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實然之“人”與應然之“人”

2004-04-29 00:44:03賴金良
人文雜志 2004年4期
關鍵詞:現實建構概念

賴金良

內容提要把“人是什么”變換為“‘人'是什么”,澄清“人”的概念的不同用法及其意義,有助于避開本質主義的追問方式及其困境。從不同角度或以不同標準去理解人,必然導致“人”的概念規定的多樣性。某一時代的思想家通常只能以自己所處時代的人作為現實原型來刻畫和建構“人”的概念。與實然之“人”的概念不同,應然之“人”的概念并不是經由從個別到一般、從特殊到普遍的抽象概括,而是經由從描述到規范、從現實到理想的提升建構而形成的。“人”的概念的二重化是一種潛在的方法論模式。人文社會科學中那些最常見的關于“人”的概念規定,與其說是對于實然之人或本然之人的客觀描述,還不如說是關于應然之人的某種理想建構。人道主義主要依據本然論證應然,其特點是從本然之“人”的抽象假定導出人的應然狀態,而馬克思主義則主要依據必然論證應然,其特點是從實然之人的真實存在出發,以人類社會歷史發展的客觀必然性為依據,來設定和論證人自身發展的應然目標。 關鍵詞“人”的概念 實然之“人” 應然之“人”

〔中圖分類號〕B038〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕0447-662X(2004)04-0016-08

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