全球千名婦女爭評２００５年諾貝爾和平獎專題

甘地說，以眼還眼，我們將全都成為瞎子。仇恨與斤斤計較，讓我們成為瞎子，猶如瘟疫蔓延般，把越來越多的人卷進暴力詛咒的命運中。

薩拉馬戈（1998年諾貝爾文學獎得主）的小說《盲》(Blindness)，說了形形色色的盲目帶來更多的更深的盲目的故事：不知名的病毒在城中傳開，患者突然什么都看不見，只能“看”見一片厚實的白，與患者接觸的人迅速被感染，于是，家人、醫生、小偷、警察……陸續被送入隔離患者的集中營。在營中，突發的盲給各人帶來的“平等”只能是短暫的，搶掠、欺詐、霸道、殘暴以加倍的力度掌控著、壓迫著這個空間。過了一段時間，集中營已無人看管，因為全城的人都盲了。意識到無人看得見，幾乎所有人的自律能力都崩潰了，到處是不忍卒睹的搶掠、欺詐、霸道、殘暴，只有惟一一個沒有失明的人——醫生的善良妻子——見證著暴力如何既出于不同的偏執的盲目，又引發不同的偏執的盲目，讓恕和施與的心失落。

暴力是來自死亡、封閉的國度的使者，在無名的恐懼和欲望所主宰的偏執推動下，蠶食心靈的自由，蠶食讓恕和施與成為可能的智能和勇氣。在暴力主宰的世界里，“和平”成為延續暴力建構的體系的其中一個主軸，讓暴力最終是自毀的命運可以延緩。要打破暴力的主宰和詛咒，便要把“和平”從其體系中釋放出來，讓體系壓抑的角度和經驗發揮作用，為生命帶來和平的希望。

二十世紀在暴力和盲目中終結。

第一次大戰用上發明了才十年的轟炸機；第二次大戰，廣島、長崎上空的蘑菇云宣告了軍事科技囂張的勝利。薩斯（Wolfgang Sachs）指出，1945年5月4日通過的聯合國憲章，認為要結束戰爭和暴力，惟有全人類攜手走上“發展”和“進步”的康莊大道；統率著這支浩蕩隊伍的，是科技、市場、國家、理性、自由。傳統理念相信公義的果實是和平，如今取而代之的理念，是惟有西方理性帶來的大一統的文明，才有和平。空間的多元文化，被詮釋為時間上的階段進化，野蠻人(或謂之落后、發展中、不發達)要在西方老大哥的提攜下，走向文明，走向和平。我們今日的兩難悲劇是：追求和平便意味著要消滅多元，消滅差異；追求差異便意味著要爆發暴力。薩斯說，要走出這個兩難，只有將“進步”與“和平”分拆開（參看薩斯：《發展辭典》，Zed，1992，英文版，頁103－5.）。

蘇默赫以“小的是美的”這個深邃的主張聞名于世。在一篇題為《暴力之根》的文章中，他說，“炸彈”是現代文明的象征，但現代文明不僅不制約我們訴諸暴力的傾向，反而激勵這種傾向。對客觀和理性的盲目偏執，是現代文明的罪魁禍首，導向無窮無盡的暴力(征服太空、征服自然、追求無限經濟增長)，反過來主宰了我們的心和靈性的力量，使它無法克制現代文明不能自制的無窮欲望和恐懼。我們要自我拯救，便要培育非暴力的力量，它源自對生命的尊重，源自謙卑節制，源自對公義的不可抗拒的追求。心性強于理性，暴力才可被制約（參看蘇默赫：《我相信的是這個》This I Believe，Viveka，2003，英文版，頁189－193.）。

二十一世紀在暴力和盲目中拉開序幕。

種種切身的有形無形的暴力，和通過媒體展現的既近又遠、真實似的他者的暴力，不停地迎面襲來，讓我們反應不過來。2001年9月11日，香港時間晚上九時，我在辦公室收到一名學生來電話，哭訴著說，宿舍里大家在看電視，冒著煙火的世貿大樓有人從高處跳下摔死，有些同學卻歡呼拍手。2004年3月12日，我在中國農業大學講話，談到人們只看到9·11那天死了三千多人，卻看不到全球同一天（以至每天）有十倍以上的兒童因疾病饑餓死亡；一名學生回應說，幾萬人只不過是全球人口的二十萬分之一。2004年5月11日晚上十時，我在墨西哥一個朋友家里，一邊吃晚餐，一邊看電視新聞報道；我不懂西班牙語，只能偶爾聽懂幾個單詞；先是英美聯軍虐待伊拉克戰俘的圖片，接著是模糊的畫面出現五個蒙面人和一個白種男人，蒙面人撲向白男人，瞬間，一人舉起白男人被割下的頭顱。我呆了。

讓我們驚惶、恐懼、焦慮、不安的“深刻”經驗，不僅僅是建基于我們對日常生活里發生的種種的惡的無知；我們的無知竟然和資訊年代制造的廣泛的“知”成正比，“知”得越多，經驗越貧乏，以至“深刻”的不能是切身的。我們的心靈和勇氣已被削弱至此。

以眼還眼的暴力既好像情有可原，卻又無法為人接受。強權者的不公義，并不自動地賦予被壓迫者更大的公義，即是說，并不因為你是邪惡，我便代表正義。弱勢者的暴力反擊，往往讓壓迫者更有借口濫用暴力，強弱更加懸殊。可是，反對暴力就等于反對革命、反對變革嗎?就等于讓弱者忍氣吞聲、接受現狀嗎?擁抱暴力就能推進革命、促成變革嗎?就能解除強權惡霸的武裝嗎?怎樣才可以走出暴力的惡性循環，同時有效地促進社會公義、深化社會革命，讓平民百姓在面對似乎無盡的暴力與災難的時候，不再無奈和無力、犬儒和卑猥。

甘地說，非暴力并不消極，反而要求廣大民眾有極高的覺悟、紀律和行動。

在看來最平凡的人當中，我們可以找到最不平凡的事跡。不是轟天動地的、名載史冊的功績，卻是實在的生的智能和勇氣，把暴力的邏輯轉化，把差異保留在強權無法磨滅的隙縫里，讓多元的文化占據存活的空間。在一些只懂得以“進步”和“落后”的簡單二元思維來看問題的人來說，這些平凡的人卑微的事都只能歸納為“落后”，無關痛癢，無足掛齒，因為它們搭不上“進步”的快車。

這，卻恰恰是為什么我們要尋找并不顯赫的平凡婦女的故事，細細體味她們如何面對艱辛、強暴、欺壓但不苦澀、悲戚、氣餒，依然堅持爭取做人的幸福、安樂、尊嚴。這，也是為什么我希望全球千名婦女能代表既平凡又不平凡的億萬婦女，獲得2005年的諾貝爾和平獎。

劉健芝，學者，現居香港。曾在本刊發表《家國歷史中沉默的女人》、《筆記：椰林源的想象》等文章。

全球千名婦女爭評2005年諾貝爾和平獎介紹

＊ 為什么要提名一千名婦女爭評諾貝爾和平獎?

眾所周知，諾貝爾和平獎乃舉世聞名的殊榮，但原來諾貝爾和平獎始自1901年，歷來獲獎者共有八十名男性，二十個組織，但女性卻只有十一名，確實忽略了婦女對推動和平的貢獻。我們希望透過這次提名活動，改寫以男性政治人物為主導的諾貝爾和平獎的歷史，引導國際社會將目光投向默默耕耘、名不見經傳的基層婦女。

＊ 基層婦女在和平工作上扮演什么角色?

一般人認為“和平”就等于“停戰”，但我們卻認為和平乃“每個人都感到安然”，過著豐富多彩的生活，而基層婦女扮演的角色非常重要，她們或反思現代化帶來的禍害、或關注惡化的生態環境、或照顧天災人禍的幸存者、或投身重建社區的工作、或提倡積極向上的風氣等，對后世具有深遠的影響。因此，我們提名那些為“和平”賦予新的意義的、實干的婦女。

＊ 為什么要特別強調基層婦女?

基層婦女為推動和平而無私奉獻，卻常被看作理所當然、微不足道，又不被承認、表彰。為了表揚她們的貢獻，我們要讓她們登上世界舞臺，引起世人注意。為了符合諾貝爾和平獎委員會評審規則，發起這次提名活動的“全球千名婦女爭評2005年諾貝爾和平獎聯會”(下稱“聯會”)將從一千名婦女中抽簽選出三位代表報名。如果這三位代表獲獎，體現的不是個人的殊榮，而是代表一千名婦女獲獎，更是象征全世界千千萬萬的基層婦女對和平的貢獻得到應有的重視。

＊ 如何通過不同渠道推廣這些推動和平的婦女的事跡?

這些在和平工作上默默耕耘的婦女，除了被提名爭評諾貝爾和平獎外，她們的生活經驗和具體工作，將會以不同的媒體方式記錄下來，像錄像帶、電影、錄音帶、書籍等等。此外，她們解決沖突所運用的策略、推動和平發展所采用的方法，都會由各地的學者、研究員仔細分析，并采納為研究沖突與和平的理論教材。歐洲現在已經有博士生專門研究她們的故事。我們希望中國大陸、香港、臺灣和澳門的學術界也全力支持，并祈望媒界重視，廣泛報道。其實，這次提名活動的主要目的不在獲獎，而在于表揚平凡婦女的貢獻，推動世人反思和平的意義。諾貝爾和平獎的決定權歸瑞典諾貝爾獎委員會，不論結果如何，“聯會”將于2005年10月在諾貝爾和平獎頒獎典禮場地附近的展覽館，展示一千名和平婦女的事跡，藉此引起世人反思自1995年“世界婦女大會”以來，全球婦女所做的貢獻。

＊ 如果三位代表獲獎，獎金如何安排?

如果三位代表獲獎，她們不會獲得額外利益，也不能使用獎金。獎金將會撥作建立一個和平基金會，繼續支持婦女推動和平。有關基金會的詳情，將由地區聯絡人以及“全球千名婦女爭評2005年諾貝爾和平獎聯會”決定，并且稍后公布。

＊ 發起這次提名活動的是一個怎樣的組織?

發起這次提名活動的“全球千名婦女爭評2005年諾貝爾和平獎聯會”是一個民間組織，主席為文高博士（Dr.Ruth－Gaby Vermot－Mangold）。由于她自己是歐盟國會議員，文高博士有機會探訪亞美尼亞、波斯尼亞、科索沃等曾經經歷戰爭的地區的難民營，看到很多婦女在極度危險的環境中從事重建和推動和平的工作。同時，她意識到在沒有戰爭的地區的婦女，也同樣做了大量的工作，為建立和平的生活環境而努力，因此，萌生了發動全球婦女爭評2005年諾貝爾和平獎這個念頭。之后，她落實了這項工作，并在不同地區找到統籌提名的聯絡人，組成“聯會”。“聯會”得到了“瑞士和平”（Swisspeace）這個組織的支持。“瑞士和平”是在1988年由“瑞士和平基金會”（Swiss Peace Foundation）創立的，目的在于推動獨立的和平研究。

＊ 中國(包括大陸、香港、臺灣和澳門)及蒙古的提名由誰負責?如何推動?

香港嶺南大學的劉健芝博士是“聯會”的中國(包括大陸、香港、臺灣和澳門)與蒙古地區提名的聯絡人。嶺南大學群芳文化研究及發展部是這個地區的提名工作的統籌單位。中國及蒙古具體的聯絡、收集提名、核實數據以及初步評審工作將由兩個工作小組推動，一個負責中國大陸，另一個負責香港、臺灣、澳門及蒙古。兩個小組將共同落實中國及蒙古的名單，送呈瑞士“聯會”的國際評審委員會進行最后評選。“聯會”將于2005年2月公布最后入選的一千名婦女的名單。群芳文化研究及發展部屬下的“性別及日常生活研究項目”在提名結束后, 將推展中國及蒙古地區的被提名的婦女的記錄及研究工作, 并在本地區舉行有關展覽及研討會。

＊ 填寫提名表格有什么要特別注意?

遞交提名表格之前，一定要取得候選人的同意。我們歡迎任何人提名任何婦女，名額不限。我們希望表彰基層婦女的工作，也鼓勵提名藝術家、作家、音樂家及其他文化工作者。毛遂自薦者一概不接受。另外，要提供兩位咨詢人，以供核實填寫數據之用，同時歡迎附上任何佐證材料。候選人的名單將被保密，直至國際評審委員會確認最后一千名婦女，才會公布。提名的截止日期是2004年7月25日。

＊ 查詢及聯絡

若有任何查詢，請聯絡：

香港屯門嶺南大學群芳文化研究及發展部

電話：(852) 26167696

傳真：(852) 24650977

電郵：women2005@126.com

1000wnpp@ln.edu.hk

網址：www.1000peacewomen－hk.org

聯絡人：劉健芝博士(全球千名婦女爭評2005年諾貝爾和平獎聯會中國及蒙古地區聯絡人)

陳順馨博士(群芳文化研究及發展部屬下“性別及日常生活研究項目”統籌人)

全球千名婦女爭評2005年諾貝爾和平獎聯絡處

北京王府井大街201號利生大廈9層911室(郵編：100006)

電話：(010)65229719(010)65597776

傳真：(010)65597776