曳光飛來的行星

“奢侈”在很長的歷史階段內都是一個徹頭徹尾的貶意的詞匯。然而一部(奢侈帶來富足)的書上了書架，光從書名上我們便可以得出結論，“奢侈”這個一直為人們擯棄和不恥著的名詞，在這里被驚世駭俗地賦予了積極的意義。這是2003年，發(fā)生在五彩繽紛的時代背景下的書架上，各種光怪陸離的現(xiàn)代生活理念中折射出的一支光束。

也許，在越來越快的生活節(jié)奏中，更多的人并沒有注意到它。事實上，“奢侈”在跨越了新舊世紀的交替之后，仿佛經歷過痛定思痛的洗心革面，可以堂而皇之、毫無愧色地進入了我們今天的生活。

與奢侈密切相關的是財富。對于經濟高度發(fā)達的西方世界而言，從一百年多前的以貂皮大衣、名貴葡萄酒、亮光閃閃的首飾和鍍金的家具為標志；到后來的夏奈爾時裝、鉆石胸罩、游艇、豪宅以及聽歌劇、看畫展等為時尚；再到今天，脫下舊式奢侈的外套，新式奢侈被賦予了“通過勞動創(chuàng)造出更優(yōu)良、更精致的新產品”的意義，很像是一個化蛹為蝶的過程。然而當初，李奧·巴沙治——這位擁有一個法國名字的荷蘭人，在第二次世界大戰(zhàn)之后離開故鄉(xiāng)前往美國時，他的內心里卻彌漫著憂郁和惆悵，美是從何而來?除了那些外在的財富的物質的裝點，“蛹”就肯定能夠蛻化為扇動著一雙美麗翅膀的“蝶”嗎?在飄蕩著貴族氣息的藝術之鄉(xiāng)的歐洲，為什么卻很難接受一種現(xiàn)代的形象設計——發(fā)型設計藝術?作為一個藝術門類，不被主流社會認可，難道文化積淀的深厚，竟然成了容納新藝術模式誕生的精神負擔?這一趟是他事業(yè)的尋夢之旅，在穿越煙波浩尛的大西洋時，他對彼岸那個年輕而朝氣蓬勃的移民國度充滿了夢幻般的憧憬。

如同一顆不期而至的行星濺落在現(xiàn)代藝術發(fā)祥地的美國，或許也唯有這一片富甲天下并且寬容地允許各種藝術思潮橫空出世的遼闊土地上，在接納李奧·巴沙治和他美學生活化、生活美學化的思想靈魂的同時，能夠將發(fā)型、美容設計視為一門流行藝術和藝術創(chuàng)造，而不是狹義地當成一種手藝推向大雅之堂。在隨后的數(shù)十年間，李奧·巴沙治創(chuàng)建的“國際標榜”像喜馬拉雅造山運動的崛起、矗立，一路高歌地成長為世界時尚造型界最具權威性的教育機構集團之一，在全球45個國家和地區(qū)擁有2000多所連鎖學校。“國際標榜”的品牌躍居為一種引領時尚教育領域發(fā)展方向的象征。

打一個比喻：“國際標榜”是世界時尚造型界的“黃埔軍校”。

自然，“國際標榜”的學生從跨出校門的那一天起，在這一方興未艾的領域也就等于有了一個“黃埔”的出身。

德國學者維爾納·桑巴特發(fā)現(xiàn)，消費者的奢侈創(chuàng)造了對商品的需求，在一定程度上催動了生產的發(fā)展。所以當有人提出節(jié)儉不再是人類的美德，主張要擴大消費包括各種揮霍性的消費時，這一理論在西方便很容易地找到了認同者。

固然東西方歷史文化的差異巨大，但時尚和奢侈不是他們的“國粹”，我們自古以來也從不缺乏，從“環(huán)肥燕瘦”倡領的國人形體風尚的演變，到皇親豪族高門深宅的生活奢糜，莫不如此，甚至更加登峰造極，留在人們漫長的記憶里欲言還休。在漢語的(辭海)中，對奢侈的定義是“不節(jié)儉，過分、過多”，總之它就是一只難看的腐朽的蓋棺定論的“蛹”，不可能嬗化為“蝶”。

特別是在我們未曾進人經濟全球化的國門打開之前。

1957年的某天深夜，一個不足月的四川女嬰急不可耐地要睜眼看看這個世界，她的母親大出血，從家爬到衛(wèi)生院，剛到院門外嬰兒就已經發(fā)出了第一聲啼哭。大多數(shù)人都以為這個早產的嬰兒活不成，翌日她的奶奶來到醫(yī)院，望著地上迤邐而來的一條酥紅血痕，半晌才囁嚅了一句，紅氈鋪地呀，這孩子將來有福氣!

氈?在1957年代的中國大眾生活中，毛織品絕對是彌足珍貴的，如果用于鋪地的話那可不是一般性的鋪張浪費，簡直奢侈到了極限。閻紅的奶奶那句話很值得玩味，縱然奢侈為人們所唾棄，潛意識中卻不自覺地把它樹立為高貴生活的標尺，自己不敢想像，那么就祝福后代將來能夠奢侈一把。原來人們的內心世界里并沒有真正地排斥它。

1979年，中國拉開了改革開放新時期的序幕。美國一個文化代表團應邀來華訪問，有朋來自遠方來不亦樂乎，于是有關單位在工人體育館為客人們舉辦一場表演。文化部指示，對國外的演出需先經排練審查，這一審查就發(fā)現(xiàn)了問題，模特演員的時裝不合時宜，胸口開得太低，要求封上。有關單位頓時傻眼了，來不及改服裝，臨時換成斗篷，帽子就搭在腦后——萬一發(fā)型也不合適的話，隨時都可將帽子拉上去戴起來。晚會結束后李奧·巴沙治大為感慨，他相信十年后中國一定會出現(xiàn)真正意義上的晚裝。然而沒有想到的是，五年后的1984年他再次來到中國，在內陸城市成都的街頭上便已經看見穿著吊帶衫、熱褲一類時尚衣裳的姑娘了。

同樣是上世紀的八十年代，閻紅帶著母親去改革開放前沿的深圳，她口袋里裝了在當時已經能夠讓人壯膽了的一千多元錢，可中午飯吃飯還愣是不敢進館子。大排檔五元、十元的盒飯似乎也貴得不像話，母女倆一路找過去，不信深圳的大街上就沒有更便宜的午餐。最后實在走不動了，在一家賣河粉的店前停住，竟然連河粉都要五元，母親猶豫著說她好像不是太餓，干脆兩人分一碗吧。女兒愣怔片刻，雙手猛然掐上腰，豁出去了地叫，媽媽，兩碗，我們一人一碗!叫過了又心虛地補充，要不來兩碗素的吧。母女倆“奢侈”了一頓后，到沙頭角去購物，一打聽價格仿佛走進了天堂，美滋滋地指點服務小姐把“力士”香皂和T恤拿出來，搬了一大堆。回去的路上計算著樓上樓下的鄰居，送每人一塊香皂一件T恤，兩人越算越開心。那時在中國普通老百姓的生活里，“力士”香皂和T恤還算是稍稍奢侈的時尚消費品。

1990年，一位身穿紅衣的法國女性，在時為醫(yī)生的閻紅給她做了一次滿意的美容保健服務之后，圣誕老太婆一般慈祥地問她，是否愿意去法國，吃住就在她家，所有的日程都可由她安排好。怎么不愿去呢?那可是個到處散發(fā)著浪漫藝術氣息的國家!手續(xù)辦得出奇順利，一個月便搞掂了。

當下了飛機走出巴黎機場時，閻紅恍惚得似乎不是降臨一座遙遠的城市，而是在尋覓一個與她有著千絲萬縷聯(lián)系的歷史驛站，胸中沖擊著一種宿命的感覺。她父親青年時代就曾在巴黎留學，做夢都想不到今天她也出了國并且竟然正是循著父親的旅跡來到了這里。她仿佛感覺到了一縷父親的氣息。后來她在法國境內旅游時，同行者站在沙灘上介紹地中海的那一邊就是浩莽神秘的非洲大陸，一股親情的潮水在心頭涌動起來，閻紅不禁問，中國在哪個方向?她轉過身去望著蔚藍色的天空，那一刻她覺得她理解了當年的父親和父親的回國。一個人，或許只有離開了祖國，才能夠更加深刻地體會出什么叫“祖國”；只有身處異域他鄉(xiāng)，才能夠更加深沉地感受到“中國人”的涵義。

“圣誕老太婆”是巴黎大學的教授、法國化妝品協(xié)會的調查人員，她給閻紅安排了一系列美保健身方面的講座，與當?shù)氐拿廊萁M織進行學術交流。第一次來到富麗堂皇的凡爾賽宮，她就發(fā)表了題為(放松與有效)的演講和論文，東方的養(yǎng)身哲學思想經過她的詮釋，碰撞了歐羅巴的美容保健的生活理念，引發(fā)了異常熱烈的轟動效果，(歐洲時報)盛贊她是“一位美麗的中國藝術家”。閻紅每講一次課，可獲5000法郎的報酬，一半她當場撇給那位“圣誕老太婆”，另一半，她可以有兩種選擇：一是存起來，留下工作繼續(xù)掙法郎；一是玩遍法國，花光所有的錢。她挑選了后者。

1990年的閻紅并沒有意識到，實際上她當時選擇的，即是身體力行地實踐后來在新世紀曙光照耀下的新奢侈論。

在有關新奢侈論論述的一篇文章里有這樣一段話：“曾經發(fā)生在西方世界中的社會現(xiàn)象，在中國被一種無形的力量不斷地按著遙控器上的‘快進’鍵演進著。奢侈消費的因子就暗藏在幕后，一旦時機成熟，就會粉墨登場。”另一篇文章則指出：“有很多東西過去是奢侈品，而今天則是普通產品。從這個意義上促進國民經濟的發(fā)展。”似乎是印證這一立場，1957年別稱為“紅氈”的奢侈品地毯，到了同一世紀的九十年代以后，中國的年輕人裝修新居都已懶得選用它了。

在閻紅周游了法國的兩年之后，李奧；巴沙治再度來到了成都。上次這個城市的街頭一景給他留下了深刻的印象，他記得同樣清楚的是，四川省是中國人口最多的省份，相當于歐洲的一個大國，以國際標榜事業(yè)的視角，這兒絕對是一塊不容忽略的風水寶地。而在閻紅的感覺中，這位美國國際標榜總部的總裁，猶如又一位圣誕老人一樣地走近了她的身旁，她的幸運在于仿佛大家都同樣勤奮地在田里刨紅薯，卻惟獨她一鋤下去掘起了一顆璀燦的鉆石，運氣好唄，宛如一只上帝之手鬼使神差地將鉆石擺到了她的眼前。然而，當李奧·沙巴治希望邀她主持在成都興辦一家中國獨一無二的國際標榜學校時，閻紅還是惶惑了，國際標榜……學校!她能行嗎，她有這么大的能耐?她幾乎不加思索地就婉拒了。李奧·巴沙治繼而微笑著提出了另一個要求，他要在成都召開一個發(fā)布會，想請她幫幫忙。這回閻紅不亦樂乎地忙了起來，又是寫策劃書，又是請嘉賓，還擔當了主持人。發(fā)布會舉辦得十分成功，李奧·巴沙治問她要多少錢，她訝異了一下，從開始她就壓根未曾想到過要報酬。相反她覺得自己的機會夠好的、收獲夠大的了，發(fā)布會上的新鮮東西使她眼花繚亂，應接不暇，大長見識，譬如人體原來還可以這樣去包裝，非常啟發(fā)和開拓人的思路。她所做的那些事不過是舉手之勞，報酬就免了吧。她謝絕了錢。

過了幾天李奧·巴沙治約她見面，直截了當問她是否愿意跟他去美國，去感受一下“國際標榜”。看學校?閻紅的興趣不大，但如果能跑一圈夏威夷、拉斯維加斯等那樣的世界著名旅游勝地，當然是天上掉下來的好事。李奧·巴沙治答應了她，他還是期冀她能加盟到他的國際標榜的事業(yè)中來。閻紅有一個困惑不解的疑團，中國人才濟濟，他怎么偏偏就看中了她?他告訴她，其實他找過很多人，但惟獨給她打了一百分。她驚訝了。他說，因為在所有的人中，只有她拒絕了，怕把國際標榜的事業(yè)辦砸了；而其他人無一例外都是叫他投資，扳著手指頭算一筆生硬的賬給他聽，中國有多少億人口，哪怕10％的人來消費，即使只賺一人一塊錢，利潤也會有多大?李奧·巴沙治感慨，做一件事當然希望獲取利潤，但國際標榜的學校首先是一種教育的——事業(yè)，否則就是違背了“標榜”的精神。

那么，“國際標榜”的精神是什么?

1992年的盛夏，閻紅帶了很多中國刺繡、蠟染等禮品，興奮地飛到美國。可沒容她來得及一一展示出來，聰明的主人便領著她去了一趟琳瑯滿目的旅游晶市場，閻紅驀然汗顏了，她的禮品一件都拿不出手了，她倏然領悟了什么叫廉價貨。離開賓館時，服務生攆出房間門說她的東西忘了拿，閻紅逃也似地往電梯口那邊開溜，頭也不回地回答，不要了。

拉斯維加斯，世界上最大的BBSA博覽會，閻紅穿上了哥哥從意大利給她買的，在國內她一次都沒敢穿過的那套露背的高檔時裝。背上似乎有一絲異樣感，便又在里面加上了一件同樣高檔的內衣，頓時像那句廣告詞，不一樣就是不一樣，感覺好極了。攜帶著良好的自我感覺，她在博覽會上款款地游移著。然而一位善意的美國人卻告訴她，穿上這樣的衣裳是一種藝術享受，但一個女孩子露出內衣，比不穿還要不禮貌。閻紅被他的話震撼了，原來生活中最司空見慣的美，竟然學問無限，也是需要專門學習的。

在芝加哥的國際標榜總部，閻紅受到了另外一次出其不意的震撼。門衛(wèi)是一名老年黑人，她走進去時他正在掃地，一轉眼他又在進行電腦錄入。從某種意義上說，電腦也是個高級時尚的玩意兒，當時電腦在中國還算是稀罕物，普及的程度很低，現(xiàn)代化的差距在這一樁小事上便凸顯了出來。難怪那么多青年人拚命地想跑到美國來留學。

中國曾經發(fā)生過三次留學浪潮，最近的是本世紀八十年代以來，其次是“五四”運動前后，最早則是發(fā)端于十九世紀下半葉，清王朝先后四批共派出120名官費留學生遠涉重洋，去學習原先被視為“奇技淫巧”的西方先進科技。這一百多人奔赴的方向正是今天閻紅所來到的美利堅，他們中間出現(xiàn)了清華大學首任的校長，中國電教業(yè)、礦業(yè)的創(chuàng)始人，中國第一條自建鐵路的建造者……一個個鼎鼎大名如穿越歷史夜空的銀河中燦爛奪目的星辰。站在了他們曾經求索攻讀過的地方，閻紅才更加感慨地意識到，他們帶回去的不僅是先進的科學技術，更為重要的應該還有現(xiàn)代化精髓的思想。

有關學校，在閻紅的見識里是擺放黑板、課桌的地方，突出的標志是教室和操場，教師與學生們保持著一定的界限……除此之外還有什么呢?似乎沒有了。然而這美國的國際標榜倒很像是一個機構、一個組織、甚至像觸角伸向四面八方，匯集著世界最新變化的專業(yè)學習理念和信息，活躍著該領域最有希望的未來人才的職業(yè)中心，卻惟獨就是不像概念中的學校!在這兒，操場、教育、課桌、黑板好像不是那么引人注目了，取而代之的是大量的現(xiàn)代教學、辦公設備、工作室、先進的多功能的活動場所，包括經常憑借世界級舞臺舉辦各種推陳出新的大獎賽及作秀展……總之一切的一切都令人耳目一新。而使人感觸最深的，還莫過于整座校園宛如一個完全向學生們開放的精神自由空間，師與生、教與學從課堂到生活都建立在一種放松的對話關系上，個人的聰明才智和想像力在這模糊了“界限”的氛圍里比較容易地得到充分的拓展。也許，這樣的學校組織紀律會比較松馳?當閻紅對“標榜”嚴格的管理制度有所了解后，才開始意識到，對于一所領導世界時尚造型潮流，在全球覆蓋面最廣、最具權威性的高等學府，你無法用沿習的常規(guī)的標準去衡量。

閻紅得出的另外一個結論是，與所有其他學校諸如船舶學院培養(yǎng)造船師、工業(yè)大學培養(yǎng)工程師不同，經過國際標榜學院鍛造過的學生不僅應該是發(fā)型美容師或服裝設計師等，而更應該是具有鮮明職業(yè)特長的富有奔放創(chuàng)造力的藝術家。或許，這就是教育與教育的區(qū)別?或許，這就是“國際標榜”特立獨行的精神?閻紅為她的發(fā)現(xiàn)而怦然心動。

當然，八百課時兩萬元美金的學費也是夠昂貴的，在中國老百姓的平均經濟收入面前，縱然物有所值，也未免是過于奢侈了。

在新奢侈主義者的字典里，奢侈的定義已經發(fā)生了深刻的改變，起碼它在某些社會經濟發(fā)展的環(huán)節(jié)上不見得是“過分”和“過多”的了，決定奢侈與否也好像已不再是物質的條件，而是一種態(tài)度了。需要用健康的積極的態(tài)度去正視奢侈，去從中獲益。因為，不管你愿意不愿意，奢侈已經來到了你的身邊，你的鄰家和他們的孩子，就正在奢侈地生活。擁有私家車，在一般無車族看來比較容易定位為奢侈，然而按照新的涵義，可能是由于私家車給你贏得的閑暇時間以及那份輕松才是奢侈的本質。它對生活有積極的作用，它在創(chuàng)造美。

閻紅從美國回來后不久就辦了一家創(chuàng)美學校。教委的同志見她要開辦美發(fā)啊插花班什么的，驚訝創(chuàng)美學校的專業(yè)都挺陽春白雪的。對了，閻紅就是要陽春白雪，在大街上看到女孩子穿透明衫、露臍褲等一類歐美主流社會不屑的奇裝異服招搖過市，她就怪難受的，這真是想美而不會美，美不出品位，一不小心美到廢品收購站里去了。按照她的觀點，即使就是為了創(chuàng)造美而出去留一次學也是值得。

特別是時尚藝術類的大學，中國目前根本就沒有，雖然許多領域都需要此類人材，但在國內這方面的高等教育斷了鏈。

亳無疑義，對于中國普通老百姓的家庭，孩子留學肯定是帶有某種奢侈意味的教育方式，經濟條件成為決定性的因素之一，絕大多數(shù)的青年人只能望洋興嘆，不敢做那個美麗的夢。不過，如果世界頂級的國際標榜當真在四川的成都安營扎寨了呢?中國的孩子在本鄉(xiāng)本土就能夠接受到來自美國的國際標榜教育體系的熔煉呢……李奧·巴沙治的國際標榜中國區(qū)的事業(yè)雄心，終于與閻紅激發(fā)而出的在本土“留學”的理想融匯，碰撞出了四濺的火星。

插花班第一期招收了二十幾名學員，還不錯，但隨后卻沒法辦下去了，來者大都是文化程度比較低的農民，他們迫切需要學習的不是插花的藝術，而是如何把用板車拉上街頭的鮮花賣出去的技術。畢竟中國的大眾生活還沒有到插花時代。

美發(fā)班正好相反，首期只有兩人，第二期五人，到第五期就劇增到五百多人了，形勢大好不是小好，直至發(fā)展到授權會員學校的學員人數(shù)高達幾千人。數(shù)字最能說明問題，前景一片光明，中國美容美發(fā)的時尚有這個需求就有市場，有市場就有職業(yè)，有職業(yè)就有教育，有教育就注定要發(fā)展，將會在水到渠成的時候產生一個質的飛躍，在高等教育的基礎上形成和鍛造一個更新?lián)Q代的產業(yè)鏈。

說句時髦時尚的話，這個“水到渠成”就是與國際接軌的必然趨勢，進人世界經濟的大循環(huán)。

歷史往往是意味深長的。國際標榜中國區(qū)的歷史，是從中國向世界“申奧”成功開始的。那一年中國政府對高等民辦教育的審批放開了口子，得知消息閻紅即以最快的速度準備好所有的材料去了教育廳，不巧，廳長到溫江市開會去了。閻紅性急，駕車就直驅該地，那天十分寒冷，道路上空曠無人，她猛踩油門，一股旋風般地沖進了溫江，找到了廳長下榻的賓館，可是會議工作人員堅決不肯透露廳長的房間號。她正在大廳里干著急時，突然外面街上的一臺電視機里爆發(fā)出風起云涌的歡呼聲，我國“申奧”成功了!閻紅再也抑制不住自己當時的激動了，她當即寫了一張字條：今天是個好日子，申奧成功了，我相信我的大學也一定能夠申辦成功，請你相信我能辦好!托工作人員轉交給廳長。

一切順利!

但閻紅仍然有點兒忐忑，國家對非公辦大學的有關規(guī)定十分具體，具體到校園土地的面積不少于多少畝。可她在1993年便征收下來的這一大片土地恰好卻少了二十五畝。另外，學院的名稱一般也不允許冠以“國際”、“中國”或“中華”的字樣。然而她的大學提供的所有材料都證明就是“國際標榜”，而不是其他。評審那天，分管副省長也到了場，她擔心上述情況會不會是個麻煩，天大的麻煩!副省長的思想兼具敏銳與開通，二十多畝土地并不一定是決定一所大學優(yōu)與劣的前提條件，而實事求是看待問題，這所大學也無可爭議的就是“國際標榜”。她所擔憂的，好像也不是個解決不了的麻煩嘛。

在四川省高層領導整體的開放意識，以及準確把握中央政策的原則性與靈活性的尺度下，根植于美國國際標榜的“四川國際標榜職業(yè)學院”——中國第一所時尚造型藝術行業(yè)的高等院校誕生了。從1979年李奧·巴沙治第一次踏上中國的土地，此間整整經歷了二十年。在中國百年近代史的演進中，我們不曾忘記“睜眼看世界”和“師夷長技”兩句振聾發(fā)聵的響亮口號，而今天在四川國際標榜職業(yè)學院則有這樣兩句：“國際標榜將世界潮流帶到中國”，·“國際標榜以中國潮流推動世界”。四川國際標榜職業(yè)學院的誕生叩響了世界的大門，將中國的時尚造形藝術的高等教育一舉推上了世界的前臺。

1999年，世界著名美容時尚機構諸多代表齊聚天府之國的成都，參加盛大的發(fā)型和化妝“百年經典”發(fā)布會，身為國際標榜(中國)總裁、四川國際標榜職業(yè)學院董事長的閻紅主持慶典。那天她表現(xiàn)得風生水起，氣象萬千，她幸福極了。今天是一個值得永遠銘刻在日歷上的日子，她用輪椅把母親也推來了看，母親的身體不好，腦部生了個腫瘤，已有點兒糊涂了，而在整個這一優(yōu)美雋永的時段她卻奇異地清醒無比。慶典一結束閻紅就跑到了母親的面前，問她好不好看。母親疼愛地說好，卻又囑咐女兒，在這樣的場合和時刻，你不要太躁。閻紅問，什么是躁?母親望著眼前華麗的場景告訴女兒，你應該平靜地面對這一切。

母親腦部的腫瘤壓迫到了語言神經中樞，很快她便失語了，那句話差不多就成為一位母親對其女兒最后的忠告。半年后母親逝世了，不久閻紅飛上海浦東談一個合作項目，天空中的白云如夢如幻，閻紅的眼睛濕潤了，不知哪一朵云彩上飄浮著她母親那慈愛的靈魂。

母親在臨終前拿出了一個小包給閻紅，里面是兒女們平時給她的錢，這些錢全部都換成一張張定期的存折。閻紅想，母親一定知道，這些錢兒女們今生今世都不會去兌現(xiàn)，他們這一代人想要的根本就不是錢，而是定期存在那兒的一種希望，希望培育一種永遠支取不盡所以永遠預期著的生活的理想。

奢侈也是一種理想。

確切地說，新奢侈論的涵義更貼近的是中產階級的生活理想。中國改革開放二十多年，社會結構改變最顯著之外，就是產生和崛起了中產階級，它使小康社會的實現(xiàn)近于現(xiàn)實。有錢可以改善生活，但是有錢卻不一定就能夠使生活變得美好和有品位，還得需要文化，用中產階級的話語來形容那就是“高尚生活”。于是，連環(huán)境優(yōu)美質量優(yōu)良富有文化蘊涵的住宅建筑群都被冠之為高尚生活小區(qū)，誰不憧憬“高尚”地生活著?那是全中國青年人都向往著的地方。四川國際標榜職業(yè)學院最誘惑人之一的特點，大約是它與時俱進的專業(yè)配制，東西方文化從來都沒有像今天在時尚界這樣融匯貫通，并且如此緊密地與經濟捆綁在一起，發(fā)展成為一個令人眼花繚亂的陽光產業(yè)，與它有關的職業(yè)當然也大都如朝陽彩虹般動人心弦。拿“四川國際標榜”的話來說，“選擇小康社會需要的職業(yè)，是進入中產階級的捷徑。”通往中產階級“捷徑”的四川國際標榜校園小道，無一不掩映在花果樹木下，路邊低矮的道燈發(fā)出溫馨的柔光，條條大路通羅馬，在這里，通向羅馬之前首先通到凸現(xiàn)出陽剛氣質的教學大樓。這棟大樓是兼具了立體主義和簡約主義思想的杰作，其解構形式的龐大的空間框架結構獨具匠心，無論內部構成還是外觀的造型，都區(qū)別于國內的任何一幢教學建筑物，它俯瞰著校園的灑脫氣度就像是一位含著古巴雪茄的中產階級男性的藝術家，它崇尚使用時的適意、自由和觀感上的現(xiàn)代、自然，張揚著開放性的風格。外墻全部是不事雕飾的天然材料，在花崗巖、玻璃幕墻等人造背景大行其道的今天，給絕大部分人帶來優(yōu)雅、簡潔的審美效果和充滿現(xiàn)代構造無素的視覺沖擊力，當然，也會有另一部分人訝然一下之后恍然大悟：噢，大樓的外裝修還沒有竣工。這份意外的感覺是獨一無二的!從奢侈和時尚的角度，獨一無二的，就是最好的。在這幢獨一無二的教學大樓中，全面引進了美國國際標榜最新教育和信息系統(tǒng)、英國達德里學院平面設計專業(yè)核心教學體系、法國現(xiàn)代藝術設計思想、香港服飾教育系統(tǒng)以及NVO(英國國家職業(yè)資格認證)教育評估體系、英國美容與理療HND教學體系等。并在高等教育系統(tǒng)中首創(chuàng)以IS09001國際質量認證體系為制度保障，引入國際導師以及國內著名院校、專業(yè)機構的教授、專家親自執(zhí)教，涵蓋了藝術設計、美容保健、經濟管理和外語中等領域的十三年特色專業(yè)和九大特色專業(yè)方向，開辟了多國多種留學升學渠道，并與國內外多家企業(yè)構建“教育——企業(yè)聯(lián)合體”，實行“訂單式”教育，培養(yǎng)學生進入高品位、高報酬、高生活質量的職業(yè)圈層。“四川國際標榜”創(chuàng)院以來，畢業(yè)生的就業(yè)率連續(xù)高達98％以上，特別是學院開設的一些國內獨家專業(yè)，幾年后的畢業(yè)生都已被預定一空。海外一些國家的學生，也將目光投向了“四川國際標榜”，來到這兒留學。

2002年，美國國際標榜總部、國際標榜亞洲總部，包括美國、東南亞、香港、臺灣等國家與地區(qū)的職業(yè)教育家，中國教育部有關單位以及部分國內著名院校、科研機構的專家、學者匯集成都，首次在中國召開國際標榜職業(yè)教育高級研討會。當閻紅宣布會議開始時，“四川國際標榜”的聲音在世界時尚界的回音壁上嗡嗡作響。時至今日，業(yè)界人士大都記得，在同一年度的世界時尚發(fā)布大會上，皮爾·卡丹演講中有一句精辟的斷言：未來世界時尚的領域，中國是一個不可忽視的元素!

“四川國際標榜”的學生在時尚界已初露鋒芒，展現(xiàn)頭角，先后為(天下糧倉)等四十作部影視劇、及中央電視臺春節(jié)晚會的濮存聽、劉威、宋祖英、趙忠祥、倪萍等著名影視演藝明星、節(jié)目主持人作過造型。同時頻頻在國際、國內各類專業(yè)大賽的亮相中掠金奪銀，僅2003年度，在國內舉辦的美發(fā)業(yè)規(guī)模最大的一次世界性美發(fā)大賽——“2003年世界發(fā)型上海國際城市邀請賽”中，與來自海外的紐約、哥本哈根、蘇黎世、悉尼、柏林、新加坡、維也納等以及國內一些大中城市的發(fā)型師同臺競技，就旋風般地刮走兩金兩銀等六枚獎牌；四名學生進京參加全國美容美發(fā)協(xié)會舉辦的“威娜杯第十四屆全國發(fā)型、化妝大賽”，其中兩人分獲一銀一優(yōu)秀獎；在“2003‘西部暢想’服裝設計大賽”中，參賽了七位學生的八件作品，竟然捧回一金、一銀、兩銅、兩個優(yōu)秀獎和一個特別獎，而他們進校才一年零兩個月的時間……如此驚人的辦學效率和業(yè)績，引發(fā)出了一個受到廣泛贊嘆的“四川國際標榜現(xiàn)象”。世界高檔晶牌卡迪亞、歐萊雅的公司招收雇員，在中國就很青睞“四川國際標榜”的學生，不僅由于他們擁有國際標榜的“黃埔”身份——畢業(yè)除獲得國家學歷證書和國家高級職業(yè)資格證書外，并有全球通用的國際標榜的證書——還因為在“四川國際標榜”獨樹一幟的教育體系下通過工作室、項目任務、校內外實訓和亮相高水準大賽平臺上的教學模式，在這樣的背景與環(huán)境里薰陶、成長的學生，其實踐同創(chuàng)新意識非常具有職業(yè)競爭力。

在某種意義上說，中國的這些孩子留學不用飄洋過海了，化不可能為可能；而外國的孩子也到這兒來留學了，各國學生共同學習，東西方文化交融吸納，“四川國際標榜”的事業(yè)欣欣向榮，閻紅感到了一種滿足。新奢侈主義正是在人們追求對生活滿足的體驗中充實、發(fā)展，像路易·威登、巴布瑞、夏奈爾等等最著名的品牌推動著世界時尚的升級換代一樣，不懈追求高檔層面上的滿足也成為社會生產的動力。新奢侈主義是一種文化，凡先進的文化亦是先進的生產力，原本落后的歐洲之所以從十六世紀起突飛猛進地發(fā)展成為世界文明的中心，就是起源于文藝復興運動蓬勃興起后才發(fā)生的工業(yè)革命。如果說當年李奧·巴沙治滿懷著期冀像顆行星般地濺落在美國，把他的美容美發(fā)造型推上了現(xiàn)代藝術的殿堂，并在世界范圍內形成了一個有如長虹般鮮艷的產業(yè)鏈，那么發(fā)源于這顆當年的行星如今的巨星之上，“四川國際標榜”的新興崛起在新世紀的今天又意味著什么?

新奢侈論拒絕純粹的拜金主義，唾棄奢侈浪費，追求創(chuàng)造力的快樂，在創(chuàng)造而產生的快樂中享受生活的美感，包括為滿足喜好的心愿時用一擲千金來顛覆金錢貨幣值的功利效用。這真是奇怪，比如閻紅比如我們比如一切小時候吃過苦的人，少年的冬天一根火柴都能溫暖幾只小手，而現(xiàn)在盡管大眾的生活普遍地好了起來，包括無論是富有的還是相對清貧的，面對著誰也無法否認的被一支巨大的經濟杠桿撬動起來的功利色彩濃厚的時代，我們是多么地懷念曾經的溫情歲月，回味著母親、同伴，回味著一點一滴沁入我們內心的往事，它是那樣深沉且深刻地鑲嵌珍藏在我們的心扉里。這一代人所做的事不一定每一個都能理解，但只要你能理解溫情和理解美，就足夠了。

那根不熄的“火柴”仍然在照亮著我們的心窩。有時一根火柴，它就是代表了一個時代有關奢侈的完整的涵義。

責任編輯賀建軍