毛澤東詩詞再解讀

他留下一個國家一座豐碑，有百萬字的煌煌巨著。他還有詩，不過寫得很少，發(fā)表更少。他波瀾壯闊的一生，有那么多雄才大略有那么多大喜大悲，借詩來言情言志本在情理之中，但他卻惜墨如金。他的詩存世僅五十余首，卻連大詩人郭沫若也為之傾倒，說：我是有點目空一切的，但讀了毛詩卻使我五體投地。理論家胡喬木在詩人去世十年后，意味深長地預言：他的詩詞將比他的文章更能傳諸后世。豐功偉績會過眼而去，真詩將千秋萬代永存。詩不在多，而在真。清朝人有云：有第一等襟抱，有第一等學識，斯有第一等真詩。

早在１９６４年，我國著名學者高亨先生就曾盛贊毛澤東詩詞為“掌上千秋史，胸中百萬兵，眼底六洲風雨，筆下有雷聲。……細檢詩壇李杜，詞苑蘇辛佳什，未有此奇雄。攜卷登山唱，流韻壯東風。”此誠至為中的之言。

《賀新郎別友》（１９２３年）

１９２３年１２月詩人奉中央調(diào)令，去廣州參與國民黨一大，這是他政治生涯的一次大轉(zhuǎn)折。這時他與楊開慧結(jié)婚三年，生有二子，雖不算新婚別，但這一“天涯孤旅”是不知歸期的，況且兒幼，一個周歲，一個滿月。開慧欲隨夫同往，詩人引唐詩《菟絲》相勸：“人生莫依倚，依倚事不成。”誰知引起開慧的誤會，“凄然相向，苦情重訴”。情感的矛盾又加一重。詩人表白：我們是人間知己，此病天知。詩人勉勵：你我一踏上革命的不歸路，彼此只有斬斷愁絲恨縷，要像昆侖崩塌、臺風掃云一樣果決，兒女情長更要丈夫氣強，讓我們比翼雙飛在云間。

《沁園春·長沙》（１９２５年秋）

１９２４年詩人受排擠，從上海回湖南養(yǎng)病半年余，９月去廣州就任國民黨中央宣傳部代部長。途經(jīng)長沙，一個人悄悄來到岳麓山下，橘子洲頭，在這求學故地，獨自追懷長沙一師五年的青春歲月。他后來在陜北的窯洞還神往地向斯諾追述：當年我們穿野越林，爬山繞城，渡江過河，雨浴日曬，甚至１１月還在冰冷的湘水中游泳。這一群師范生縱論天下，臧否歷史，視封侯拜官如糞土，自信自許、豪氣萬丈地追問：蒼茫大地，誰主沉浮？

《菩薩蠻·黃鶴樓》（１９２７年）

詩人在１９２７年春大革命失敗前夕，心境蒼涼，一時不知如何是好，登上了黃鶴樓。這是一座詩樓，但連李白都不敢題詩，因為崔顥已留下不可超越的千古絕唱。“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。”黃鶴樓除了叫人迷茫，還能引發(fā)何許詩情？詩人撇開黃鶴而望大江，這是另一番氣勢：浪卷起千堆雪，淘盡千古英雄人物，詩情到此一轉(zhuǎn)，由悵惘而奮發(fā)，詩人心潮起伏，逐浪而高。

《菩薩蠻·大柏地》（１９３３年夏）

詩人自視馬背詩人，一生偏愛金戈鐵馬，斗智斗勇。自１９２７年舉旗上山，創(chuàng)立紅軍，六年來身經(jīng)百戰(zhàn)，三次反“圍剿”皆以少勝多。可是他在黨內(nèi)卻受到生平最大的一次打擊，被迫離開軍隊“養(yǎng)病”。將軍解甲，不再領(lǐng)兵。一次他不經(jīng)意路過四年前的戰(zhàn)場———大柏地。就是在這里，他指揮了初下井岡的第一個大勝仗。他憑吊戰(zhàn)場，懷念軍隊，懷念戰(zhàn)爭。留有戰(zhàn)火劫痕的景物，在詩人眼里達到美的極致。你看，斜陽金黃，關(guān)山蒼翠，七色彩虹似天仙舞，彈洞累累是紀功碑。這是戰(zhàn)士的美學，將軍的胸襟，戰(zhàn)爭的詩情。

《憶秦娥·婁山關(guān)》（１９３５年２月）

詩人曾親自替注釋毛詩的郭老捉筆寫道：這是重打婁山關(guān)，清晨出發(fā)，霜天掛月，行軍到關(guān)前已是下午３點。黃昏破關(guān)，克敵一師，乘勝夜追，重下遵義，又殲敵一師。

一天奔襲百余里，最叫人難忘的是出發(fā)時的雁霜晨月與破關(guān)時的殘陽如血。此時遵義會議剛剛開過，詩人重新領(lǐng)兵，抑郁漸消，豪情倍增，休說你雄關(guān)如鐵，且看我邁步從頭越。

《念奴嬌·昆侖》（１９３５年１０月）

紅軍長征數(shù)過雪山，翻過最后一座雪山———岷山之后，長征終于圓滿結(jié)束。詩人止不住詩興澎湃，一個月中竟作詩三首，是他一生不多見的高產(chǎn)期。“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”面對岷山大雪，詩人想像的翅膀飛越茫茫青海高原和巴顏喀拉山，直達古代傳說中的昆侖山。見岷山而不寫岷山，未見昆侖而詠昆侖。避實寫虛是因為昆侖神奇詭秘，昆侖更有詩意。仿李白寫蜀道難，極力渲染昆侖的橫空出世、攪寒興災(zāi)。但李白僅止于嘆息蜀道難，毛澤東卻發(fā)奇想，讓主人公倚天抽劍，將昆侖山橫斷三截，不要這么高，不要這么多雪，改造世界，造出一個同此涼熱的環(huán)球。中國古詩詞中未見有如此魄力者。毛詩寫山很多，山的意象各有不同，甚至同一詩中的山也變換意象。如《十六字令》第一令中，山是我（騎手）的征服對象。第二令中，山是我（騎手）欣賞的對象，并由欣賞客體移情到主體自賞，達到人與山的合一，“奔騰急”“戰(zhàn)猶酣”，既是山，又是我。第三令中，我完全消失，山就是我，顯示破天頂天的大氣概。

《長征》（１９３５年１０月）

紅軍五月渡金沙，過彝區(qū)，突破大渡河。六月爬過夾金雪山，與四方面軍會師。七月翻越第二座大雪山。八月過草地，泥沼中跋涉七天六夜。九月攻破天險臘子口，順利通過岷山。十月登上六盤山，進駐陜北吳起鎮(zhèn)，毛澤東用八句詩給長征畫上一個圓圓的句號，并在干部大會上親自朗誦。“遠征難”，難在一路上的“萬水千山”。詩眼在一個“閑”字，以“閑”情對待千難萬阻，堪稱英雄主義的扛鼎之作。

《沁園春·雪》（１９３６年２月）

紅軍北上是為了生存，東征過黃河，則是謀求大發(fā)展。毛澤東在陜西清澗縣袁家溝親自籌劃渡河，他深信決定命運的東進，必建大功。他望著彌天大雪，視通萬里，將空間無限展開。千里、萬里、大河、長城，都是虛象，不是眼前實景。寫實景受個人感官的局限，寫胸中之意則可以氣吞山河。詩人愛寫大氣象，是為了抒發(fā)心里豪情，北國大雪的壯闊是寫人的壯志。詞的下半闋思接千載，將時間倒溯展開，能與如此壯景匹配的歷史人物，全是競爭“多嬌江山”的勝利英雄。但這些英雄，俱是封建獨夫，俱往矣，詩眼在“還看今朝”。十年前詩人發(fā)出的“誰主沉浮”之問，已經(jīng)有了答案。

《占領(lǐng)南京》（１９４９年４月）

１９４９年４月２３日人民解放軍攻占南京，一個王朝宣告結(jié)束。詩人從西柏坡剛剛進北平，坐在香山一個小亭子邊讀到這一特大新聞。在這“天翻地覆”開紀元的時刻，不可以無詩紀勝。一千七百年前，魏晉大將王睿順長江而下，攻克東吳首都———恰也是南京。五百年后，劉禹錫以《西塞山懷古》追記此情此景，毛澤東曾多次吟詠劉詩：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。”這一次，“攻吳”統(tǒng)帥無須等待后人“懷古”，他要親自賦詩書懷。“百萬雄師過大江”，一上來就壓倒“王濬樓船下益州”的氣勢。至于王朝興衰之感也是必不可少的，“金陵王氣黯然收”三句充滿此情此感。毛詩僅一句“天若有情天亦老”，以少勝多。魏代漢亡之際，拆走漢宮金銅仙人，銅人竟潸然淚下。李賀由銅人有情有淚聯(lián)想到天也有情有淚。毛詩高出劉、李之處，在于興亡之感進得去，又出得來，用胸襟開闊的哲理句作結(jié)：“人間正道是滄桑。”

《七律·和柳亞子先生》（１９４９年４月２９日）

開國在即，各方人士、名流賢達紛紛晉京報效。柳亞子先生自許過高，所以產(chǎn)生懷才不遇之感，呈詩毛澤東，不愿為食客，要歸隱故里。此時領(lǐng)袖進駐北平才３天，正籌劃渡江戰(zhàn)役，又要應(yīng)付國、共和談，沒有閑情作和詩，但是高度禮賢下士，即請柳先生入住頤和園。等到南京攻克，大局初定，欣然回詩柳亞子。起首四句追述幾十年詩友之情，摒棄柳詩中君臣際遇的定位，一下子拉平了人格地位。后四句是含蓄而高明的勸導與挽留。這位罵蔣無忌、剛直易激的國民黨老人一下子為毛詩收服，賦詩謝恩：東道恩深敢淡忘？風度元戎海水量，徜遣名園長屬我，躬耕原不戀吳江。柳詩引起了雙方的尷尬，毛詩留住了雙方的面子，是政壇一則趣聞，更是詩壇一段佳話。

《浪淘沙·北戴河》（１９５４年夏）

詩人來到海邊，由海的壯闊而追問空間之無限：汪洋中的漁船知向誰邊？又由海的人文積淀而追問歷史的無限，懷古千年往事。雄視萬方、俯瞰天下的王者觀海，是一件盛舉，又是一件雅事。秦皇曾游碣石觀海，漢武也“東巡海上至碣石”，但他們只是冀望碰上東海仙人。曹操不同，東臨碣石，遺下《觀滄海》的名篇，詩極大氣：“秋風蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中。”前人評曹詩是以海自比功德。毛詩則更為大氣：“換了人間。”后來再次賦詩：“敢教日月?lián)Q新天。”

《水調(diào)歌頭·游泳》（１９５６年６月）

１９５６年６月初，詩人三次橫渡長江，游程幾十公里，自我感覺是“風吹浪打”比“閑庭信步”要舒服得多。極目楚天，忽想起齊魯?shù)目鬃樱戏蜃硬粫斡景桑荒茉诎渡细袊@：時間如流水日夜不停啊。詩情又從歷史回到現(xiàn)在，頗為自豪的是，中國南北兩半自古一水隔絕，如今一橋溝通了。詩的想像又飄向了未來，三峽截江，不會恙及“朝為行云，暮為行雨”的多情神女吧？她要驚嘆世界變樣！詩人沒有親眼見到“高峽出平湖”，但此情結(jié)念念在心。他說：將來我不在了，三峽修好時，“家祭勿忘告乃翁”啊。

《蝶戀花·答李淑一》（１９５７年１１月）

李淑一悼念亡夫的詞，引發(fā)詩人的幻情夢思，與開慧生離死別正好三十周年了。詩人曾痛言“開慧之死，百身莫贖”。痛而不曾有詩，待歲月過去，所有的情思創(chuàng)痛都歸于淡遠，詩人已經(jīng)無淚。淚是死者的，而且不是悲淚是喜淚。死為人間至痛，不見為之死身的夢想實現(xiàn)，就又痛深一層。詩人豁達，打穿生死，溝通人神，天上與人間，神話與現(xiàn)實，在詩中統(tǒng)一了。烈士已經(jīng)不在了，生者還能為他們做些什么呢？我們同意詩人讓好人升天，天上有靈，靈通人間，同悲同喜。

《七律·到韶山》（１９５９年６月）

三十二年前詩人離開這里而“上山落草”，三十二年后他肩負一個共和國回到了這里。這么多年，斬不斷的“別夢依稀”、故園之戀。立國十年，這是第一次“衣錦還鄉(xiāng)”，但共和國主席只是給祖墳獻上幾束松枝，晚上在煤油燈下寫了這一首還鄉(xiāng)曲。用二十八個字追述了二十二年革命，深深浸潤于由勝利而涌發(fā)的豪情之中。詩人心情難得之好，所見皆喜，夕煙、稻浪、英雄的人民……

《為女民兵題照》（１９６１年２月）

詩人身邊的一個女機要員參加了民兵訓練，拍下一張持槍而立的戎裝照片，英姿颯爽，引發(fā)詩情。前人詠宮娥是“花想衣裳云想容”，“芙蓉如面柳如眉”。詩人的審美點大為不同，卸去紅妝，披甲執(zhí)槍的中華女子才是最美的，她們是花木蘭、穆桂英、梁紅玉、趙一曼的傳人。

《水調(diào)歌頭·重上井岡山》（１９６５年５月）

井岡山是革命圣山，是詩人凌云之志的起點，從井岡到北京是一場漫長的革命。然而再到井岡訪故地，往事如昨天，三十八年竟如彈指一揮。勝利者緬懷從勝利走向勝利的歷史，感慨萬千。萬千感慨歸為一條：無所畏懼的必勝信念，不停攀登的吃苦精神。

毛澤東詩詞的傳播

曹操開了建安詩風，毛澤東開了舊詩新風，在舊體詩衰落之后，使它起死回生，再現(xiàn)輝煌。南社巨子柳亞子贊毛詩“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞”，“嘆為中國有詞以來第一作手，雖蘇、辛猶未能抗手”。毛詩的傳播方式也是古典式的，大部分不是即時發(fā)表，一部分是與社會名流贈答酬唱，一部分是在革命領(lǐng)導層中轉(zhuǎn)抄傳閱，然后不脛而走，流入社會，為知識階層所賞讀，到他身后才收全出齊。毛詩第一次在報刊公開發(fā)表是戲劇性的，那是在有著同樣戲劇性的重慶談判期間。柳亞子一上來就贈詩并索詩，毛澤東即將十年前舊作《沁園春·雪》錄送。柳亞子捧讀再三，深為詞中豪氣所震，拼將其詩人狂氣，立和一首，韻同甚至韻腳字也同。毛詞“江山如此多嬌，令無數(shù)英雄競折腰”，柳詞“才華信美多嬌，看千古詞人共折腰”；毛詞“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”，柳詞“君與我，要上天下地，把握今朝”。柳詞雖狂不豪，意境相去更遠。柳詞在黨的《新華日報》發(fā)表，大后方人士才知道：官家追剿多年的“匪首”竟能寫出被譽為蘇、辛不及的詞，都想先睹為快。民辦報《新民報晚刊》搶先拿到毛詞并公開發(fā)表，引發(fā)重慶文壇、政壇的雙重轟動。建國后，才分次公開發(fā)表毛澤東的部分詩詞，這基本是小范圍傳閱已久的舊作。個別舊作或新作發(fā)表則非為風雅，是配合政治意圖的，直接以詩詞作政治斗爭工具。看來，毛澤東慎重自己的詩詞確是有過于他的理論文章。因為好詩是要超越時代的。