背景復雜的性障礙，你有嗎

健　康

劉勝和王琳夫婦是我相交十多年的老友，均是書生，兩人于8年前結婚，婚后兩年，喜添一個男孩兒。無論從哪個方面看，這都是一個美滿的家庭。王琳在事業上似乎比劉勝還要成功。但是，三四年前，便聽劉勝偶爾提及婚內性生活的不和諧，我當時對性學尚未涉及，便也未加留意。近一年來，我開始鉆研性學，又常與性咨詢界人士接觸，與劉勝聚在一起的時候，便時常談及性。

劉勝希望我能給他些幫助。我當時絕沒有想到，自己偶然間涉及到的這個事例竟具有很大的內涵，在性生理學、性心理學和性社會學各角度，均有研究價值。

即使是相交甚深的老友，談及房事，劉勝同樣有些羞澀，剛開始時并沒有向我傾囊相訴，我對其各種復雜癥結的發現，是一步步完成的。

劉勝的陳述從抱怨開始。初婚時，他夫人對房事亦表現出一定興趣，但自從有了兒子之后，便對性生活持抗拒態度，非但從未主動提出性要求，而且對劉勝過夫妻生活的要求十分反感，雖然年僅30歲，卻兩三個月才同意過一次性生活。劉勝自然不會強迫妻子，只能壓抑自己的欲望，那種痛苦是不難想像的。劉勝先入為主地認為，妻子性冷淡，他問我有什么辦法使她熱情提高起來。

我當時便提出，應該讓王琳和他一起就醫，因為夫妻性事，只通過單方面的咨詢是很難下結論的。但是，劉勝說，這絕不可能。首先，他夫人認為她現在的樣子很正常；其次，去看性醫生是件丟人的事，不僅王琳不可能答應，劉勝自己也做不到。我便提議，我可以找熟識的醫生開出一些促進女子性欲的藥物，但是，劉勝又說，夫人絕對不會同意吃藥的。

我告訴劉勝，如果王琳拒絕配合，真的很難有什么妙計。劉勝回家后顯然一再與夫人談及此事，不久后，他告訴我，每當他提及這個問題時，他夫人都斥他無聊，更不可能接受共同求醫的主張。

我只能努力擔起醫生的責任了。我便告訴劉勝，女性對性生活的冷漠往往是因為高潮體驗不足，所以，他應該試著通過延長性交時間和變換性姿式等方式使妻子多體驗性高潮，她充分享受了，性欲自然會強的。我還借給他一些書，讓他理論結合實踐地“研習”。兩個月后見面時，劉勝卻哭喪著臉告訴我，他的所有努力都失敗了，當他夫人在他的央求下同意做愛的時候，她不僅拒絕改換姿式，甚至拒絕接吻，更有甚者，劉勝說：“我想延長時間，讓她達到高潮，但她自己不愿意，總說：‘你能不能快點結束？”

王琳的“性趣”真是很“冷酷”。一個女人的性冷淡，總有些原因。因為性生活中男人的主導地位，我們往往總會在男人那里找到使女人冷淡的癥結。于是我問劉勝：“你自己倒底怎么樣？”

劉勝賭咒發誓地說：“我很棒。不僅器官很棒，體質也很棒，絕對應該讓女人滿意。”

但是，僅僅有了這些遠遠不足以保證讓女人滿意，強壯的男人有時只會讓女人覺得粗暴，女人對性的感受絕不僅僅來自器官，而是一個多面體。新婚時的王琳不也是對性有些興趣嗎？我便幫助劉勝分析，會不會他無意中的某次做法，使王琳對性冷淡了呢？

劉勝想了想，說：“我不知道。”但我相信，劉勝的責任是不容排除的。

不久之后，我見到了王琳。閑聊時，王琳無意中指責劉勝：“他只顧自己高興，從來不考慮我和孩子……”王琳的話當然是泛指，我卻立即想到了他們的性生活。

幾天后，我問劉勝：“性生活時，你考慮她的感受嗎？

劉勝說：“我們各人顧各人。”

事情已經很清楚了。

我告訴劉勝，他必須更多地去關心妻子的感受。劉勝答應了，但是我知道，要真正成為一個好的性伴侶絕非一日之功，這其實是對一個男人整體的要求。如果不是一個善于體貼妻子，關心別人的男人，怎么可能只在性上獨具溫情呢？

而且，另一個重要問題是，王琳的冷漠已經形成了，劉勝在一張冷面孔下很難有施展的余地。也許，只能借助一些特殊的辦法了。

我便將一盤西方性教育的錄像帶借給劉勝，讓他與夫人同看，寄希望于激發起夫人的感覺。一個星期后，劉勝來還錄像帶時告訴我，第一次看時，夫人很興奮，他便立即做愛。做愛之后，夫人便翻過身去，拒絕再看錄像了。

我立即發現了劉勝的失誤，他還是太注重自己的感覺了。他不應該急于作愛，而應該在王琳的欲望被錄像激發得無法自持之后，再忍耐、煎熬，同時伴以愛撫、激發，之后再作愛。像他這樣，錄像還沒放完，性事已完，怎么可能從根本上改變夫人的心態呢？

劉勝答應當晚再試，我又告訴他，這次絕對不要想自己快樂，而要盡一切可能使夫人快樂。這是他惟一的機會了，只要王琳的性欲望激發起來，他不快樂、沒有高潮又有什么關系呢？王琳日后會加倍地補償他的。劉勝笑稱：“你這是讓我放長線釣大魚。”我說：“當然。聰明的男人總是通過使女人獲得性享受來抓住女人的。” 劉勝答應不再只顧自己，完全讓夫人享受一晚上。

第二天，劉勝打電話來，沮喪地告訴我，他又失敗了。原來，昨天晚上他夫人從一開始便拒絕看錄像，當劉勝自己在那里享受著視覺快感時，王琳倒頭大睡，不為所動。轉天早晨還鄭重其事地找劉勝談話：“還是快把錄像帶還了吧，這樣下去就會總想這種事，犯錯誤。”

我驚異于王琳竟有如此強烈的罪惡感，將對性快樂的正常欲求視作洪水猛獸了。

我對劉勝私生活的“干預”進行半年之后，一次與劉勝的閑聊中，他偶然提到，夫人時常服用減肥藥物，我立即告訴他，許多減肥藥物在抑制食欲的同時也會抑制性欲，王琳的性冷淡，從生理上考慮可能與此不無關系。此外，一些降壓藥、抗潰瘍藥和抗抑郁藥，甚至安眠、止痛類藥物也可能影響到人的性欲。

劉勝說：“我這幾年一直失眠，幾乎每天晚上都服安眠藥才能入睡，可沒感覺影響性欲呀。”

我告訴他，他的失眠其實正是性欲未能滿足的一種表現。而習慣性的失眠與長期的服藥，不可能不影響到他的性能力，所以，他需要重新檢查自己的自信。劉勝想了想承認，他最近的確感到自己欲望淡了，更多的是力不從心，時常出現陽痿。看來，一種惡性循環，已經在他身上顯現出來了。

一個周日，我打電話給劉勝，他告訴我，剛剛從教堂回來。我這才記起了，劉勝和他的夫人都是基督教徒，只不過劉勝并不熱衷宗教，很少談及，所以我幾乎都忘記了。劉勝在電話里告訴我：“我很久沒去教堂了，但她很虔誠，每個禮拜日都去。”

我眼前一亮，思維中的某個記憶便這樣被震動了：王琳是虔誠的教徒，她的父母和親戚都是基督徒，她從小在宗教氛圍中長大！

這一事實對于解釋王琳的性冷淡太重要了，我無法原諒自己此前竟將它忽略了。

眾所周知，基督教將性欲視為"原罪"，認為亞當和夏娃之所以被逐出伊甸園便是緣于這一原罪。按著基督教的主張，教徒的性生活只有當其出于生育的目的時，才是正當的，否則便是罪惡。而在性生活中，追求感觀的享受更是十惡不赦，所謂“非為樂也，是為后也”。在對人的權利剝奪最盛的中世紀，有些妻子甚至一生都不讓丈夫看到或觸摸到自己的裸體，性交通過睡衣中間開的一個小孔進行，一旦懷孕，便不再過夫妻生活。當然，歷史發展到今天，這種過份的禁忌已經不存在了。但是，王琳從小生長在虔誠的宗教家庭里，基督教思想的耳濡目染，在她思想深處埋下根深蒂固的束縛，是顯而易見的。果真如此，她對性生活的種種態度，便可以從文化角度找到依據了。

也正是在那次與王琳的見面時，我感受到，她對劉勝的許多人生態度不滿，特別是缺少她自己具有的那種敬業精神。這是一個很要強的女人，她自己的事業很成功。而劉勝屬于那種淡泊的人，但太淡泊了，也是一種不求進取的表現。我不能不想，王琳與劉勝人生態度迥異，她對他的不滿顯而易見，這種對整個人的不滿是否也會影響到她的性感受呢？畢竟，影響女人感受的東西太多了。

到此，劉勝夫婦的性生活障礙，已經暴露出了他們在性生理、性心理和性社會學各領域的原因。我清楚地知道，單純靠與劉勝單方面的談話，是無法成功地幫助他們的。要想改變劉勝及其夫人的狀況，需要太多的努力。而最大的難題是，王琳拒絕接受醫生的幫助。我真的無能為力。

我設想，如果劉勝和他的太太都能夠坦然接受調適，又會有什么辦法好想呢？畢竟，他們間的問題太多了，根底太深了。其實，成功可能性最大的辦法便是西方一些國家中實行的“代性配偶”療法，即由專業人員分別充當男女雙方的性治療配偶，幫助通過實際的行為改變自己。但這在目前中國無疑是無法實行的。

性生活是美好的，但維護美好的性生活，需要我們做出很多具體的努力。

編輯/ 江南