日本的接吻紀念日

5月23日是日本的接吻日但這是一個很多日本人都已模糊的紀念日，

當今的日本，盡管經濟不景氣，但“風俗業”不可謂不發達新宿歌舞伎的歡樂街依舊是夜夜歌舞升平，日本制造的AV小電影和色情漫畫不僅充斥東京的街頭巷尾，而且飄洋過海聞名世界-德國的《明鏡周刊》在評論日本的世界形象時說：“色情業成為其不光彩的代名詞。在這樣一個色情文化泛濫，下半身解放得淋漓盡致的國度，接吻這種青春期小兒科游戲，有誰還在意呢?”

然而，在這個紀念日來歷的背后，我卻看到了另一個日本的影子。

這個特殊的日子，源自一部電影。

戰后7年里， 日本處在占領軍司令部的全面控制下，不僅是國家的大政方針，還包括社會生活的方方面面， 占領軍可在整個日本發號施令，威風一時、當時的電影制作，當然也必須經過占領軍當局的嚴格審查。

1946年，日本戰敗不久后的一個日子，電影導演佐佐木按規定將他的電影劇本《2[)歲的青春》送交占領軍信息教育局審查 盡管他多次修改過這個劇本，但主審官康德似乎并不十分滿意， 又提出了很多修改意見，包括他自己對愛情的看法。其中最重要的是，他以一個美國人的思維提出了一個大膽的要求——加入接吻的鏡頭，對康德而言，接吻是渲染愛情必不可缺的場面，因為這在好萊塢的電影里司空見慣，但對佐佐木而言，這不僅是一個建議，更是一道命令，他別無選擇，必須忠實地執行占領軍官員的傘令 就是這道命令，催生了日本電影史的飛躍之作，并對戰后日本社會精神的形成產生巨大影響

5月23日，經過占領軍審查的《20歲的青春》終于封鏡了，佐佐木如實地按照康德的命令，在電影中加入了接吻的鏡頭，男主角大坂史郎和女士角幾野道子的嘴唇終于貼在了一起 盡管這個吻還隔看一層紗布，但是佐佐木的名字已永遠地載入了日本電影史 戰前的日本電影，嚴格受到軍部的審查，兒女情長的感情戲全都讓位給送郎上前線的“愛國”電影了，這可是日本電影史上的第一個吻。影片公映后，全日本為之轟動，電影院連日爆滿，世人爭睹男女主角接吻的風采

占領軍的文化控制部門不遺余力地在日本兜售美國式的生活方式，試圖從精神上改造日本的傳統文化習俗 在電視尚不普及的年代，好萊塢電影成為占領日本人“精神陣地”的最好武器 不僅如此，美國人還鼓勵日本電影導演大量拍攝愛情生活片，尤其是獎勵接吻的鏡頭，占領軍宣傳“kiss”是民主主義的象征。1950年，美國好萊塢電影界甚至專門邀請日本男女演員赴美研修，見習接吻的鏡頭。

一個隔著紗布的接吻鏡頭，逐漸改變了戰后日本人的生活軌跡 它對日本社會的影響，絲毫不亞于那部憲法，可謂一吻定江山!

日本作為一個深受中華文化影響的東方國度，也有著它含蓄的一面，雖然日本人的性觀念不像中國人那樣受到封建禮教的壓抑，但是在表達上也是羞羞答答比如說接吻這個詞，在古代日語里的表達就五花八門。《源氏物語》里把接吻直稱為“吸口”，大抵相當我們的“親嘴”，可見那時還沒有多少隱諱，就像《詩經》里有很多男歡女愛的火熱詩句一樣，也算是純真年代吧。到了江戶時代，中國的儒家思想在日本扎根，加之幕府鎖國，日本只與西方的荷蘭保持來往，坊間又盛行“蘭學”，因此“吸口”之說變得既不儒雅，又不西洋化了。這一時期的文學作品享有日本《水滸傳》之稱的《南總里見八大傳》，稱接吻為“呂”字， 因繁體的呂字，中間有一抖豎相連、其意為兩口相接，作者算是發揮了漢手象形的最大功用吧!而“蘭學”家們也不逛崇洋媚外的忌諱，索性按荷蘭語的發音，直稱接吻為“庫斯”，吏因西文字母“k”在字母表里排第11位，所以干脆就稱接吻為“第11號”

從“呂”字、“庫斯”到《20歲的青春》，日本人完成了接吻的飛躍 ，并且，日本人偏要把它推向極端。如今，日本的色情電影遍布全球，極盡五花八門之能亨—然而你看日本偶像劇中，男女主角卻清純得連嘴唇都不沾，是的，就是這么奇怪，看似色情文化泛濫的日本其實很多地方似乎比當今中國還道貌岸然 在日本的大街上、公園和校園里，年輕人少有過分親昵的行為．據說北京大學未名湖畔經常可見成雙成對的學生戀人摟摟抱抱，可我在早稻田大學待了一年，這所大學有5萬學士，我幾乎走遍了校園的每一個角落，卻一次也沒有碰上嘴唇貼在一起的男女，甚巨連拉手的都沒有!我納悶到底哪個國家更開放？

同樣的疑問不僅是我有。80年代，曾有日本電影評論家在研咒中國電影史時，驚奇地發現：在30年代大上海的電影里居然早就有了接吻的鏡頭，那可是真真正正的接吻，而日本直到十多年以后才第一次出現了隔著紗布的吻、對此日本人只能豎起大拇指：“還是你們中國牛!”