追蹤最后的騎兵

近日，一部以甘南獨立騎兵連為創作原型的電視劇《最后的騎兵》正在中央電視臺熱播。騎兵這個古老的兵種從春秋戰國時起，就在我國軍事戰爭史上留下過無數輝煌篇章，然而，面對現代高科技條件下的軍事戰爭，騎馬兵的存在與否已成為越來越多的人關注的焦點。在電視劇《最后的騎兵》中，主人公常問天有這樣的一句臺詞：“我軍作為一支高科技的大軍，如果沒有騎兵將會成為一支沒有文化的軍隊。”此話雖說不乏偏激成分，甚至會讓人忍俊不禁，但卻反映出了“最后的騎兵”對于騎兵的這一古老兵種的無限熱愛。為拍攝《最后的騎兵》，導演寧海強、編劇雷獻以及騎兵連連長常問天的扮演者趙君，曾在甘南獨立騎兵連體驗生活20多天，他們在騎兵連與官兵同吃同住，給官兵們留下了深刻而難忘的印象。電視劇《最后的騎兵》播出后，很多觀眾從該劇中看出了甘南獨立騎兵的連的“影子”，這些觀眾在觀看之余不禁發問：如今，騎兵是怎樣生活的，真實的騎兵是不是電視里演的那樣？

金珠山下馬蕭蕭

那是一扇普通的窗戶。窗戶是開著的，窗臺上擺放著一盆我們叫不出名字的花。花盆是白色的，不大，生長在盆內的花有些低矮，開著淡紫色的花，玲瓏剔透，在清晨的陽光下似乎還帶著些許朦朧的雨霧，很是動人。透過這扇窗戶，我們看到的是騎兵們的真實生活。

甘南地區氣候多變，一天歷四季。遠處是連綿起伏的山巒，太陽光下會放出金色的光芒，再加上此地從上世紀50年代始一直駐扎著騎兵部隊，當地的藏族群眾給它起了一個美麗的名字——金珠山，因為在藏語里金珠瑪咪是解放軍的意思。據說，那山頂上，盛夏七月天還有雪。近處便是騎兵連的馬廄和訓練場，馬廄里傳出幾聲馬鳴，訓練場顯得有些空落。再近處便是騎兵連的營房了，一幢二層樓以及不規則地分布著的幾幢紅磚瓦房，連接它們的路面都是水泥鋪就的。戰士們在營區進行著早晨飯前的訓練，口令聲與腳步聲整齊雄壯。

這正是曾被蘭州軍區司令員李乾元中將譽為“高原輕騎”的甘南軍分區騎兵連。

一匹匹威武的戰馬被戰士們牽了出來，在訓練場上昂首嘶鳴。隨著連長李昌銀一聲令下，訓練場一下子變得靜悄悄了。戰士與軍馬并肩而立，莊嚴甚至神圣。

我們留意到，騎兵連的報告除了人員之外還有馬匹與軍刀的數量。陪同我們采訪的孫干事告訴我們，在騎兵連，每一匹馬都有名字，還建有檔案，一匹馬每天的“伙食費”要比一個戰士的高。他還告訴我們，騎兵的訓練要比步兵苦，步兵的訓練內容騎兵基本上都有，騎兵還有馬術訓練，每天三次的“馬勤”（即遛馬）雷打不動，而且晚上還要輪流喂馬。騎兵訓練和作戰講究“人馬合一”，人與馬的配合往往要達到出神入化的境界才行。

騎兵連所養的軍馬都是騸馬，沒有一匹母馬。謝副連長向我們解釋說，只要馬群里出現一匹母馬，就很難“收拾”了。為爭奪異性，公馬之間常會發生“戰爭”，影響馬匹的“安定團結”。他還告訴我們，有些馬很調皮，晚上在一個糟里吃草料，但總不讓身邊的馬吃，還常用嘴巴解開韁繩，領其他的馬出去“亂逛”。

所以，一般情況下，連隊干部騎的馬就得選這些調皮的馬，他們能起到率領馬群的作用，叫“頭馬”，像連隊干部“統領”全連士兵一樣。連長的馬叫“獅子”，指導員的馬叫“杜雪”，他的馬則叫“火旋龍”。他還告訴我們，騎兵訓練很不容易，除了每天的飲馬、遛馬、洗馬之外，每一個新戰士入伍都要經過“顛馬”這一關，時間大約需要三個月，戰士們的屁股常被馬背磨爛出血。為減少磨擦，騎兵連的戰士訓練時常常不穿內褲，把線褲反著穿，以避免線褲襠部的縫合處給臀部造成更大的磨擦。騎兵連的每一個戰士都有過顛馬而磨爛屁股，血滲透棉褲的經歷。連隊一些復員的老兵，現在雖說已經不騎馬了，但顛馬時留在臀部的傷還在……正是因為有了這些經歷，人與馬才有了默契的配合，馬背上的戰士用腳蹬磕馬一下，就如同給馬掛了一檔，兩下則是二檔，三下相當于三檔；用韁繩抽打脖子，就等于沒檔了，馬就明白了這是“騎手”讓它能跑多快就跑多快。

馬隊一字排開，連長一聲令下，戰士們齊刷刷地抽出了軍刀。陽光下，軍刀閃閃發亮，群馬奔騰，喊聲震天！

李昌銀 ：我為騎兵連驕傲

在訓練場，我們聽騎兵連的官兵口中講得最多的是電視劇《最后的騎兵》，很多創作素材來自于這個連隊。這使我們很容易將連隊的每一個人與電視劇中的人物“對號入座”。但隨后，我們發現劇中的男一號常問天與現實生活中騎兵連的連長僅僅是在某些方面有相似之處。比如常問天不相信騎兵會從中國的軍隊中消失，而我們面對的李昌銀亦是這么認為，他雖沒有像常問天一樣拿騎兵與坦克一比高低，但在他的思想意識當中，騎兵仍然是非常有鋒芒的。在訓練場為我們“表演”集體沖刺之后，見我們被騎兵的威武雄壯深深震撼，他非常響亮地對我們說了一句這樣的話：“我的騎兵很厲害吧！”在我們的印象中，他甚至因為自己是中國軍隊里最后的騎兵連長而表現出了些許驕傲。而且，他很不贊同電視劇《最后的騎兵》讓騎兵從中國的軍隊中“消失”。很多人認為騎兵沒有文化，已經跟不上時代發展的需要了，但他不這么認為，他認為他的連隊中每一個戰士都是有文化的現代軍人。為此，他還帶我們去參觀了連隊的榮譽室和電腦室，他反問我們：“上世紀五六十年代的騎兵會用電腦嗎？”他說，如果沒有了騎兵連，讓機械化的部隊來接替和完成騎兵連目前所擔負的使命與任務，他相信機械化的部隊一定沒有騎兵完成得出色，因為連隊目前的一些執勤點是只有馬匹才能到達的。他對馬有著一種非常濃厚的感情，他還為自己的軍馬起了“獅子”這樣威武的名字，希望自己的軍馬能像獅子一樣成為“獸中之王”，“一呼萬山動”。李昌銀1994年入伍，今年才30歲，正年富力強。最讓他深感欣慰的是部隊目前并沒有取消騎兵連的意圖和跡象。他說，他帶領全連官兵和馬匹去甘南草原訓練時，路過合作市區，他們的軍馬比汽車還威風，能吸引來很多人的目光。

我們問他如果有汽車向軍馬鳴號時，馬群會不會受驚？他說：“怎么會呢？我們在馴馬時，都在馬耳朵邊上放炮！”他是當兵第三年時，因為表現出色而被部隊直接提干，在他的身上雖然少了些常問天沉穩的性格，但比較起來，李連長更富有激情與豪邁。

愛情，是影視劇永恒的內容，《最后的騎兵》也不例外。當然我們也對李連長的愛情感興趣，雖然那不是電視劇《最后的騎兵》里常問天的愛情故事。

他的愛情完全可以用一見鐘情這個詞來形容。他的女朋友是蘭州鐵路局乘務段的一名乘務員，曾是新疆某基地的一名女兵。去年春天，來甘南旅游的時候，通過別人介紹他們互相認識了。他還答應了要教這位退伍女兵騎馬，不到一個下午的時間，他們一來二去，對對方就有了些“意思”。臨行前，他主動請人家吃飯，還留下了電話號碼。現在，愛情已經等著要收獲了：在蘭州買了房，今年準備結婚。他的愛情就這么單純，不像常問天的愛情那樣曲折。

我的戰友叫杜雪

和七班長歐陽淦生聊天，要不是他說就是自己剛才騎的“杜雪”嚇倒了記者，真還認不出是他，因為遠遠望去，穿著迷彩服的戰士們都一個模樣。

每一個入伍的新兵都對未來的部隊生活有一番向往。“聽說被分到騎兵連，要與馬為伍，我很失落。騎兵太原始，離現代化部隊太遠。”歐陽班長說起自己剛來時的情景，笑了。“后來，跟著老班長學馴馬，學愛馬，和馬產生了濃濃的感情，就覺得很有意思。那些坦克、大炮好是好，可是哪能像戰馬一樣有感情啊？我們的連隊是全軍惟一的一個編制連隊，這么多年來獲得了很多的榮譽，我到部隊五年來，就拍過好多部影視劇，像《高原騎兵》、《最后的騎兵》等。騎兵作為一個古老兵種曾經輝煌過，現在我們作為最后的騎兵，我覺得很驕傲。我的馬叫杜雪，就是脾氣暴、膽子大，但是很聰明。今天這種沖撞人的事很少有的。”個頭不太高的歐陽講話很有條理。自從五年前他從老家江西吉安入伍后就一直在騎兵連。“杜雪是老班長復員時交給我的，他一直告訴我杜雪的個性強烈，難管，但決不能打它。常言說，人心換人心，對馬也是，馬是通人性的，只有用心去關照它，它才能對你好。”

剛開始馴杜雪時，歐陽常常被欺侮，杜雪不讓他近身，更不讓他騎，總用頭、腳、身體頂他，等到歐陽終于騎上它的時候，卻常常被摔下來。不過歐陽不信杜雪不能接受他，摔下來，就爬上去，再摔下來，再爬上去，杜雪終于服了的時候，就不再摔歐陽了，它接受了要換主人的這個現實。每天歐陽會為杜雪增加梳毛、刮身的時間，增強它的血液循環，也讓它身心得到休息和放松，到了夜里，歐陽又會從營房跑到馬圈，俗話說馬無夜草不肥，歐陽喂的是精飼料的豌豆。這樣不停地和杜雪“套近乎”后，終于得到了它的信任。

看著遠處正悠閑吃草的杜雪，歐陽說：“杜雪特有靈性，每年6月連里的馬都要到夏河的牧場‘放青’，就是到牧區吃青草，大概時間快到了，杜雪有時自個先跑去牧場，白天去吃草，晚上自己回馬圈。到10月份時，天冷了，沒草吃時，就會自個回來。”“騎馬的時候，我是主人，但不騎馬的時候，它是主人。要照顧著讓它吃好，喝好，不能生病。騎兵的馬，不是動物，對我們來說，它是戰友，是和我們很親密的無言的戰友。”這時，一隊戰馬以沖鋒的速度掠過，歐陽望著遠處說：“這種跑法很傷馬，應該讓馬多休息一下。”

聽歐陽說了許多戰士與戰馬的故事，還講到了讓人難以置信的感人的離別。老兵復原的時候要過兩關，一關是和戰友的分別，另一關是和戰馬的分別，復原的老兵走之前會給自己的馬加草加料，那些馬好像知道他們要走似的，老兵抱著馬流淚，馬也會流淚。“我今年也要復原了，想起離別的日子，每次心里都會很難受，可能再也見不到許多戰友，再也見不到杜雪了。”樸實而單純的歐陽的傷感感染得我們也替他感傷起來。

集合哨響了，歐陽去牽杜雪，一下子融入隊伍中，再也辨不清哪個是他。一陣微風吹過，草原上遍布的小黃花迎風搖曳，歐陽和他的戰友就像那些平凡而鮮艷的小花朵裝點出了美麗的草原一樣，他們用自己的美好青春和堅定信念，繪出一派軍旅美景。

并非“最后的騎兵”

誰也拒絕不了傳統兵種在現代戰爭中面臨的尷尬，誰也無法拒絕高科技與信息時代騎兵走向衰落的現實。然而，當這一頁真的翻開時，相信看過戰爭片或親身經歷那血與火的戰爭年代的人們都無法面對。駐足撒滿戰馬踢印的營盤，看著戰馬嘶鳴的訓練場景，電視劇中即將消失的騎兵一幕幕在眼前閃現，眼前這支惟一的騎兵最終的命運讓我們思緒涌動。作為全國惟一騎兵連的連長李昌銀坦言，看過《最后的騎兵》后他的確十分沉重，在訓練之余他更多的是思考，也許他就是劇中的常問天，也許他就是中國最后的一位騎兵連長，常問天內心的矛盾就是他的矛盾，也是騎兵連每個戰士的心理的真實反映。作為傳統兵種退出戰爭舞臺他理解，但他就是無法接受這殘酷現實。這就是騎兵的遺憾，誰也無法否定這個現實，軍人以服從命令為天職，當這一天到來的時候，他會勇敢面對。

電視劇中的騎兵連消失了，但現實中的騎兵連還存在著，雖然撤編的命運某一天會降落到他們身上，但騎兵連100多名戰士訓練仍然一如既往。他們表示，他們會格外珍惜這最后的機會，連隊存在一天他們就刻苦訓練一天，隨時聽從上級的調遣。他們希望將這個軍種的最后一支連隊保留下來。騎兵退出軍隊序列，雖是歷史的選擇，時代的需求，但這個現實對一個職業騎兵來說，內心經歷最多的是難以割舍的情懷。

連長李昌銀不斷向我們提起，騎兵是一種文化。他說，在2002年甘肅少數民族運動會上，開幕式上騎兵連的表演引來許多觀眾的好奇和歡迎，騎兵戰士的雄姿已經成為現代人心目中英雄的象征。還有，在許多重大節日中，騎兵連的表演使節日本身顯得更加隆重，并且更上檔次、更有規模。 他說，目前在騎兵部隊逐漸縮編的情況下，人們對騎兵的印象只有通過老電影才能看到，現代年輕人對騎兵更有一種神秘的向往。如果騎兵真消失了，這是一種歷史的遺憾，這個“標本”的存在對后人是一個活教材，也是一個活的歷史見證。

《最后的騎兵》結局是騎兵連連長犧牲，騎兵連退出解放軍序列，對于這個結局，大部分官兵心情沉重。他們認為，雖然騎兵已經不是現代戰爭舞臺的主角，但這并不能說明這個兵種一定要消失。目前他們沒有接到任何有關退出軍隊序列的命令，也許有一天他們會像劇中的騎兵連一樣消失，但對于電視劇中過早地設定這樣的結局他們很不能接受。他們不愿離開心愛的戰馬，不愿離開這片朝夕相處的營地。作為中國曾輝煌的一個兵種的最后一批官兵，他們真的希望這一天不要來得太快，他們希望能夠保留建制。 和《最后的騎兵》劇中彌漫著太多太強烈的徘徊流連、難以割舍的悲劇色彩相比，這兒噴涌著一種飽滿的激情，還有平靜和留戀。是的，騎兵畢竟是曾經戰功赫赫的兵種。

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軍事學術界認為，騎兵最早出現在公元前9世紀的亞述和烏拉爾圖，公元前6世紀波斯帝國也有了騎兵。我國史學界認為，騎兵在我國約始于春秋末戰國初。公元前307年趙武靈王“胡服騎射”即是著名例證。南北朝時期，馬鐙的出現和馬鞍的改進，使馬真正成為“作戰平臺”，騎兵獲得空前發展。至元朝，蒙古人將騎兵的作用演繹到極致，蒙古馬把成吉思汗蒙元帝國的幃帳一直扯到了中歐和南亞。明、清以后火器得到了大力發展，隨著專門的火器部隊和炮兵的出現，騎兵的地位逐漸下降，明以后很少有作為主要戰略力量的騎兵存在了。

中國人民解放軍騎兵曾擁有10多個建制師，數十萬匹戰馬奔騰如海洋，方圓數千公里的西部草原上都是人馬營地，锃亮的馬刀高高舉起時，草原上豎起一片白色的森林。上世紀80年代中期，我軍由摩托化和機械化代替了騾馬化。在“百萬大裁軍”中，騎兵作為一個兵種被取消，全軍僅象征性地保留了兩個騎兵營和幾個騎兵連，以適應西部邊防特殊自然環境的戍邊需要，擔負影視片拍攝和參加民族地區重大慶典禮儀等任務，向人們展示這一古老兵種的獨特風貌。僅從存在時間上看，騎兵的歷史幾乎是無可比擬的。因此，相比于其他軍事職業，騎兵注定留下更多的精神傳統，注定不會從軍事舞臺上輕易引退。