不要雞心式

高　芾

我們都叫他和尚。這個人從小喪父，他的母親是他父親在日本時娶的，他父親死后，為正妻所不容，只身回了日本。剩了他孤苦一人留在廣州，才12歲，天天去慧龍寺玩，慧龍寺的長老看他伶俐，索性收了他做弟子。不過他這個和尚做得野，肉也吃，見到年輕姑娘也會笑，還做詩。

他原本是有老婆的。他父親曾給他訂下一家財主家的閨秀。當然，父親一死，兩家就斷了音信。故事發展到這里，已經很像一篇小說，所以我們可以肯定，他和某家的小姐一定還會有再見的一天。

他到了十五六歲，能夠出門了，就想去日本找他的母親。可是錢呢？他乳母的兒子是在廣州市場上賣花的，他也就跟去賣花，湊夠了錢才能東渡。以下的情節，看多了言情片的觀眾都能猜到，他遇到了小姐家里的丫鬟。丫鬟當時不敢認他，悄悄回去叫小姐來。他雖然已經剃了光頭，但還是那么唏噓坎坷的一個賣花王子。我怎么可能認不出你呢？小姐哀怨一如《國產凌凌漆》中的山水有相逢。他用竹笠掩著頭，小姐你走吧，我家變至此，早已斷了塵世的俗念。當然，最后他還忘不了祝福小姐，早日找到一個如意郎君。

小姐當然也不會放棄當一個癡心女子的機遇，她淚水漣漣地責怪他小看了她的貞節，發誓她會一直等他回來。為了加強她的表白，她將貼身的玉佩送給了他，好讓他換錢作旅費，去日本尋母。

他去了日本，找到了母親，也碰上了幾個愛他的女子。據他說，他以家鄉有未婚妻為由推脫掉了。因為沒有證人，我們只好相信他的話，至于他送過她們一些情詩，什么“恨不相逢未剃時”，那算不得什么。

可是當他回到廣州的時候，小姐已經去世了。這是必要的，一個蕩氣回腸的愛情故事，沒有死亡和傷悼是不可想像的。他傷慟不已，就加入了革命黨，不能以身許情，就以身許國，比如《玉梨魂》里的夢霞。

以上事跡被他寫成了一篇著名小說，足足有一百回，還給每回都配了插圖，連載在《太平洋報》上，想必你也讀到過？后來想出版，也沒錢。孫中山夫人贊助了他80元，但還是不夠印書。所以，一直到他死后，這部小說才收入了他的文集。

他死之前，寄信給廣州的老友蕭紉秋，信上只畫了一個雞心，旁邊注明“不要雞心式”。誰也不懂是什么意思。蕭紉秋畢竟是他的好友，嘆著氣道：“和尚就要死了。他大概是想托我在廣州買一塊玉佩，好帶著去見他地下的未婚夫人吧。”

玉佩帶到上海，和尚已在彌留之際。護士說，他好像在等著什么。玉佩送到他眼前，他強撐著用手把玉佩放到唇邊，親了一下，嘴角掛著甜美的笑容。鏡頭定格，和尚大歸矣。

好啦，我也把你們惡心得夠了。但是你要相信，有些人是可以用一生來演一部悲情長劇的。別人做不到，是因為他們不是那個叫蘇曼殊的和尚。

背景：蘇曼殊（1884～1918），近代作家、詩人、翻譯家、僧人。曼殊是他的法號。廣東香山（今廣東中山）人。幼年孤苦伶仃，1903年后留學日本，加入了革命團體青年會和拒俄義勇隊。回國后任上海《國民日報》的翻譯，不久即于惠州出家為僧。1907年赴日組織亞洲和親會，反抗帝國主義。蘇曼殊一生能詩擅畫，通曉日文、英文、梵文，在詩歌、小說等多個領域皆取得了成就，有“傳奇詩僧”之美譽。

（汪兵摘自《南方周末》）