要不要向外國人講述中國武術的境界

作為一項象征著中國人生存方式的體育和文化樣式，武術正在經歷著一場前所未有的革命。當中國武術在一些國家逐漸融入當地居民的日常生活時，國內的武術發展卻出現了某些滑坡。對2000年中國群眾體育的現狀進行調查的結果發現：以太極拳為典型代表的中國武術在中國群眾參與的體育項目表中，風光不再，武術（含太極拳）已經位列10名之后，比較1996年武術（含太極拳）占據前10名的景象，不能不說是一個落差，它對武術的發展無疑是一個值得警醒的標志。

當筆者看到這個數字時，起初并不敏感，只是注意到《中國群眾體育現狀調查與分析》的作者對此給出的解釋：與1996年相比，體育人口在活動內容上保持了相對的穩定性。只是氣功、太極拳、武術、地擲球、門球等項目參加人數有所減少，而參與球類、舞蹈等娛樂、競技性強的項目，以及登山活動人數有所增加。根據這個描述，武術似乎是因為娛樂、競技性不夠強而導致滑坡的。

然而，當我每日早晨漫步在澳大利亞墨爾本街頭看到外國人認真然而卻生硬地練習太極拳；當我了解到在國外的一些中國武術界人士時常組織外國武術愛好者來華進行短期交流；當我了解到武術已經成為澳大利亞最普遍流行項目的第10名，常年習練者多達200萬人時，我開始感到了一絲震撼。

武術作為一項將身體動作、技巧和姿態與意志、情感和思想有機結合起來的特殊的體育運動形式，有人認為它的最本質特點是內外兼修。筆者以為，其實從一定意義上說，其他體育運動形式何嘗不是內外兼修呢？區分武術與其他體育活動形式的差別，筆者以為最根本的一條不在于內外兼修，而在于從文化學意義上看，武術的習練是將內隱的思想觀念和行為準則與外顯的動作技巧和姿態節奏高度整合地進行同構的過程。由于中國武術長期的歷史積累和理論粘附，習武者所面臨和必須應對的文化含量大大超出其他一切體育活動，并且在歷史的進程中往往對武術的技術施加了它微妙而潛在的影響。

在許多文化含量并不太高的體育項目中，參與項目的習練本身雖然也需要在自覺意識支配下運動，但是其自覺意識中移植的更多的是生物學科理論，而非深厚和宏富的文史哲等人文社會科學理論。問題可能就出在這里：武術是在中國模糊判斷和循環封閉的社會文化背景中成長起來的，長期以來浸淫在社會文化理論的長河中，可以說很少得到自然科學的眷顧。這其實就形成了武術競賽講究模糊而非精確評價、重視規則的絕對性而非相對性、強調參與者的自身特長而非通用技能這樣一些特質，也因此形成了武術競賽在今日的世界文化格局中很難被西方體育模式所認同，直到難以融入奧運會的尷尬。或者迫使武術不得不作出改變自身根本特征去趨附和屈服奧運會的舉措，造成武術失去原本的真意。

其實，要想使武術真正成為奧運會項目和在世界健身和娛樂文化體系中占據一席之地，我們還是應該樹立這樣的觀念：武術的習練過程是其外顯模式和內隱模式不斷同構的過程，它至少包含著三重不斷螺旋上升的境界：武勁、武趣、武蘊。西方人學習中國武術的過程也是其自身文化與中國武術文化的同構過程。我們沒有必要強求外國人習武像中國的專業武人那樣追求高深的境界。根據兩種文化的異質性，我們恐怕也不可能讓西方人在武術中體味到我們那種韻味。當然，我們必須在對外國人進行武術傳播的過程中貫穿一種這樣的理念：武術的習練與許多現代體育項目的不同在于：它不是精確角度、力度等的機械組合，而是內心情感、思想與肢體動作、技巧的有機融合，甚至不是兩者孤立隔絕發展的自然過程，而是將二者熔鑄起來內在整合境界的提升。只有這樣鮮明地將武術的境界層次傳達給外國人，他們才會有提升的空間和潛力，否則我們永遠無法讓外國人體味到武術神奇的韻味和美感。

當我問幾個澳大利亞來到中國習武的學生第一次上完太極拳課的感受時，他們告訴我：累并且驚訝。累是因為從來沒有這樣地活動過自己的肢體，驚訝是因為從來沒有親眼見過這樣一種人體運動方式，這可能是一種典型的身違心逆的狀況。當我問他們學成回國后有何打算時，他們說要將這種新奇的運動形式在同學面前演示一番。至于尋求太極拳背后的文化含義這樣的境界，他們似乎沒有想過，也認為自己難以在短期間達成。

這其實就向我們提出了一個在對外傳授武術過程中如何把握境界的問題。根據筆者對部分外國人學習武術情景的觀摩，發現中國的多數武術教師由于與外國學生在語言溝通上的不順暢，較少講授武術的內在韻味，因此也不太注意內練，更多地只是自己示范，然后糾正外國學生的姿勢。長此以往，我們可能會發現這樣一種并不令人樂觀的現象頻繁上演，那就是：外國人從一開始就不知道武術有什么境界之別，更不知道境界之別如何體現和評判，他們的頭腦中只有外在動作酷似老師演示的程度差別。也就是說：外國人習練武術從一開始就追求的是形似，最終也只是達到形似的更精確程度而已。

或許是認定外國人很難甚至根本不可能理解中國武術的神韻，或許是自身與外國學生溝通的困難，或許是他們自身也沒有理解武術的神韻，也或許是一種短期功利觀念在作祟，一些武術教師根本就不打算將武術的高層境界告知給外國人。

回到本文前面對武術在中國體育項目排序表中位置滑坡的描述和原因推斷，比照外國人習練武術熱情有所上升的情況，我們是否可以認為：是不是中國人自己的武術傳承和習練過分地注重追求武術的高層境界而不太注意娛樂和競技性導致了目前的景象；是不是中國人在教授外國人的過程中較少地講究武術的神韻和境界而使得外國人容易對武術產生興趣。

武術的傳承方法應該是內外有別的，武術的境界必須通過內在修煉來提升，它永遠是不能越級實現的。如何在對內和對外的武術傳承中將武術的外顯和內隱模式的同構過程逐步地推進，是一個值得武術教育者思考的大問題。

如果上述推斷能夠成立，若干年后，我們可能不得不面臨一個這樣的尷尬：過分追求神韻的中國武術在國內應者寥寥，只強調形似的外國人將中國武術改造成了低級武術乃至非武術。

但愿這不是危言聳聽。