西來第一山——崆峒

崆峒“山川雄秀，甲于關塞”。相傳為廣成子修煉得道之所，所以道家又稱它為“道教第一名山”。

崆峒山位于甘肅平涼城西，距城15公里。北依關山，南望太統，背負笄頭，面臨涇水。山高約670米，大小山峰數十個，主峰是馬鬃山，海拔2 025米。最高峰是垂珠峰，也叫翠屏山、倒插石、香山，海拔2 123米。崆峒南與仰駕山相望，中間峽谷叫前峽，涇水流出，水聲如彈箏，故又名彈箏峽。北與馬屯山對峙，中間峽谷叫后峽，胭脂水流出，也稱胭脂川；胭脂水在崆峒前山匯入涇水。崆峒山自然資源名勝古跡保護區30平方公里，目前主要游覽區面積8平方公里，名勝古跡有120余處。

全國山名崆峒者有七。古今史學家、地理學家公認的真崆峒便是平涼的崆峒。崆峒山，考于古籍，著錄甚早，但名稱不一。嘗見于古籍的空桐、雞頭、開頭、 屯、牽屯、薄洛，都指的是崆峒山。

天下名山屬僧道。崆峒山釋道兩教并存。道教源遠流長，佛教約始于北魏。宋元兩代佛教興盛，到了明代，由于平涼韓王太妃極力提倡道教，在崆峒山大興土木，營建廟宇，鑄造銅像，并將問道宮辟為“道教十方常駐”，道教勢力空前發展，崆峒山成為我國幾大道教基地之一。崆峒山的古建筑，據稱“秦漢時已有”，但史無記載。據《崆峒山志》載：唐代明慧禪院開山祖師仁智在崆峒山創建叢林，唐太宗曾御賜田宅，由此可知崆峒山建廟歷史已有1 300多年。宗教活動最盛時期，有琳宮梵剎42處、房屋650余間。

崆峒山，在清同治年間曾遇兵燹之禍，寺觀多在戰火中焚毀。山上的建筑，大都是清末和民國初年修建的。“文化大革命”時期，崆峒山的文物古跡又蒙受了一次毀滅性的災難，損失極為慘重。近年來，已著手修葺山上建筑，崆峒山將成為隴東的旅游勝地。

崆峒山色天下秀

崆峒山是沿古絲綢之路出關中后的“西來第一名山”，素有“西鎮奇觀”、“崆峒山色天下秀”之美譽。

崆峒山林木茂盛，峰奇石怪，山勢磅礴，雄偉秀麗，既有北方之雄，又兼南方之秀，風景優美。山上有月石峽、羽仙峰、定心峰、千丈崖、插香臺、棋盤嶺、繡球峰、蓮花臺、歸云洞、黃龍泉、丹梯崖等名勝。秦漢時，山上已有廟觀建筑，以后歷代都有修建，琳宮梵剎遍布諸峰，道院尤為興盛，原有古建筑八臺、九宮、十八院、四十二處觀宇。綠樹掩映下的危崖斷壁上，幾乎無不點綴有小巧玲瓏的亭臺樓閣，紅柱綠瓦，在陽光下閃閃發亮。

崆峒山下有涇河縈繞，河水像一條白練，穿山越谷，奔騰向東，前人稱崆峒得涇而勢愈雄，這涇河就是《詩經·谷風》中所說“涇以渭濁”的涇水。

崆峒山的霧是很有名的。清晨，一片白霧茫茫。那如煙如云的霧氣緩緩流動，輕輕升騰，時聚時散。霧海間，奇峰怪崖，飛檐亭閣飄浮半空，隱隱約約，朦朧縹緲，好似海市蜃樓。人在山上，好似在一片飛絮中，曾有山僧在大霧迷漫的窗前即景生發，吟出“補衣時剪飛來絮”的佳句。崆峒山上樹木蔥蘢，迎風起伏，好似綠波蕩漾的林海濤浪，富有詩意，千仞峭壁上，松柏傲然挺立，青翠欲滴，四季常青。重巒疊嶂間桐林萬頃，秋日照耀下，層林盡梁，一山紅葉，絢麗壯觀。各種鳥雀，婉轉啼鳴。整座山朝暉夕映，氣象萬千。

崆峒山的道路蜿蜒曲折，四周懸崖壁立，峽谷幽深。高高的絕壁上刻有“崆峒仙境”四個大字。登上中臺，可以看到東、西、南、北四臺，一個臺也就是一座峻峰，有名的九宮、十二院等廟觀殿閣主要分布在這五臺上。殿宇里供奉神像，四壁大多繪有壁畫，中臺舒華寺后的凌空塔，建于明萬歷十三年（1585），塔身呈八角形，高七層，置身海拔1 800多米的中臺，在10來丈高的塔頂眺望四方，頗有一種坐看云起、臥聽鳥鳴的悠然樂趣。東臺的玄鶴洞下臨深谷，懸空千仞。民間相傳，堯時洞內棲息了兩只玄鶴，鮮紅的頭頂，雪白的羽毛，金黃的長腿。當年廣成子為黃帝釋道授秘，兩只玄鶴也聞道成仙，成為“空谷靈禽，千秋萬歲”的神物。每當燦爛的陽光照紅崆峒山頭，射進洞內時，仙鶴就迎著朝陽，悠悠然翱翔在山峰上空，超逸脫俗，器宇不凡。

從朝天門出發攀登天臺山，一路上坡，一程陡似一程。眼前，林木蔽空，翠巒重疊；腳下，青苔鋪徑，巉巖嵯峨。山路纖如羊腸，回旋如螺，千折百轉，經藥王洞、玉真宮、南崖宮、玉女洞，在幽谷絕壁中蜿蜒穿行，直至一座綠葉掩映的臨谷石崖。游人至此，面壁而立，頗有“山窮水盡疑無路”之感，然而繞過石崖，又是“柳暗花明又一村”，一架巨大的石梯凌空而立，左右石峽壁峙，危巖夾聳，仰視上空，視線可及處，僅僅藍天一線而已！前人有詩描寫石梯說：“一寸盡一步，天門攀鐵柱；自向此間行，才得上天路。”據梯端石碑記載，石梯建于唐貞觀年間，名上天梯。梯長80余米，寬2米左右，由長方形石條壘砌而成，重重疊疊，共370余級，向上直通九天云霄，真可謂是名副其實的上天梯。梯兩旁有鐵柱鐵鏈，借此攀登峰頂。

上天梯中段的峭壁上有“黃帝問道處”石刻。登上天梯后，經磨針觀、飛仙閣、白虎殿、靈官洞，前面就是天臺山絕頂。絕頂上的太和宮殿宇樓閣富麗堂皇，構成一組好似帝王皇宮般的古建筑群，氣勢雄偉壯觀，俗稱“隍城”。殿堂內塑像精美，周圍繪有大量彩色壁畫，頗具清代“揚州八怪”的畫風。宮中保存的元代重修《問道宮碑記》記載了問道宮的興衰歷史。站在絕頂，眼界頓開，心曠神怡，各處勝景，盡收眼底。南邊有雷聲峰，直插云際，據說雷雨季節，雷聲大作，震撼千谷，猶如天崩地裂，令人膽戰心驚。北邊的垂珠峰圓石累累，狀如滿月；香爐峰上平下細，兀立山巔；蠟燭峰如柱沖天，昂然挺立……細細辨認，形貌都酷似其名。遙望山外平川大地，公路如絲，河水如練，宛如從飛機上鳥瞰地面一般。身在崆峒山，向上，似可伸手摘星斗，吐氣接太虛；向下，云氣繞翠巒，一覽眾山小。

山有樹而妍，林因水而翠。崆峒山群峰競秀，林深似海，峰巒林海之間云蒸霞蔚，亂云飛幻。《封神演義》將其列為天下十二仙山之一，山中的自然景觀和人文景觀構成了仙橋橫跨、月石含珠、中臺寶塔、天門鐵柱、廣成丹穴、春融蠟燭、鳳山采霧等12個景點和胭脂川、五臺、彈箏峽、絕頂、香山、鳳凰嶺、月石峽七大風景旅游區，成為道教的人間仙境。

道教第一名山

相傳中華民族的始祖軒轅黃帝曾到崆峒山問道于廣成子。據《史記》記載，黃帝常游天下名山與神相會，百余歲得與神通，有龍垂胡髯來迎，“黃帝上騎，群臣后宮從上者，七十余人”。他曾“東至于海，登丸山及岱宗；西至于崆峒，登雞頭”。《云笈七簽》說西王母派玄女授兵符給黃帝，幫助他攻打蚩尤。黃帝戰勝蚩尤后去崆峒山問道于廣成子，得道升天后成為五天帝之一，居中央之位以主四方。《莊子》亦稱：“黃帝立為天子十九年，令行天下。聞廣成子在于崆峒之上，故往見之。”廣成子是傳說中的道家仙人，隱居在崆峒山石室中。黃帝聽說他精于至道，修養有法，便專程去討教治身的要道，廣成子告訴他：“至道之精，杳杳冥冥；至道之極，昏昏默默；無視無聽，抱神以靜，形將自正；必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。”并送他《自然經》一卷。由于古籍經典記載了這段傳聞，千百年來，崆峒山不僅是西北的道教勝地，而且還是聞名遐邇的全國道教發祥地。

黃帝問道宮在崆峒主峰天臺山上，始建于漢代，歷代續有增修，曾被辟為“道教十方常駐”。明末宮毀，清康熙時重建，取名太和宮。宮后有王全真閣，供奉河南道人王道成壁像。相傳王道成在明成化年間游居問道宮，后修煉成仙。

宗教都有自己的理想境界與追求，道教主張和追求的理想境界是兩重的，第一是在現實的世俗世界上按道教教義建立一個理想的王國，即一個極大公正、和平的世界，人人都安居樂業，竟其天年，世界上沒有水旱災害，沒有戰爭疫病。這種理想，在道教的第一部經典《太平經》中講得很清楚。另一種理想境界是超脫現實的“仙境”，得道成仙就可以外生死，極虛靜，超脫自在，不為物累，在“仙境”過仙人生活。道教的“仙境”并不完全指渺茫的天國，也指一些風景秀麗的境地，如三十六洞天、七十二福地等。道教認為生活在世界上應該是一件樂事，強調樂生、重生，鼓勵人們至少要爭取竟其天年，追求長生不死的最高理想。道教的成仙不是說人死后靈魂升入“仙境”，而是說人可以長生不死，可以和凡人生活在一起當活神仙，也可以到“仙境”去超脫自在。道教的崆峒仙境屹立在天地之間，山門洞開，天梯高懸，晨鐘暮鼓，香煙繚繞，凡人在山中也好似沾了仙氣道骨，有一種飄飄然遺世獨立、濁念頓消的感覺，真是風光這邊獨好，值得一游。

幾經劫難的文物古跡

崆峒山自周秦以來，經人工開發，歷代修建廟宇，開辟名勝，使之集存了十分豐富的文物古跡。然而，在清朝末年和“文化大革命”時期，崆峒山幾經劫難，文物古跡幾乎損失殆盡。 據有關史志記載：崆峒山，在唐代有四大建筑，即滹陀寺、軒轅宮、問道宮和上天梯。宋代建造了舒花寺、法輪寺、真武殿、會景亭、參云亭。金代大安年間鑄萬斤大鐵鐘一口。元代修建了寶慶寺、水陸殿、眺豐亭，重修了問道宮。明代，平涼韓王發動群眾在崆峒山大興土木，因山度勢營建廟宇，鑄造銅像。清代及民國續有修建。昔日，中臺一帶蘭宮桂殿，鱗次櫛比，氣勢嵯峨，十分壯觀。隍城也是一片宏大的建筑群。太和宮頂全是鐵瓦，雕梁畫棟，富麗堂皇，猶如皇宮。問道宮是由大殿和亭臺樓閣組成的建筑群，宮里有歷代文人墨客的真草隸篆題詠筆跡及山水壁畫，加之環境幽靜，使人感覺莊嚴肅穆。至于各廟宇的木雕石刻、古書字畫、圓碣方碑、銅瓷供器，各種經卷、金玉珍玩等各類文物，不可勝數，稱得上一個文化寶庫。可惜這些文物古跡，有的被拆，有的被劫，有的在1958年被入爐“大煉鋼鐵”了。

如今，山上比較重要的文物古跡有：凌空塔，為平面八角形數閣式七層磚塔，高約22米，萬歷十三年建；石經幢，為平面八角形，高近2米，北宋建中靖國年刻制，塔和幢已被列為省級文物保護單位。另外，隍城的太和宮、靈宮洞、老君樓道教故事壁畫，雷聲峰九米殿石坊，以及問道宮的元代《重修問道宮碑記》碑，已被平涼縣政府公布為縣級文物保護單位。上述文物保護單位，可資游賞和研究。另外，還有在“文革”中平涼文化館搶救的60余尊銅佛像，一通左宗棠送給山上的《玉碑贊》玉石碑，明代襄陵王獻給太和宮的直徑1.18米、重數百斤的“背光”銅鏡，一個重數十斤、造型和工藝十分精致的玄武，平涼韓王獻給太和宮的大銅鼎以及其他文物，現都存于平涼市博物館，供廣大群眾、專業工作者鑒賞和研究。

近年來，甘肅省內外廣大人民群眾集資維修了不少文物古跡。1983年，平涼縣組織人員對崆峒山上文物古跡進行了調查，并采取措施，加強了文物保護工作，還編制了維修崆峒山的建設規劃，為今后開發、建設崆峒山奠定了基礎。