難民村里的“長(zhǎng)頸女”

在泰國(guó)各地的明信片上，你都能看見她那張清秀的臉，但是，只有和她一樣住在那個(gè)泰緬邊境的小村子里的人才知道她的名字。因?yàn)檫@個(gè)女孩是個(gè)難民，永遠(yuǎn)不能到村莊以外的地方去——雖然她的照片正在被寄往全世界的各個(gè)角落。

被展覽的“長(zhǎng)頸女”

這個(gè)名叫瑪妲的姑娘是帕督安部落(這個(gè)緬甸土著部落的女人因?yàn)樗齻兊摹伴L(zhǎng)頸”而聞名世界)的人，在族人中，年輕美麗的她顯得分外聰慧而文雅。當(dāng)然，按照部落的風(fēng)俗，她的脖子上也套著許多沉甸甸的銅環(huán)；從她的鎖骨一直頂?shù)剿南掳汀＿@些銅環(huán)使瑪妲的脖子看上去是那么修長(zhǎng)，就像她那小巧的頭部是長(zhǎng)在一根金色的柱子上一樣。不過，事實(shí)上，這些沉重的銅環(huán)是通過拼命壓擠她的鎖骨和胸骨，來達(dá)到讓她的脖子看上去更長(zhǎng)些的目的的。

23歲的瑪姐從小就戴上了銅環(huán)，如今，銅環(huán)已成為她身體的一部分；即使在她睡覺的時(shí)候也不會(huì)離開她。

瑪姐生活的村莊叫做萊蘇伊，而她生活的主要內(nèi)容則是擺出各種姿勢(shì)讓游人拍照留念一正是她們那奇特迷人的長(zhǎng)頸，吸引著這些游客從世界各地來到這個(gè)小村莊。對(duì)于職業(yè)留影者的生活，瑪姐毫無怨言。可是，她和她的同伴之所以會(huì)成為泰國(guó)旅游業(yè)的搖錢樹，卻并不是她們自己的選擇。

白督安人(他們一般自稱為喀倫族)原本是緬甸境內(nèi)的一個(gè)少數(shù)民族部落。據(jù)報(bào)道，最早來到泰國(guó)北部邊境的帕督安人是和反抗緬甸政府壓迫的起義軍隊(duì)一起撤退過來的。上了年紀(jì)的帕督安人如今會(huì)告訴別人一些悲慘的故事：政府軍如何燒掉了他們的莊稼和房子，掠走了他們的妻女，殺掉了他們的兄弟……逃到泰國(guó)的長(zhǎng)頸族人被趕到了邊境上的臨時(shí)村落里，而精明的泰國(guó)人很快就發(fā)現(xiàn)，在這些土著人身上，蘊(yùn)涵著巨大的商業(yè)價(jià)值。

于是，在野心勃勃的泰國(guó)商人和源源不斷的外國(guó)游客的共同作用下，這些背井離鄉(xiāng)的帕督安人很快就成為了泰國(guó)旅游業(yè)的賺錢機(jī)器。更多的長(zhǎng)頸族人被吸引過來了——這一次，引誘他們離開故土的，是一個(gè)可以在這些“活人動(dòng)物園”一樣的小村子里輕松賺錢的“美妙”前景。銅環(huán)文化

瑪妲就是這些人中的一員。13年前，她和母親瑪敦一起冒險(xiǎn)離開緬甸。剛到萊蘇伊的時(shí)候，母女倆沒有食物，沒有住所，沒有錢，也沒有工作。在此之前，小瑪妲還從來沒有離開過她在緬甸生活的那個(gè)小村莊，因此，新生活里的一切對(duì)她來說都是如此可怕。“我以前從來沒有看見過汽車、電視或是照相機(jī)之類的東西。”瑪姐回憶說：“記得第一次看見汽車的時(shí)候，我真是嚇壞了。我趕緊跑進(jìn)屋子躲了起來，直到那個(gè)黑乎乎、鬧哄哄的大家伙消失在山后面。”

瑪妲的母親不久就找到了工作，她開了間小小的商店，專賣以長(zhǎng)頸族人為原型的木偶玩具、鑰匙鏈、羊毛圍巾和明信片之類的旅游紀(jì)念品。瑪妲自然也在店里幫忙——從9歲起；她就開始套上銅環(huán)并成為媽媽的小幫手了。剛開始，蜂擁而來的游客總是把小瑪妲嚇得夠嗆，但現(xiàn)在的她早已習(xí)慣了做“活人展覽”。

值得一提的是，瑪姐是自己堅(jiān)持要戴上那些銅環(huán)的——雖然它們常常會(huì)在皮膚上磨來磨去，引起痛苦的擦傷和刺癢。她對(duì)自己部落這種獨(dú)特的文化頗感自豪，“我之所以戴這些銅環(huán)不是因?yàn)閶寢屜Ｍ疫@么做或是因?yàn)樗鼈兡茏屛覐挠慰湍抢镔嶅X，而是因?yàn)樗鼈兒芷痢！?/p>

想了一想后，瑪姐有些靦腆地補(bǔ)充道，“應(yīng)該說，戴上它們讓我覺得自己很漂亮，而且我想，這樣我們喀倫族的男人也會(huì)覺得我很漂亮。”

那么，帕督安人為什么會(huì)有這么奇特的風(fēng)俗呢?有好幾種說法，其中一種是說，帕督安人是在200年前開始讓部落里的女人戴上銅環(huán)的，這樣的話，與他們交戰(zhàn)的部落就沒有那么大的興趣來掠奪他們的婦女了；另一種則是說，他們之所以這樣做，是為了避免使自己成為奴隸販子的目標(biāo)。不管怎么說吧，到了今天，長(zhǎng)頸和銅環(huán)已成為帕督安人的標(biāo)志，也是他們傳統(tǒng)文化的重要部分。瑪姐就是這種傳統(tǒng)文化的忠實(shí)擁護(hù)者，“我將一直戴著這些銅環(huán)，直到我老得像我的奶奶。”

但瑪妲也許并不知道，她并不是第一批被拿來公開做活體展覽的帕督安人。早在20世紀(jì)30年代，就有一些帕督安婦女被弄到英國(guó)進(jìn)行巡回“展覽”，結(jié)果大獲成功。于是，英國(guó)人跑到緬甸腹地的部落里招募到了第二批展覽者，她們坐著一輛被改造過的雙層大巴，出現(xiàn)在英國(guó)各地的露天市場(chǎng)上。而今天，瑪妲雖然不會(huì)再遭受這種珍稀動(dòng)物式的待遇，但她的村莊依然像個(gè)動(dòng)物園——各個(gè)入口都有人把守，每個(gè)想到此一游的人則需要交出6美元的“人場(chǎng)費(fèi)”。瑪妲的夢(mèng)想 有人指出，現(xiàn)在帕督安人的做法是一種變相的現(xiàn)代畸形人展覽，對(duì)于這樣的說法，他們自己是怎么看的呢?瑪姐的母親，46歲的瑪敦表示，她沒時(shí)間去糾正這樣的偏見，“這種話我聽得太多了，他們說我和我的族人是在活人動(dòng)物園里搞展覽，這讓我很難過。我們不過是盡力想讓自己生活得好一點(diǎn)。我們?cè)谶@里是因?yàn)槲覀兊募亦l(xiāng)很危險(xiǎn)；這種動(dòng)蕩不結(jié)束我們就不能回家。可是我真的不希望永遠(yuǎn)過這樣的生活。”

比起瑪妲來，瑪敦脖子上的銅環(huán)更多(每個(gè)成年的帕督安女人最多可以在脖子上套25個(gè)銅環(huán)，以表明自己是部落里年紀(jì)更大更有尊嚴(yán)的成員)，加上手臂上的銅環(huán)，其總重量達(dá)到了驚人的13公斤。坐在擺滿了像她自己一樣的帕督安女人小雕像的商亭里，瑪敦承認(rèn)，背井離鄉(xiāng)的日子是艱難的，因?yàn)樗麄兪请y民，“我們不能離開村莊一步，也不能開墾土地種自己的莊稼，我真懷念在家鄉(xiāng)身邊有親人有朋友的日子!”

對(duì)瑪敦來說，難民生活里的惟一收獲也許就是那臺(tái)小小的黑白電視機(jī)了，這是她一邊賣紀(jì)念品一邊省吃儉用才換來的，拿她自己的話說，是一件在緬甸時(shí)怎么也弄不到的奢侈品。現(xiàn)在，小電視就放在她的商亭里，電源是一組舊的汽車電池。瑪敦是個(gè)超級(jí)電視迷，愛看肥皂劇、電影、體育比賽和一切電視節(jié)目。她向來看電視的族人收費(fèi)，每人每次5分，這樣，每次給電池充電時(shí)，她就不用自己掏錢了。

瑪妲也很喜歡看電視，“它能幫助我和游客以及他們的世界建立起一種聯(lián)系。”和當(dāng)年那個(gè)一看見照相機(jī)就跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小姑娘不同，現(xiàn)在的瑪妲會(huì)抓住一切機(jī)會(huì)和游客們聊天，“我喜歡利用這種機(jī)會(huì)來提高我的英語(yǔ)和西班牙語(yǔ)水平，我喜歡了解他們的國(guó)家。”

是的，她要努力從游客們的身上學(xué)習(xí)她能學(xué)到的所有東西，因?yàn)樵诂斀愕男睦铮刂粋€(gè)美好的愿望——“或許，將來會(huì)有那么一天，”這個(gè)帕督安姑娘美麗的臉上流露出無限向往，“我可以離開這個(gè)地方。”