馬毅敏古代壁畫“宣紙攝影”作品賞析

馬毅敏是晚我多年的南開大學的小師弟。他從小酷愛攝影藝術，南開大學東方藝術系攝影專業畢業后，20世紀90年代初調入新華社山西分社任攝影記者。前些時，久未謀面的他突然登門造訪，給我帶來兩樣東西，一是一幅他自己制作的古代壁畫宣紙攝影畫軸，一是登載他若干作品的畫報。看著他的作品，聽著他侃創作經，真叫人有一種“士別三日，當刮目相看”之感。

十多年來，馬毅敏在他的職業攝影生涯中，本已小有名氣，但他仍以創新為己任，堅持獨辟蹊徑。他經常利用外出采訪和節假日采風拍照，在實踐中積累素材，在拍攝中獲取美感。為了拍攝古代壁畫精品，他的足跡遍布山西的名寺古剎。他拍攝的壁畫，自南北朝以降，跨度上千年；其內容既有宗教傳說，又有神話故事，既有宮廷顯貴，又有民俗民風。他創作的《下棋圖》《樂師圖》《晨耕收獲圖》《漁民賣魚圖》《出征圖》等作品，均受到攝影界和國畫界的青睞。

壁畫是繪制在建筑物墻壁上或天花板上的圖畫，是古老的繪畫藝術形式之一。據史書記載，漢武帝畫諸神像于甘泉宮，宣帝圖功臣像于麒麟閣。自魏晉到唐宋，佛道兩教盛行，寺院多有壁畫。敦煌壁畫保存了當時大量杰出的藝術作品。明清卷軸盛行，壁畫漸衰。唐駱賓王駱丞集題七級詩“銘書非晉代，壁畫是梁年”。壁畫是我國藝術寶庫中的瑰寶，它既有深邃的藝術價值，又具有現實的史學價值。這些璀璨奪目的珍品，有的深藏于石穴，有的隱跡于殿堂，不易被人領略。

過去也曾經有人想把壁畫從墻壁上請下來，惟一的辦法便是臨摹復制。這種辦法工藝復雜，為了不失其真諦，臨摹復制時需要經過水沖、煙熏、涂蠟等做舊處理。但臨摹復制的壁畫作品依然達不到真品的效果，顯得很不真實。馬毅敏經過多年潛心研究，終于在中國畫和攝影之間找到了最佳接合點。他利用中國畫揭裱的裝潢手段，把攝影快捷、方便、真實的再現性和中國畫流暢、質樸、細膩的渾厚性有機地融為一體，給中國壁畫插上了振翅高飛的翅膀。他的創新為攝影藝術開辟了一條新的途徑。

俄國文藝評論家別林斯基說：“理想隱藏在現實中，它們不是幻想的任性游戲，不是虛構，不是空中樓閣；可是同時，理想也不是現實的抄襲，而是用理智去預見、用想像去復制的某一現象的可能性。”馬毅敏正是抱著這種理念，使沉睡良久的古代中國壁畫從遠古走向現實。馬毅敏創立的古代壁畫“宣紙攝影”作品，充分展示了中國千百年來勞動人民的智慧和藝術家的聰慧，形成了完整意義上的攝影流派。他制作的“宣紙攝影”作品，線條流暢，圖形逼真，色彩古樸，形象完美，內容得當，與壁畫作品含蓄雋永、生活氣息濃烈的品格一脈相承。作品在史與美的結合上，在古與今的結合上，在畫與影的結合上，在形式與內容的結合上，均達到了很高的境界，起到了把美的理想送達給大眾、把古代藝術精髓和文化氣息傳遞給大眾的作用。馬毅敏的古代壁畫“宣紙攝影”藝術，堪稱我國攝影和繪畫藝術大花園里的一朵奇葩。