嫁或親屬陪哭，大多是哭誦現成歌詞，也有即興而歌。如哭父母、叔伯、兄嫂、姊妹、媒人、梳頭、辭祖、上轎等等。歌詞一般為七字句，押韻．句數多少不等。曲調婉轉凄苦，十分感人。除哭訴離情外，也有對封建婚姻制度的強烈反抗等內容。

紅軍歌謠 1934年6月，賀龍同志率紅三軍進駐酉陽縣南腰界鄉并建立了革命根據地后，酉陽各族人民奮起投身革命，積極參加紅軍和游擊隊，于是富有革命性的山歌蓬勃興起。凡根據地或紅軍所到之處都留下了很多內容豐富的紅軍歌謠，集中地反映了廣大勞苦大眾“太陽出來滿天紅，扛起梭鏢跟賀龍，星星要跟月亮走，窮人翻身不再窮”的強烈愿望。

新民歌是酉陽各族人民在中國共產黨的領導下，在社會主義建設中的所見所聞、所感所想而創作的富有時代氣息的民歌。她仍然運用民歌的傳統手法，謳歌黨的方針政策和建設成就及廣大農村翻天覆地的變化，激發了各族群眾的豪情壯志，表達了為社會主義建設而奮斗的決心。

藝術特色

酉陽民歌植根于酉陽這片深深的沃土，一方水土養一方人，一方水土孕育一方文化。民歌是扎根在人民心上的花朵，是人民群眾發自內心的聲音，感情深刻而真摯，藝術表現鮮明生動，如風行水上，自然成文，經過千百人的流傳、淘汰和加工，成為極其精美的優秀詩篇．具有很強的藝術感染力，她如滴露的鮮花．清新自然，真實感人。

從歌詞上看，酉陽民歌中的藝術情感不只真摯，而且深刻。由于人民群眾最熟悉生活，對生活有深刻的體驗和認識，能在民歌中表現出生活的本質，一針見血，一字千斤，其藝術概括力之強．令人驚異，如“看見太陽要落坡，我和情妹唱山歌，搓根樹藤甩上去，吊住太陽不準落”中的“樹藤”和“吊”宇的運用寓意深長，一語雙關，包含了許多男歡女愛的內在情感：從曲調上看，酉陽民歌種類繁多，曲調豐富、優美、流暢。大多是自由體山歌和小調，以宮調式、徵調式、羽調式為主，其旋律結構大多屬民族民間五聲調式范疇，以單段體為主，在某些”勞動號子”中也會出現一些不規則的“和聲”結構，聽后感覺十分親切。